NOTIONS PRÉLIMINAIRES

IiA ville d'Yvois-Carignan est à quatre lieues de Mont- Médy y vingt de Metz , quatre de Bouillon } quatre de Sedan , huit de Mezières , douze de Luxembourg , et une de Mouzon. Sa longitude est de 22 53 , et sa latitude de ^9 38.

Elle est située sur la rivière de Chierre ** qui , coulant dans un de ses faubourgs y s'y partage en nombre de canaux, et y forme plusieurs îles et îlots.

* ta plupart des Dictionnaires écrivent Tpoû 11 est à présumer que la lettre s faisant partie des plus anciennes dénominations de cette ville , Epoissium, Epusum, Epostum, etc. , l'auteur aura pensé qu'elle devait être conservée dans le nom français. Les annotateurs de l'Itinéraire d'Antonin écrivent Ipoîs d'aprè* Içasium ♦ employé dans la Vie de saint Magneric.

+* En latin Chares , Chercus , Carus , Cara opud Flodoardum ; en français la Chierre , la Ckiers , le Chier , la Cherre , suivant les divers auteurs.

La plaine que cette rivière arrose, à la vue d'Yvois, a près de cinq lieues de longueur sur une lieue de largeur.

La montagne de Saint- Walfroy , l'une des plus élevées de ce canton , termine cette prairie au sud , et le village de'Pourû-aux-Bois, avec la forêt qui l'avoisine, la borne au septentrion. Des hauteurs et des collines agréables la bordent des deux autres côtés , et forment un paysage bien assorti, où Ton découvre ville , villages , hameaux , châteaux , fermes , rivières , ruisseaux et bois.

On assure que Louis-le-Grand , envisageant ce bassin des hauts de Mouzon, lorsqu'il y passa en i654 > pour le siège de Mont-Médy , dit que c'était là un des plus beaux endroits de son royaume.

Celte ville est connue dans les auteurs latins sous tant de noms , qu'il en est peu qui en ait d'aussi variés (a).

-^Eticus, ou l'itinéraire d'Antonin , la nomme J5/)o«sium , Sepoissum , Epoissius ou Epoissio , suivant quelques exemplaires,

La Notice de l'empire , Epusum.

Grégoire de Tours, Eposium Castrum.

L'auteur de la plus ancienne Vie de saint Géry, et une Chartre de l'empereur Charlemagne , Evosium.

Lupus , dans la Vie de saint Maximin , évéque de Trêves , Eviovium.

La Chartre d'Otton II, en 974 , Evotium.

Celle de Robert, archevêque de Trêves, dans le même siècle, Ivotium.

L'empereur saint Henri , dans son diplôme donné à

Y vois Fan 1029, en faveur de l'abbaye de Mouzon,

Evodium,

Lambert , abbé de Gembloux , Ivosium.

La Chronique du monastère de Mouzon , lnodium , ailleurs Enodium.

Le dernier biographe de saint Gery , Evusium.

Les Annales de Trêves, Epulense Castrum.

Un manuscrit de cette métropole, Epusio.

Un auteur que M. de Vallois avait vu , Eposum.

La Chartre d'Hillin , archevêque de Trêves en 1 1 53 , et celle de Louis III , comte de Chiny en 1172 , Ivodium y nom qui a enfin prévalu , et sous lequel \ vois a été connu depuis parmi les auteurs latins.

M. de Vallois rend raison de cette variété : à'Epusum, dit ce judicieux historien , on a fait Ivosium , Evosium, Evodium ; le p se changeant aisément en v ; témoin œuvre, d' opéra, vandœuvre, de vand opéra, avril, ^aprilis , couvrir, de cooperire , recouvrer , de recuperare , etc.

Telle est l'observation de cet auteur , à laquelle nous souscrivons volontiers, en tant quelle développe le vrai principe de la variation du nom latin d'Y vois ; mais si M. de Vallois y suppose, comme il paraît le faire, q\iyEpusum est le nom latin primitif de cette ville, nous ne pouvons plus être de son avis. Epoissium employé dans l'Itinéraire , nous paraît préférable à Epusum, que Ton ne trouve que plusieurs siècles après dans la Notice.

M. de Vallois rencontre mieux , lorsqu'il dit que du latin Epusium , Eposium , Evosium , on a fait Tvois ; C'est donc mal à propos que Berthel, abbé d'Echternac , dans son Histoire de Luxembourg , dérive

l'éiymologie d'Yvois , du nom Jovis y en transportant la lettre o entre IV et le v, d'où il conclut qu'il y avait dans cette ville quelque temple en l'honneur de Jupiter. *

Cette transposition } sur laquelle seule cet écrivain appuie sa conjecture , ne peut passer que pour une pure licence , puisqu'il est visible , en premier lieu y qu'Yvois vient à'Ivosium ou Evosium ; et en second lieu , que ces mots latins ne sont eux-mêmes qu'une altération ou corruption du nom original Epoissium ou Epusum ; noms qui bien certainement n'ont aucune analogie avec le mot Jovis.

Les Français ont moins varié cette expression : Eveux, - Ivœux à'Evusum ; Epois , Ebois , Epoissium , sont les seuls qu'ils aient employés avec Yvois^ qui était déjà en usage avant l'onzième siècle , puisque Lambert d'Achaffenbourg s'en est servi.

Eibus y Eisves , Ipsch , sont les noms de la même ville en langue tudesque ou allemande.

Il sera dit dans les Annales d'où lui est venu le nom de Carignan qu'elle porte aujourd'hui.

Les historiens de l'une et l'autre nation nous donnent de cette ancienne place une idée très-avantageuse ; selon les uns , c'était une ville forte et puissante y une place de plus grande importance qu'aucune autre du pays ; et qui selon quelques auteurs n'avait jamais été

» On verra par la suite que l'auteur regarde l'existence d'un pareil temple comme une chose très-probable, d'où il suit que l'étymologie de Berthel n'est pas tant hors de vraisemblance, d'autant plus que d'autres villes du voisinage tirent également leur nom de divinités dont sans doute le culte y était établi , comme Marville, çilla Martia ou pilla Martis ; Arlon, Ara Luna> ; Luxembourg, Lucisèurgum, etc.

prise avant le 16e. siècle (ce qui n'est point vrai), et passait même pour imprenable.

M. de Thou observe néanmoins dans l'assiette d'Y vois un défaut essentiel pour une ville de guerre, en ce quelle était placée } comme Test encore Carignan , au pied d'une haute montagne qui la commandait de fort près ; mais cet historien convient en même temps que ce défaut est en partie compensé par la plaine large et spacieuse que forme le bassin de cette ville , et par la rivière de Chierre qui coule au bas de ses murs- La ville d'Yvois-Carignan avait depuis des temps trèsanciens une administration municipale fort remarquable • On en trouve des traces dès l'an 1372 , et elle a subsisté jusqu'à la révolution. Cette administration était formée des trois états , et semblait avoir été modelée sur la constitution même du royaume. Ainsi à Yvois le clergé , premier ordre ; la noblesse qui le suivait , et la commune concourraient à l'expédition des affaires. Le doyen de la collégiale était à la tête du premier de ces ordres , l'ancien des nobles présidait le second , et le maire , choisi tous les ans, présidait le troisième. C'était à ces chefs à convoquer leur état lorsqu'il s'agissait de députer à l'assemblée générale. Cette assemblée se composait de deux députés du chapitre dont le doyen prétendait être l'un de droit , de députés de la noblesse et du maire avec ses douze élus.

11 appartenait à ces trois états dè faire des réglemens pour la police générale de la ville, pour le pâturage et pour la taxe de la viande ; ils pouvaient supprimer ou rétablir le droit de graille et de gabelle. C'était à eux à nommer le prédicateur pour la station de chaque année > le prêtre chargé de célébrer tous les. dimanches et fêtes la messe

de onze heures pour la commodité des voyageurs , le catéchiste fondé , le régent des humanités, les maîtres et maîtresses d'école et les receveurs synodaux. Eux seuls pouvaient régler l'emploi des deniers communaux, dont le maire faisait ou faisait faire la recette ; à eux appartenait le droit de nommer à la chapelle de la maladrerie , etc.

An 35 avant J. C. — Sur la fin de la dernière campagne de César dans les Gaules, « lorsqu'il se fut assuré de leur soumission (i) , il assembla son armée sur les frontières de Trêves ; il la trouva forte de soixantedix mille hommes. Il s'était , dit Hirtius , rendu en personne de Jïemetocènc en ce lieu (2) , et après cette revue, il quitta les Gaules pour toujours. »

« Les uns disent que Nemetocène était Arras, d'autres Namur ou Namestche. Ortelius croit qu'on ignore quelle est cette ville. Quoi qu'il en soit, elle était dans la Belgique , et n'a pas dû être fort éloignée <}e Luxembourg , puisque César se rendit de là sur la frontière de Trêves, pour y faire la revue de son armée. »

Comme les historiens ne déterminent point l'endroit de cette revue , il semble qu'elle n'a dû se faire que dans le comté de Chiny , du côté d'Yvois , vers la Meuse. Ce qui semble confirmer ce fait, c'est qu'il n'y a point ailleurs de campagne plus commode pour contenir une si grande multitude de soldats , le peste du pays étant occupé par des forets et des monta-

(1) Bertholet. Hist. Lux. Tom. 1 , p. 62 . (a) Corn. Cés. de Bel. Gai. Lib. ym.

gnes. De plus , ce terrain constituait autrefois les limites du royaume Trévirien, et était comme le centre de la Belgique , où Ton pouvait plus aisément rassembler les légions et les cohortes dispersées, et s'il est vrai (pie Nemetocène soit Namur , où César hiverna, il n'avait pas un long chemin à faire pour s'y rendre.

« On voit encore de ce côté-là , aux environs de la Ferté-sur-Chierre , à deux lieues d'Yvois , quelques restes de campement ancien , qu'on appelle par tradition le camp des Romains , et je ne vois point dans l'histoire à quelle occasion les Romains auraient pu y

camper, sinon pour la revue dont je parle » Ainsi

s'exprime le P. Bertholet dans son Histoire du Luxembourg , discours néanmoins que l'on ne prétend point garantir sur tous ses points.

An i38 de J. C. — Dans ce siècle , sous le règne d'Antonin , surnommé le pieux , successeur d'Adrien, fut dressé par son ordre l'itinéraire ou état de l'empire, en ce qui concerne les marches militaires. 11 y est fait jusqu'à quatre fois mention expresse d'Yvois (1) : on y fait passer l'un des grands chemins romains (b) ; il venait de Trêves par Echternac et Arlon , arrivait à Yvois par la porte d'Ardenne , et en sortait par celle de Mouron , pour aller par Vungus ( apparemment Von ou Vousiers) (c) à Reims , où il entrait par la porte Chartre, qui, pour cette raison , s'appelait anciennement , et encore bien avant dans le dixième siècle , porte de Trêves.

Outre cette première chaussée , le P. Bertholet en met une seconde à Yvois, qui venant de Cologne par Meringen , Somen , Beslain , traversait FArdenne et ve-

(1) Itinér, d'Ar min , pag. 364»

nait par Mente-Saint-Etienne , se réunir à la précédente à Y vois (i). Les vestiges de la chaussée marquée dans l'Itinéraire , sont encore sensibles aux environs de cette ville; mais il n'en reste plus de celle dont le P. Bertbolet fait mention.

L'Itinéraire ne qualifie Yvois que de village, vicus , ce qui peut-être ne doit pas se prendre à la rigueur , d'autant que d'une part, Von, Arlon, Echternac ne sont point caractérisés autrement , et que de l'autre il s'ensuivrait qu'il n'y aurait eu que des villages sur toute la route de Reims à Trêves , ce qui n'est guère vraisem* blable. *

Quoi qu'il en soit, l'Itinéraire place une station militaire à Yvois ; peut-être y bâtit-on dês-lors une forteresse pour y loger ces soldats ; c'est l'origine la plus probable du château d' Yvois. Il s'étendait au moins depuis cette grosse maison du faubourg qui est entre la chaussée de Sedan et les moulins , et dont la face regarde le château moderne , jusques au-dessus du second bastion de la ville actuelle. On le conjecture d'après des fondations d'une épaisseur extraordinaire et d'une solidité presque impénétrable , que l'on a trouvées en creusant les souterrains de cette maison, et d'après une inscription rencontrée vers 1710 dans la cave d'un bourgeois dont la maison , située dans l'enceinte de Garignan , répond

(0 Berthoï., Hist. Lux. Tom. I , pag. a5,

* Ficus ne signifie pas seulement pillage, mais bourg, château , lieu fortifié et autres endroits dont la population n'était pas assez nombreuse pour être appelés ville. Vici , castella et pagi siytt çui nullà civitatif digniiate honorantur, sed pulgari hominum catu incoluntur. Compiègne et Liège qui assurément n'étaient pas des villages, sont appelés pic/, le premier de ces lieux dans Bede , Hist. Liv. ni , r.hap. a8 ; et Liège , dans les Annales de Mett, Ducange , au root Viens.

pour l'alignement au second bastion dont on vient de parler.

Cette inscription portait : X Dux Romànorum. Il y a apparence que la pierre de taille sur laquelle cette inscription était gravée , était la première pierre de quelque édifice considérable construit par les Romains. Or, on ne voit point quel autre édifice les Romains auraient pu construire en cet endroit que le cbâteau. Ainsi , la largeur de cette forteresse comprenait pour le moins tout le terrain sur lequel cette grosse maison est assise , plus celui qui se trouve entre cette maison et le premier bastion , et celui encore du premier et du deuxième bastion , ainsi que de la cour- * tine intermédiaire. Quant à sa longueur , on ne peut la prendre de moins loin que de la moitié du rempart d'aujourd'bui qui donne sur le cbemin de Blagny , puisque le lieu où a été trouvée l'inscription , touche à ce rempart; d'où ce château, traversant Carignan , regagnait le rempart opposé; puis s'étendait jusqu'au bout de l'aisance appelée Jardin-le*Comte y et lui tenait lieu de fermeture. Il est certain que ce jardin était celui du seigneur , et que c'est pour cette raison qu'il s'appelle le Jardin-le-Comte. Il n'aura point, sans doute, eu lieu sous les gouverneurs romains ; mais les seigneurs ou comtes , ayant pris leur place héréditairement , se seront donné cette aisance , et ont dû la pratiquer dans l'enceinte du château pour l'avoir à portée et sous leurs yeux. A l'égard du parc , qui était une autre dépendance de ce château sous les seigneurs , il était au-dehors dans la partie de la prairie appelée Prémonteux. Les murs du château lui tenaient lieu de clôture d'une part } et la rivière de l'autre. Des fossés, dont les uns répondaient au

<sanal du moulin et les autres sont encore sensibles dans l'enfoncement du Prémonteux vers le nord } le fermaient par les deux bouts. Cette prairie a appartenu jusque dans les derniers temps à M. le duc de Carignan, et son extrémité vers Sedan se nomme aussi les Qualre- Fossés.

284. — Dioclétien étant resté maître de l'empire par la défaite et la mort de Carinus, fit divers change mens considérables dans les Gaules. Il y créa entre autres un grand nombre de nouveaux officiers ; un préfet du. prétoire , qui eut son siège à Trêves , un maître de la milice, le vicaire des sept provinces , des ducs et des comtes , sous la disposition du maître des offices , et enfin d'autres officiers que Ton appela préfets des Letes.

L'un de ces préfets fut mis à Yvois , il y commandait dans le temps de paix une garnison de cinq cents hommes, et en temps de guerre, de mille hommes ; d'autant que c'était une préfecture entière.

Quelques auteurs ont fait monter cette garnison jusqu'à une légion complète et cinq cents chevaux ; mais Pencicole et Guide , dont l'autorité est préférable , ne la composent au plus que de mille hommes.

Les soldats de cette garnison se nommaient Letes et Astes ou Actes. Les Letes , suivant Zosime , étaient Gaulois de nation ; mais Mezeray leur donne une origine un peu différente. Il prétend que les Romains ayant conquis les Gaules, transportaient par colonies les troupes de leurs dernières conquêtes dans les pays de la soumission desquels ils étaient déjà assurés , afin de les repeupler , d'y cultiver la terre et de rebâtir les villes et bourgs qui avaient été ruinés. On obligeait les bandes ainsi transplantées à fournir un certain nombre

de recrues pour l'entretien des légions , et c'était les soldats tirés de ces recrues que l'on appelait Letes , nom cjui en langue tudesque signifie serviteurs. Les terres mêmes qu'ils cuit i voient s'appelaient Létiques. On en yoit , ajoute Mezeray > en plus de vingt endroits , dans l'histoire des Gaules de ces premiers temps, (i)

A l'égard des Astes ou Actes x les uns disent qu'ils étaient Espagnols , de la ville qui est aujourd'hui connue sous le nom d'Haudio , et qui anciennement se nommait Aste ; d'autres les font Grecs x tirés du Peloponèse , où , au rapport de Plutarque A il y avait une ville d'Aste.

Quoique la Notice ne donne à Y officier qui commandait à Yvois que le titre de préfet ^ l'ancienne inscription dont on a parlé sous l'an *38 ^ ne laisse pas de lui donner la qualité de duc (X. Dux Romanorum) , à moins que l'on ne dise que cette inscription regardait non le commandant particulier d'Y vois , mais le chef de toute la légion dont la garnison d'Yvois faisait partie , auquel on aura déféré l'honneur de mettre la première pierre de quelque ouvrage considérable. L'on a été* embarrassé dans le temps sur le sens de cette inscription, ou plutôt sur la lettre X, qui seule peut souffrir difficulté. Elle marquait le numéro de la légion dont cet officier avait le commandement , c'est-à-dire la dixième légion ; c'est de quoi l'on ne doute pas.

Je me souviens d'avoir vu un ancien cercueil de

(i) Mézéray, Hîst de Fr. , tom. i , pag. 35o. Selon Ducaqge , les Lettes Le// ou Lmti , étaient des peuples septentrionaux venus dans les Gaules avec les Fr&nçset autres peuples barbares, auxquels les empereurs avaient permis de s'y établir , et à qui ils avaient accordé , à condition du service militaire, des terrains qu'ils cultivaient, et qu'à cause de cela on appelait Terres Létiques. Il conjecture avec d'autres savans que de \k vient l'origine des fiefs.

plomb , découvert , dans la partie de la montagne de l'abbaye de Justemont , en Lorraine , qui regarde Thionville. Il y avait plusieurs de ces lettres rangées les unes après les autres, sur toute la longueur de la couverture de cette bière ; on pensa que ce pouvait être la lettre initiale du nom du défunt ; mais ce n'était autre ebose que l'inscription de sa légion, comme on le voit sur plusieurs médailles.

325. — C'est cette année que se tint le grand concile de Nicée , peu après lequel saint Maximin gouverna l'église de Trêves, L'auteur de sa Vie nous apprend que ce saint visitait fréquemment la ville d'Y vois ; elle était donc pour lors déjà chrétienne.

349 , 35o et 55i. — Les Chroniques de Trêves varient sur l'année précise de la mort du saint archevêque Maximin , que les uns placent en 3^9 y et les autres en 35o ou 35 1. Quoi qu'il en soit, il est certain qu'il mourut en Aquitaine , dans le sein de sa famille , qu'il était allé visiter. Le clergé et le peuple de Trêves , inconsolables de ce que leur saint pasteur fut mort dans une terre étrangère , pour soulager leur peine , prirent en commun la pieuse et généreuse résolution de récouvrer ses reliques. Saint Paulin, son successeur , chargea de cette honorable commission un prêtre nommé Lubentius, qui partit en effet pour l'Aquitaine avec un nombreux cortège de Letes Tréviriens. Arrivés heureusement au lieu où était le saint dépôt, ils le recueillirent avec joie et respect, et le rapportèrent en triomphe , chantant des hymnes et des cantiques. Les histoires du temps rapportent qu'il se fit plusieurs miracles sur leur route , et deux , entre autres, à l'entrée du diocèse de Trêves, savoir :

l'un au viDage d'Euilly y à une demi-lieue de Mouron et d' Yvois , et l'autre à Yvois même. Le premier sur un homme perclus de ses membres depuis plusieurs années t lequel, animé de foi y se fit apporter auprès du cercueil du saint, et fut guéri au même instant qu'il l'eut touché. En reconnaissance d'un si grand bienfait, les habitans du lieu bâtirent une chapelle à l'endroit même où le corps du saint s'était arrêté et avait opéré le miracle. De là vient apparemment que l'église paroissiale d'Euilly , qui a peut-être été construite au lieu et place de cette chapelle , est encore dédiée sous l'invocation de saint Max i min (1).

Le second prodige se fit au moment où le convoi faisait son entrée à Yvois , sur une femme possédée du malin esprit. Le démon n'eut pas plutôt reproché à ceux de Trêves qu'ils fussent allés si loin chercher le corps de saint Maximiu, comme si ceux des bienheureux Euchaire , Valere , Materne et Agréteri , n'eussent pas dû leur suffire , qu'il fut contraint par la vertu des saintes reliques , d'abandonner sa proie , et que la femme fut délivrée.

Saint Martin, revenant de la cour de l'empereur Maxime ; logea à Yvois, dont les habitans furent té- 4 moins des larmes de pénitence qu'il versait pour la faute qu'il venait de commettre à Trêves , en communiquant avec les Itaciens *.

(i) Dom Gaina., Hist. de Lor« , L. ly, n° 3q.

* Itace, évâque de Sussube , et quelques évêquas , voulaient qu'on condamnât à mort les priscillamites ; les autres évèques , mécontens de cette rigueur , qu'ils croyaient contraire à l'esprit de l'Evangile , s'y opposaient et se séparèrent à cause de cela de leur communion. Saint Martin était de ce nombre. Cependant il communiqua avec eux à Trêves , par complaisance pour Maxime , dont il obtint la révocation d'un ordre en vertu duquel ces malheureux devaient être égorgés, Fleury , Hbt. Ecc , tom. iy, liy. 18, n*. 5g.

Le saint était allé à Trêves solliciter auprès de l'empereur Maxime la grâce de quelques criminels d'état ; en sortant de Trêves il prit sa route par Arlon , Yvois et Mouzon (1). On croit que ce voyage eut lieu vers l'an 385. C'est à raison de ce passage que l'église paroissiale de Mouzon a été mise sous l'invocation de saint Martin.

429. — L'empire d'occident était alors dans l'état le plus critique > et sur le point d'échapper aux Romains , par les incursions des barbares. Le poste d'Yvois était néanmoins encore en leur puissance en 429«

La Notice ou Description de l'empire , faite en ce temps y donne l'état de la garnison ^ indique la qualité du chef qui la commandait , et le genre des soldats ; elle était composée comme on la vu sous Fan 284-

436. — Vers ce temps vivait saint Montan, fils, suivant un auteur moderne , de Turian , roi des Allemands. Las de la cour p pénétré de la vanité des choses de ce monde , il avait embrassé la vie solitaire , et habitait une cellule sur les bords de la Chierre , près de Juvigny. 11 prédit à Cilinie y mère de saint Remi , la naissance de ce fils , son futur épiscopat, et par ses soins la conversion de Clovis et celle des Francs. Le Martyrologe de Laon fait mention de saint Montan au xvi de kalendes de juin (17 mai), et sa mémoire conservée dans ce diocèse a été honorée jusque dans ces derniers temps à La Fère , où une partie de ses reliques avait été apportée. L'abbaye de Juvigny était en possession du reste (2)

459. — Saint Remi succède à ficnnade sur le siège métropolitain de Reims , il n'avait que 22 ans (3).

(1) Hist. de Trêves. Le P. Fulg. Abr. chr. de l'Hist. de Mou t. Ms. (a) Marlot , Hist. Met. Rem. , Lib. 1 , c 36 et lib. 11 , c a. (3) Ibid.

Digitizied by

486. — C'est au plus tard en cette année que la place d'Y vois a changé de maîtres et est passée des Romains aux Francs , à la suite de la défaite du roi Sy~ garius * par Clovis (t). Ce prince } après son baptême , fait de grands présens à saint Rcmi et à son église (2).

54o. — Ce doit être à-peu-près vers ce tems que naquit , a Yvois> saint Géry, Gaugericus , d'autant qu'on lui donne une longue vie y et que Ion a preuve qu'il était déjà mort en 623. Son père se nommait Gaudence, et sa mère Astarliole. Ces noms sont romains; aussi l'auteur de l'une des Vies de ce saint fait-il descendre Gaudence et Astadiole des plus nobles familles de Rome. Les Romains ont assee fréquenté Yvois pour qu'il s'y en soient établis quelques-uns. Ils étaient l'un et l'autre encore plus illustres par leur piété que par leur naissance» Dieu bénit une alliance si chrétienne en leur accordant plusieurs enfans qui devinrent eux-mêmes , comme leurs père et mère , des modèles de vertu. (3)

Géry, qui paraît avoir été l'aîné, se distingua nonseulement par des sentimcns de religion au-dessus de son. âge> mais encore par d'heureuses dispositions qui déterminèrent ses parens à le faire étudier de bonne heure.

565 — Saint Magneric ayant été fait archevêque de Trêves, ne tarda point à venir visiter le clergé et le peuple d' Yvois. (4j H s'y informa du prêtre qui gouvernait cette paroisse , s'il avait quelqu'un dans son église pour l'aider

* Grégoire de Tours lui donne ce'titre , Hist. Franç. , lib. 11 , n* 37. H était comte de Soissons » et s'était fait reconnaître roi du Soissoimois. (1) Marlot, Hist. Met. Rem , Tom. 1, pag. 160. (a) Flod , lib. 1 , c. i4* P. Fulg. Hist. Chr. de Moux. Ms. ann. ^98.

(3) Botland.

(4) Brow. ann. Trev. ann. S87.

dans ses fonctions. Le prêtre , après lui avoir parlé de plusieurs ministres , lui présenta le jeune Géry , qu'il lui dit fréquenter l'école d'Yvois avec grand succès, et s'y distinguer encore davantage par l'innocence de ses* mœurs.

Le saint évêque , sans plus délibérer, lui donna latonsure cléricale , et l'agrégea par cette cérémonie au clergé du lieu ; cependant pour éprouver sa mémoire , il lui ordonna d'apprendre le Psautier par cœur , ce que Géry fit dans le peu de temps que l'évêque passa à visiter les églises de la campagne , et il lui récita tous les psaumes à son retour.

On voit ici qu'il y avait dès-lors à Yvois un clergé complet, composé de prêtres et de ministres inférieurs , et des écoles en règle.

M. de Hontbeim , suffragant de Trêves , nous apprend l'origine de ces écoles , dans sa savante Histoire diplomatique de cette métropole. On en était redevable aux premiers évêques de cette ville. Ils n'avaient point borné leur zèle à y faire fleurir les sciences divines et humaines dans l'académie célèbre que la libéralité , le bon goût et la religion y avaient fondée \ ils avaient encore pris soin d'en procurer de semblables dans les principaux endroits de leur diocèse. M. le suffragant en apporte pour exemple et pour preuve l'école même d'Y vois. Ainsi leur existence , non plus que leur origine n'est point douteuse.

Années incertaines» — L'une et l'autre Vie de saint Géry paraissent supposer que saint Magneric lui conféra le diaconat presque en même temps que la tonsure, et tout au plus après quelques jours d'intervalle ; néanmoins , comme ces biographes ne disen* point cela ex-

pressément, et qu'ils ne s'expriment pas de manière que sans les accuser d'inexactitude , on ne puisse croire qu'ils ont prétendu joindre ensemble , dans leur narration, des actions qui se sont passées en différens temps. D vaut mieux penser que saint Magne rie n'aura promu saint Géry aux Ordres supérieurs qu'en divers temps , et en observant l'âge et les interstices ordinaires , usités entre chacun. Les saints ont trop de respect pour Tordre et les règles de l'Eglise , pour s'en écarter légèrement et hors les cas de nécessité : or , il n'en paraît aucune qui ait pu autoriser saint Magner ic àconférer à saint Géry, dans l'espace de peu de jours , la tonsure , les moindres Ordres , le sous-diaconat et le diaconat ; il y avait encore moins de raison de l'ordonner tout d'un coup diacre , sans le faire passer par les Ordres inférieurs. Le sujet était , il est vrai , d'un mérite éminent ; mais il était jeune et d'âge à pouvoir être élevé aux saints Ordres par degrés et après les épreuves accoutumées. Ainsi , quoique le plus ancien biographe de saint Géry ne fasse mention que de la tonsure et du diaconat , on n'en doit pas moins croire qu'il a aussi reçu les Ordres intermédiaires. C'est ce qui nous oblige de ranger l'ordination de ce saint , en qualité de diacre et de sous-diacre , en des années différentes de celle où il a reçu la tonsure , bien que l'on ne puisse indiquer ces années au juste.

Celles où l'on doit placer les événemens suivans ne sont pas plus certaines.

Le diacre saint Géry s'acquitta des fonctions du saint ministère avec d'autant plus d'édification et de fruit , que Dieu le favorisa bientôt du don des miracles. Un jour un pauvre chargé de lèpre, encore païen , vint lui demander l'aumône. Le saint non-seulement la lui fit , mais

il lui promit encore la guérison de sa lèpre s'il voulait se faire chrétien. Le pauvre y consentit. Géry , ravi de pouvoir gagner une âme à Dieu instruisit cet homme , et l'ayant suffisamment préparé , il le présenta au prêtre pour être baptisé. Si l'on en croit les auteurs de sa vie , les eaux sacrées dans lesquelles on le plongea , dans l'église paroissiale d'Y vois , le purifièrent de la lèpre de son corps aussi hien que de celle de son âme , et au sortir de la piscine mystique , sa peau se trouva aussi saine et aussi belle que celle d'un enfant. Saint Géry continua de prendre soin de ce néophite , qui fit de grands progrès sous un tel maître.

11 ne manquait à la vertu de saint Géry' que d'être éprouvée ; elle le fut en effet. Les auteurs de sa Vie ne font aucune mention de cette circonstance ; mais il est certain que saint Géry souffrit , dans sa ville natale > une violente persécution , et que sans respect pour son caractère et son mérite personnel > il en fut chassé honteusement et avec imprécation , on ne sait pour quel sujet. Une tradition de cette persécution s'était conservée a Yvois jusqu'à ces derniers temps.

58o. — Ce mauvais traitement , qu'il souffrit avec des sentimens qui ne conviennent qu'aux saints , donna un nouvel éclat à sa vertu ; elle devint si célèbre dans tout le royaume d'Austrasie, queVidulfeouVodulfe , évéquede Cambray et d'Arras , étant venu à mourir , le clergé et le peuple de ces deux grandes églises le demandèrent d'un commun accord et avec empressement au roi Childebert, pour être leur pasteur , ce que ce prince accorda volontiers (1). Mais ils ne trouvèrent point dans Géry la même disposition à seconder leur choix et l'agrément du roi ;

(i) Berthol. , t. h, p. 72.

( id)

il y résista au contraire très-long- temps y et il ne se rendit enfin que dans la crainte de devenir coupable en résistant à une vocation qui ne paraissait point douteuse ; il fut donc consacré évéque de ces deux diocèses, par Gilles , archevêque de Reims , son métropolitain , les uns disent à Reims même , les antres à Cambray (1).

Le lépreux qui avait été guéri miraculeusement à Yvois , le suivit à Cambray ; il y parvint à un si haut point de vertu et de capacité par les soins de Géry , que ce saint prélat le jugea digne du sacerdoce , et l'ordonna prêtre.

Landon, frère du saint, devint aussi son coopéraleur dans ses travaux apostoliques, et fut le premier abbé du monastère de saint Médard et de saint Loup , que saint Géry fonda sur la montagne où est aujourd'hui la citadelle de Cambray (a).

Florus et Àdeodat donnent encore à saint Géry, pour frère, saint Taurin, qu' Adeodat dit avoir été premier évéque d'Evreux , (3) ; mais cette anecdote souffre de grandes difficultés. Voici ce qu'en dit le savant M. de Tillemont : « S'il est vrai que saint Taurin ait été frère de saint Gaugeric , évéque de Cambray, comme le dit encore Adeodat , saint Gaugeric n'a vécu qu'à la fin du vie. siècle, et en ce cas saint Taurin aura succédé dans le siège d'Evreux à Lucinus, qu'on fait le quatrième évéque d'Evreux , et qui assista aux conciles d'Orléans en 558 et 5^9. On peut voir encore, continue M. de Tillemont , ce que M. Dubosquet dit de la confusion de cette his-

(1) Bolland.

(s) Uid.

(3) Les auteurs de l'Histoire littéraire de France regardent cette Vie de saint Taurin , par Adeodat , comme un ouvrage fabriqué par up imposteur. Tom. vu , p. 44a et 456-

toire d'Adeodat, qui se brou il le et se contredit elle-même en plusieurs endroits ; mais il faut bien remarquer que l'église d'Evreux reconnaît que saint Taurin a eu pour successeur saint Gaud, ordonné par Sévère, évéque de Rouen , qui assista au concile de Tours en 46 1 ; et que saint Gaud fut élu à la place de Mauruse , qui assista en 5 1 1 au concile d'Orléans. Cela donne grand sujet de croire que saint Taurin n'a vécu que dans ce siècle (le vic). Florus joint à saint Géry, saint Taurin , qu'il appelle son frère , sans lui donner d'autres qualités ; c'est peut-être ce qui aura pu donner lieu à quelques-uns de le prendre pour saint Taurin , premier évéque d'Evreux. » Voilà ce que pense à ce sujet M. de Tillemont.

La dernière réflexion de cet babile et judicieux critique , fait voir que la difficulté sur saint Taurin n'est pas tant de savoir s'il a été frère de saint Géry , ce que M. de Tillemontni aucunautre ne conteste , que de savoir si saint Taurin , frère de saint Géry , est le même que saint Taurin , premier évéque d'Evreux. D'où il s'ensuit qu'y ayant des preuves qu'un saint Taurin a été frère de saint Géry , et n'y en ayant aucune qui contredise cela , la ville d'Yvois est en droit de revendiquer ce saint comme l'un des siens , né dans son enceinte , et cela par des raisons et des autorités auxquelles on n'a rien à opposer.

11 est vrai qu'il n'est pas possible que saint Taurin , frère de saint Géry , ait été premier évéque d'Evreux , le premier évéque de cette ville ne pouvant être moins ancien que le ve. siècle } au lieu que saint Taurin, frère de saint Géry, ne peut avoir vécu que fort avant dans le vi«.ll est même très -difficile qu'il ait été évéque d'Evreux , quand on ne le compterait que pour le cinquième évéque de cette église , connue ayant succédé

vers le milieu du vie. siècle , à Lucinus , qui assista au concile d'Orléans en 538 et en 54g ; puisquen ce cas, saint Taurin eut été fait évéque dans un temps où son frère Géry , né en 54o , eut encore été enfant , ce qui n'est pas vraisemblable. Mais si Ton a de bonnes raisons pour contester à Yvois l'honneur d'avoir donné un évêque , et sur-tout un premier évéque à l'église d'Evreux , il est toujours vrai qu'il ne s'en présente aucune de lui disputer l'honneur d'être la patrie de saint Taurin, frère de saint Géry. C'est un avantage de moins pour cette ville de n'être point la patrie d'un évêque ; mais c'en est un plus solide d'être celle de plusieurs saints.

On ne suivra point ici saint Géry dans le cours de sa vie épiscopale et de ses travaux apostoliques , qui n'ont aucun rapport direct avec le sujet de ces Annales ; mais on ne doit point oublier d'y faire mention d'un usage qui peint les mœurs du temps. C'est que d'après l'exemple , de saint Géry et de saint Landon , son frère, les chanoines de la collégiale de Cambray qui a succédé au monastère fondé par eux , et qui portait le nom de saint Géry , exerçaient , à l'égard des citoyens d'Y vois , une généreuse hospitalité , et défrayaient ceux qui visitaient leur ville pendant huit jours , donnant même à ceux qui en avaient besoin, une somme d'argent pour achever leur voyage.

Cet usage , qui date du temps de saint Géry , s'était conservé religieusement , et eut lieu encore au siècle dernier y à l'égard d'un bourgeois d'Yvois 3 que le chapitre de Saint-Géry traita pendant trois jours , et auquel à son départ il offrit le tribut accoutumé.

L'auteur du Traité du département de Metz, attribue aux habitansd'Yvois-Carignan un droit encore supérieur clans la ville de Cambray. Voici comme il s'exprime :

« Carignan est la patrie de saint Géry , archevêque de Cambray , c'est en mémoire de lui que les habi tans de cette ville ont droit de bourgeoisie à Cambray. »

Saint Géry et saint Taurin sont honorés le même jour, c'est-à-dire le 11 août, auquel l'Eglise célèbre leur féte.

585. — Nous trouvons sur cette année que saint Gré* goire , évéque de Tours , et un autre évéque nommé Félix , furent envoyés en ambassade par Gontran , roi d'Orléans, vers Cbildebert, roi d'Austrasie ^ qui était alors à Coblentz. On ne voit point si ces prélats passe1rent d'abord à Yvois, mais ils y repassèrent , et y virent le diacre saint Walfroy (1). Les merveilles que l'on publiait de sa vertu , les engagèrent à aller le visiter , et à passer quelques jours dans son monastère. Voyez l'histoire de ce saint , à la fin des Annales , à l'article de la montagne qui porte son nom.

594. — La Vie de saint Magneric , archevêque de Trêves , et les Légendes de ce diocèse , nous apprennent que la ville d' Yvois, en particulier, a de grandes obligations à ce saint , et elles en apportent pour principale raison , que c'est à ses soins que cette ville est redevable du haut point de vertu et de sainteté où est parvenu Walfroy, son doyen. Quo nomine (postons) tum patria unisrersa , tum imprimis Evodium illi débet ohm subditum, e jusque locidecanus Woljilaicus adom* nem per eum pietatem et singularem beati Martini venerationem inflammatus

L'ancienne oraison que les pèlerins , qui vont à Saint- Walfroy, ont coutume de réciter en son honneur, lui donne cette même qualité de doyen. Cette découverte est

(0 Gr«?g. de Touw. HUt Fr. , lib. vni , n°. i5.

d'autânt plus intéressante que tous les auteurs qui ont jusqu'ici parlé de ce saint , ne l'ont donné que comme un simple diacre. Ils s'en sont tenus à ce qu'en a écrit Grégoire de Tours , qui n'a pu rien en dire de plus , parce que Walfroy n'était en effet que diacre , lorsque ce prélat lé vil à Yvois , et le visita dans son monastère.

Au reste 3 il ne peut avoir été doyen de la collégiale d'Y vois , qui n'existait point alors, et dont la fondation est postérieure à saint Walfroy , de plus de quatre siècles; il a donc été ce qu'on appelle doyen de chrétienté, dont les fonctions consistent à avoir inspection sur un certain nombre de paroisses , à administrer le baptême solennel lés veilles de Pâques et dé Pentecôte , à visiter les églises, èt à rendre compte à l'évéque de leur situation. Walfroy était par conséquent prêtre , ces mêmes doyens étant appelés ailleurs aTchiprêtres.

On est peut-être surpris de voir un moine tel que saint Walfroy revêtu de ce titre ; mais si dans ces siècles on tirait assez communément les évéques des monastères, à plus forte raison a*ton pu y prendre des doyens de chrétienté.

Au fond, il ne convenait à personne mieux qu'à saint Walfroy de remplir ce poste; le grand nombre d'infidèles qu'il avait convertis à la foi , prouvait qu'aucun n'était plus en état que lui d'instruire des catéchumènes , de juger de leurs dispositions et suffisance , et d'en former des chrétiens. Si saint Walfroy a été doyen de la chrétienté d'Yvois , c'est une suite qu'il ait aussi été curé de cette ville , d'autant qu'autrefois l'office de doyen de chrétienté n'était point ambulant comme il l'est aujourd'hui , et ne se séparait point de celui de curé du lieu où était le baptistère , auquel le titre de doyenné était

affecté ; il suffisait d en être curé pour être aussi le doyen c!e tout le canton qui ressortissait au baptistère commun qui y était établi.

680. — C'est en ce temps que les historiens commencent de donner des seigneurs particuliers à Y vois.

Eleuthère et Lambert , fils du duc Martin , sont les premiers dont ils fassent mention. Jacques Charron, d'après les anciens , qualifie ces deux frères de princes et seigneurs d'Ardenne et d'Y vois (1).

11 paraît que ces terres leur étaient venues par succession. En ce cas , Martin , leur père , ayant épousé Béatrix , fille et héritière d'Hydulfe, comte d'Ardenne (2) , il reste à savoir si Eleuthère et Lambert tenaient la seigneurie d'Yvois du chef de leur père ou bien de celui de leur mère. Il semble qu'Yvois étant si près des Ardennes , il est plus naturel de penser que les fils du duc Martin avaient cette seigneurie du chef de leur mère. Ainsi Hvdulfe , comte d'Ardenne , et père de Béatrix, doit passer pour le premier seigneur particulier, qui nous soit connu, de la ville d'Y vois.

Mai tin vient en second lieu , en vertu de son mariage avec Béatrix. Ce prince est regardé par plusieurs auteurs (3) comme la véritable tige de nos rois actuellement et glorieusement régnans. Martin et Pépin étaient pour lors les plus puissans seigneurs du royaume d'Austrasie ; dont ils avaient le gouvernement en commun depuis la mort de Wulfade, maire du palais (4) ; ils prétendaient même encore à celui de Neustrie. Une guerre sanglante s'alluma à ce sujet entre eux et le fameux Ebroin , qui avait toute l'autorité dans ce dernier royaume ; il y eut en consé-

(1) Jacq. Charron , Hist. uni?, de toute* les nation*, elc» (a) IMussey, Lorr. «ne. et mod, , p. 63. (3) Marlot, Météray et plusieurs autre*. C4) Méïéray , tom m , p. 63.

quence un grand combat entre les Neustriens et les Àustrasiens, où ceux-ci furent défaits et obligés de prendre la fuite. Martin s'enferma dans la ville de Laon. Ebroin n'espérant point de l'y forcer , tenta de l'en faire sortir par supercherie , et y réussit. 11 lui fit donc dire frauduleusement par ses envoyés , qu'il pouvait sans craindre venir trouver le roi Théodoric , en lui donnant parole qu'il ne lui arriverait aucun mal.

Ce qu'il y a de surprenant, c'est que ce furent des évoques , iEgilbert ou Engilbert, de Paris , et Regulus ou Rieule , de Reims, qui se chargèrent de cette étrange fourberie , et qui par un stratagème qui napointd'e xemple, persuadèrent à Martin de venir vers le roi. Celait la coutume , en pareil cas, d'exiger le serment sur les saintes reliques. Martin ayant demandé , pour sa sûreté, qu'on le prélat , les évéques firent préparer des châsses dont ils eurent soin d'extraire toutes les reliques qu'elles renfermaient (1) ; après quoi , comme s'ils n'eussent plus rien risqué de jurer , ils jurèrent en effet sur ces châsses vides que dans l'entrevue proposée , il ne serait rien entrepris sur la personne du duc*

Le duc Martin , homme droit et vertueux , n'eut garde de soupçonner des évëques de pouvoir se prêter à une trahison. Il les crut donc , et donna tête baissée dans le piège. Mais il ne fut point sorti des portes de Laon, qu'une troupe de satellites , apostés par le perfide Ebroin. tomba sur lui et le massacra horriblement. On dit que son corps fut rapporté à Trêves (2 ) , et qu'il y fut enterre dans l'église de Saint-Martin. Telle fut la fin tragique du second seigneur d'Y vois, que Ton connaisse.

(1) Anquetil , Hist. de Reims , t. I, p. 71.

(a) Mussey , p, 5i et 59. Velly , Hist de Fr.t t. 1 , p, agS. Berlhol., tom. il, p. 127. Berthel f p. i35.

Eleuthère et Lambert , ses enfans , partagèrent , ainsi que nous l'avons dit , sa succession ; mais l'on ne démêle point à qui des deux la seigneurie d'Y vois échut , d'autant qu'on les qualifie l'un et l'autre de princes d'Ardenne et d'Y vois.

Cependant Eleuthère perdit bientôt un fils unique qu'il avait de Béatrix, comtesse de Habsbourg, son épouse. Cette perte fit sur ce seigneur une impression salutaire; il renonça au monde et à toutes ses grandeurs y et se retira dans une solitude près du bourg de Saint-Vandalin > où il finit saintement ses jours dans les veilles , les jeûnes , la prière y et les autres exercices d'une vie austère et pénitente.

697. — Lambert , par cette retraite y demeura seul maître de la seigneurie d'Y vois , s'il ne l'était déjà auparavant. On dit (1) qu'il avait la taille gigantesque et un regard qui annonçait je ne sais quoi de farouche et de cruel ; la barbe et les cheveux roux , la démarche ferme et altière , et qu'il fut un grand homme de guerre. On le loue néanmoins pour sa tempérance et sa sobriété. Suivant Mussey , ce fut Lambert qui conseilla à Pepinle-Bref de se faire déclarer roi , à l'exclusion des Mérovingiens;

Il épousa Marie , comtesse de Bologne ; il rétablit sur la Sarre , la Moselle et la Meuse , plusieurs châteaux que les Mérovingiens avaient démolis. On rapporte à cette même année la fondation de l'abbaye d'Andain ou d'Àudaye, appelée depuis Saint-Hubert, par Pépin > maire du palais.

Quelques historiens (2) accusent Lambert d'avoir en^

(O Berthel, p. i3& (3) lffu*sey, p. &>.

vahi le bien dès églises , et de les avoir réduites à une extrême pauvreté ; niais Dieu eut pitié de ce prince , et en fit un grand exemple de la toute-puissance de sa grâce , en le rappelant de ses égaremens , que depuis il s'efforça d'expier en reparant les torts qu'il avait faits y et en se confinant , pour le reste de ses jours , dans un monastère de Milan, suivant quelques-uns, et que d'autres disent être celui de Meteloch (1) , où il devint un modèle de pénitence et de toutes les vertus chrétiennes et religieuses.

Théodoric et Lohier ou Lothaire , fils de Lambert et petit-fils de Martin , duc d'Austrasie , furent ses successeurs dans le comté d'Ardenne et la seigneurie d'Yvois (2).

Quoique l'histoire ne marque pas précisément lequel des deux frères eut Yvois pour partage , on ne peut néanmoins douter que cette terre ne soit tombée en propre à Lohier y puisqu'on en trouve sa postérité et non celle de Théodoric en possession.

— - Le roi Pépin (3) envoya Lohier au-devant du souverain pontife Etienne III y qui venait en France , pour assurer sa marche parla Lombardie. Dansce voyage> Lohier épousa Tarente , fille d'Aistulfe ou Astolphe , roi des Lombards ; il ne conserva pas long-temps les bonnes grâces du roi Pépin , qui le chassa à cause des concussions qu'il exerçait sur ses sujets , et l'obligea de se retirer en Italie près de son beau-père. Il y eut le même sort qu'en France y et fut encore chassé de la Lombardie par Didier , son beau-frère , successeur d'Astolphe , dont il

(1) Jacq. Charron , Hist. univ. des nat. Mussey , p. 65. (a) Vassebourg , Vie d'Amtramius, fol. iSS et 178. (3) Mussey 9 Lorr. anc. et inod. , p. 66.

prétendait partager les états , à raison de son mariage avec la princesse Tarcnte.

768. — Charlemagne était pour lors monté sur le trône fi) après la mort de son père Tepin. Lohier vint le trouver à Metz, et en fut si bien reçu , que ce prince l'employa à faire la guerre au même Didier , roi des Lombards. Il eut pour seconde femme JElix ou Alix, fille du roi Pépin, qu'apparemment Charlemagne lui fit épouser. On le surnommait le Feu du Genre Humain , tant il était violent.

772- — Tilpin, alors archevêque de Reims , fait à Charlemagne cession du lieu de Douzy , Deduciacum ou Dussucum (2) , sur la Chiere (d) , à titre de cens et aux conditions que le roi et ses successeurs payeront aux archevêques de Reims un cens de douze livres d'argent , duodecim libras argenti , pour l'entretien du luminaire de l'église , et à condition encore que les chapelles continueront d'être en la possession des archevêques avec leurs fruits , cum nonis et decimis.

^ L'archevêque Tilpin , moine de Saint-Denis et homme d une grande réputation, dont il est ici question , est le même que ce fameux Turpin , si célèbre chez nos vieux romanciers. On lui attribue Y Histoire de Charlemagne ex de Rolland, source de tous les contes faits à l'occasion de cet ancien paladin.

786. Lohier } après avoir imité son père dans ses cgaremens , l'imita aussi dans sa pénitence ; il se fit religieux dans l'abbaye de Tholey , où il mourut deux ans après, c'est à-dire en 788 (3)*

(1) Mussey , p. 66.

(a) Flod. , lib. m , c ao.

(3J Mussey , p. 67.

Il eut d'Alix , sa seconde femme , un fils nommé Albon ou Manassès (i), qui fut son héritier quant à la seigneurie d'Yvois.

Quelques auteurs paraissent n'avoir point connu celte Alix, seconde femme de Lohier , ni Manassès , autre* ment Albon , son fils; mais les Annales de Meteloch et de Tholey , comme plusieurs Chartres de ces deux abbayes , en font mention , aussi bien que le cardinal Cusa. D ailleurs il y a à Yvois , une preuve subsistante qu'il faut admettre dans la liste des dames de cette ville , une comtesse nommée Alix. Le pont Calix est appelé dans les anciens titres , Pont-Alix, et c'est la tradition du lieu, que ce pont était ainsi nommé , parce qu'il avait été construit par une comtesse de ce nom. Or, on ne trouve aucune comtesse, dame d'Y vois qui ait porté ce nom , que celle-ci. Le pont qu'elle avait fait bâtir exista jusqu'en 1753 , qu'on le démolit. V oyez cette «innée.

H est encore plus nécessaire d'admettre un Manassès ou Albon, seigneur d'Y vois, fils de Lohier, qui va continuer la suite des seigneurs de cette ville, et commencer la seconde branche de ces seigneurs , savoir celle par laquelle la seigneurie passa aux comtes de Hainaut.

En effet , ce Manassès (2) épousa Meldebert, fille de Vautier , comte de Hainaut, qui lui apporta ce comté en mariage.

Il fut singulièrement aimé de Charlemagne , qui lui restitua la ville de Valenciennes que son père , Pépin ., avait ôté à Vautier l'orphelin,' aïeul de Meldebert.

8i4. — Après la mort de cet empereur, Manassès

(1) Jacq. Charron , Hist. unir, des Nat. (a) Wé

resta à ïa cour de Louis-le-Debonnaire , qu'il continua de servir.

84-1. — Il décéda cette année (1). Son fils, nommé Albon ou Mariasses , comme son père , hérita de ses domaines.

L'histoire en parle comme d un seigneur très-distingué dans le royaume de Lorraine. Par la suite il s'attacha au roi Charles-le-Chauve , fils de Judith.

870 et 871. — On assure même que ce fut lui qui persuada à Charles d'accepter la couronne de Lorraine. Ce prince suivit ce conseil } et la reçut à Metz dans le cours de cette année.

880. — Manassès II, seigneur d'Y vois, ayant fini ses jours (2) , eut pour successeur Manassès ou Albon III , son fils. C'est sous lui que les Normands , faisant de nouvelles irruptions en Lorraine, entrèrent dans le pays d'Y vois et le ravagèrent. Les peuples d'Ardenne s'attroupent pour les combattre ; mais ils sont défaits avec un horrible carnage.

9i5. — Ce seigneur mourut cette année. Il avait fait des entreprises contre l'église de Sainte- Waltrude de Mons , et était sur le point d'en chasser les religieuses , pour mettre des chanoines à leur place ; mais il n'en eut point le temps , la mort l'ayant enlevé subitement. Le peuple regarda cet événement comme une punition des vexations qu'il avait fait éprouver à ces filles.

Manassès IV, son fils puîné, entre autres fonds, hérita après lui de la seigneurie d'Y vois.

940. — Les Chroniques de Normandie marquent sur Tannée §56 une entrevue dn roi Louis IV , ditd'outre-

f 1) Jacq Charron , Hist. univ. des nat. (a) Wd. Hist. de l'Egl. Gallic,, Jir. avu.

mer, avec Henri, roi de Germanie. Elles ajoutent qu'elle fut ménagée par Guillaume , duc de Normandie , à qui Louis en sut si bon gré , qu'au retour il pria le duc de tenir son fils Latkaire sur les fonds de baptême* Mais ces Chroniques se trompent pour le temps de cette entrevue,, qui ne peut être arrivée que plusieurs années après (1).

En tout cas , il est bien certain qu'en 946 les deux rois Louis et Otton-le-Grand , par l'entremise de leurs amis communs , passèrent les fêtes de Pâques à Aix-la- Chapelle, et qu'au mois d août suivant ils s'abouchèrent encore à Yvois, sur le Karon (la Chjerre) (a) y pour traiter de la paix. Hugues-le~Crand, comte de Paris, et pèredeHugues*Çapet, était de cette entrevue , avec un grand nombre de prélats et de seigneurs des deux Etats, Hugues y fit présent de deux lions à Otton ; on y conclut le double mariage des deux soeurs de cet empereur , dont Gerburge, l'aînée , épousa Louis > et Adélaïde , la cadette, fut accordée à Hugues-le-Grand. Otton y fut reconnu roi de la Haute-Lorraine , jusqu'à la rivière de Chierre, qui depuis a toujours fait la séparation des deux royaumes de France et de Lorraine. Une autre affaire occupa encore cette auguste assemblée (3) , j'entends le différend entre deuxprétendansà l'archevêché de Reims, Hugues de Vermandois et Artauld^dont on peut voir le détail dans les Annales de Mouzon. 11 est fait mention de Mézières (e) à propos de cette affaire. Cette place , prise par Frédéric d'Ardenne , fut remise à Artauld (4).

9^7. — Il y eut cependant , en conséquence , cette année un concile àMouzon (5) , dont on rendra compte

(1) Miserai, lom. iv , p, 5.

(s) lbid% tom, iv, p. 3i.

(3) Marlot, Hist. Met Rem. , tom. 1, p. 55 1;

(4) Hist. de lUgl. Gallic , !iv. xvm. Marlot , Hist. Met. Rem,

(5) F»odoard,lib. iv , c, 33,

clans les Annales de cette ville , mais qui doit aussi , en quelque sorte, entrer dans celles d'Y vois , et y être mentionné ; d'autant que ce concile s'est tenu , non dans l'enceinte , mais au-dehors y et à la proximité de Mouzon 9 dans l'église de Saint Pierre, entre les deux villes, sur un territoire qui , de l'aveu des historiens de Reims et de Mouzon, était commun au diocèse de Trêves et même à celui ^de Reims : In prospecta Mosomi ex diœcesi Trevirensi atque Remensi (i).

955. — On ne trouve plus rien de Manassès IV, seineur d'Yvois ; il paraît même que cette ville avait alors changé de maître , et était passée , de la maison de Hainaut, au pouvoir des archevêques de Trêves. Les hisriens de cette métropole disent, en effet, avec uniformité, que cette seigneurie appartenait autrefois à ces prélats (2), et que c'est d'eux qu'elle a été transmise immédiatement à la maison des comtes de Chiny.

Le fait suivant suppose assez clairement qu'ils la possédaient en cette année : en effet , Rohert , pour lors archevêque de cette église (3), fit un échange de précaire * avec Grimbold , homme de guerre du Verdunois , par lequel cet officier faisait donation, après sa mort , à l'église de Trêves , de plusieurs familles serves qui lui appartenaient aux lieux àïxsBievra (peut-être Bièvre), et J arnilegium , et en outre d'une vigne et d'un moulin situés à Gaduna, dans le comté d'Yvois, entre la Muley

(0 FJodoard. , lib. îv , c 34.— Marlot, Hut Met Rem. , lib. iy , c 10. — Dom Habert, Moutonnais, Ecclesia Mosom. olim dùec communis t mmirùm Trevir. et Rem. GalL chist., t. ix, c a6i.

(a) Brow. Ann. Trèv. , lib. vi , an 58;. (3) Hontheim, Hist. dipl. de Trêves.

* A titre d'emprunt, Venùart,

( apparemment La Mouilly ) , et Brouve ( peut - être Brouenne) ; et enfin de droit de l'engrais de cent porcs dans un bois qu'il ne nomme point. En contre-échange, Robert accorde à Grimbold , pour sa vie seulement , dans le comté de Voivre(y) (in villa Genivrei), peut-être Ginvri , un pré pouvant produire quinze voitures de foin, deux moulins et un bois ; et à Yvois même vingtune fauchées de prés, une terre arable en franc-alleu (indominicatam) , plusieurs familles serves dont il appelle les chefs par leur nom , faisant en somme cent personnes des deux sexes pour en jouir pour sa vie , celle d'Ingeltrude , sa femme, et celle de Vaulier, leur fils] Cette pièce est de l'onzième des calendes de décembre , c'est-à-dire du 21 novembre de Tan de l'incarnation de Notre-Seigneur , le 21 du règne du roi Otton, la même année qu'il avait vaincu les Hongrois.

La terre et seigneurie de Chiny ; sur la rivière de Semoy , est érigée en comté par Brunon y archevêque de Cologne , duc et gouverneur de toute la Lorraine. Quelques-uns mettent cette érection en 9/1.1 , ce qui est contreditpar Berthel (1) , qui ne la place qu'après la mort de Ricuin , beau-père d'Arnoul , premier comte , arrivée seulement en 945. Ce comté , qui faisait partie du duché de Luxembourg, comprenait Chini, chef-lieu; Herbeumont ; Neuf-Chatel ; Virton ; Marvillc en partie ; Montmédy , Or val , Yvois , Orchimont , et les dépendances de ces lieux.

974. — L'empereur Otton II , en reconnaissance de la magnifique réception que Théodoric y archevêque de Trêves lui avait faite dans sa ville épiscopale (2) , dé-

(1) Berthel, Resp. Lux. , p. i4.

(a) Honshcim , Hist Trèv. clip.

sirant d'ailleurs honorer la mémoire du bienheureux apôtre saint Pierre en la personne de l'un de ses vicaires, accorde à Théodoric et à ses successeurs, à perpétuité, le droit de faire battre monnaie à Yvois et à Longuion , avec celui de change , pour en jouir dans ces deux endroits de la même manière dont les empereurs en jouissaient. La chartre de cette donation impériale est de Francfort , en date du 6 des calendes de septembre , c est-à-dire du 26 août de Tan 974 , du règne d'Otton , le i3 , et de son empire, le 6.

977. — Il s'alluma une guerre fâcheuse entre 1 empereur Otton II , et Lothaire , roi de France (1). Le mau* vais succès qu'eut Je premier, lequel , après avoir pénétré jusqu'aux portes de Paris, en avait été bientôt repoussé jusque dans les Ardennes par Hugues Capet et les seigneurs français , l'obligea de rechercher la paix. Elle fut conclue à Reims , à la condition qu'Otton reprendrait la Lorraine de Lothaire , pour la tenir en fief de la couronne de France. Les seigneurs français n'étant point contens de cette cession , et surtout Charles , frère du roi , qui croyait qu'un si beau lot devait plutôt lui être donné en partage , que de le laisser à un étranger (2 ) , il se fit une entrevue à Yvois , sur la rivière de Chiere , dans laquelle Otton , qui cherchait à mettre Charles dans ses intérêts , lui céda le duché de la Basse- Lorraine , à la charge du relief .

979. — 11 y eut dans la même ville d'Y vois une cérémonie d'un autre genre à cette occasion. Le feu avait pris à l'église de Saint- Walfroy , où le corps du saint reposait depuis près de quatre siècles. Cette église et les

(1) Mézeray, tom. iv, p. 6aetG3.

(a) Wd., p. 64 et «6.

autres édifices qui étaient attenans furent réduits en cendre , de manière qu'on avait tout lieu de craindre que l'incendie n'eut pas même épargné les saintes reliques > mais les choses examinées de plus près , il se trouva que par un prodige surprenant , « elles étaient conservées en leur entier , selon cette parole du prophète ( c'est l'abbé Evervin qui parle) : Le Seigneur garde lui-même les os de ses saints , aucun d'eux ne sera brisé. Dominus custodit ossa eorum , unum ex kis non conteretur. »

Néanmoins cet incident détermina Egbert, archevêque de Trêves, à transférer le corps du saint dans un lieu où il fut plus en sûreté , savoir à Y vois. Tout le clergé et une foule innombrable de peuple assistèrent à cette translation } illustrée , dit-on , par un nouveau miracle non moins étonnant que le premier ; car quoique durant toute la marche de plus de deux lieues , il tomba une pluie abondante , la chasse où étaient enfermées les saintes reliques n'en fut aucunement atteinte , l'élément de l'eau respectant à son tour ce que celui du feu avait épargné. C'est le même abbé Evervin, * présent a la cérémonie, qui rend témoignage de ce second prodige.

1023. — En cette année (1) , l'empereur saint Henri, II du nom y députa Gérard > évêque de Cambray , et Richard, abbé de Saint -Vanne de Verdun, vers Robert, roi de France , pour l'inviter à une diète ou plutôt à un concile , qu'il devait tenir à Aix-la-Chapelle dans le cours de l'été ; mais la chaleur fut si extrême que de mémoire d'homme il n y en avait point eu de

* Abbé deTholey, au 11e siècle, suivant Trithèrae ; il est auteur de la Vie de saint Siraéon, moine Sinaïte , et de celte de Popon , archevêque de Trêves.

(i) Méxeray , tom. iy , pag. 159. Daniel et autre».

semblable. Cela fit que Robert s'excusa de se trouver à cette assemblée.

L'empereur qui était pénétré d'estime pour le roi , et qui voulait, a quelque prix que ce fut , avoir une conférence avec lui , changea , pour la commodité de ce prince , le temps et le lieu de cette entrevue , et il l'indiqua pour l'automne suivante à Yvois , sur la rivière de Chiere , qui séparait les deux royaumes (i).

Robert y vint accompagné de la reine Constance son épouse, des Grands et des archevêques et évêques de ses Etats. Henri et l'impératrice sainte Cunégonde , y arrivèrent aussi , suivis des seigneurs et des prélats de l'empire.

Les courtisans firent d'abord naître des difficultés sur le cérémonial de la conférence , touchant lequel on convint enfin que selon la coutume , les deux princes s'avanceraient chacun de leur coté sur des bateaux préparés exprès , jusques au milieu de la rivière de Chiere , à une distance égale des deux bords, et que là ils s'entretiendraient.

Mais l'empereur , trouvant ces manières trop cérémonieuses, el voulant eu agir avec plus d ouverture à l'égard d'un prince qu'il honorait singulièrement, partit du grand matin de son quartier , avec l'impératrice et quelques seigneurs de sa cour, et ayant passé la rivière de Chiere, vint trouver le roi.

Ce prince , agréablement surpris , fut touché de cette obligeante franchise ; ils se tinrent l'un et l'autre longtemps embrassés, et jamais la politique n'eut moins de dissimulation et de réserve qu'en cette occasion.

Ils entendirent ensemble la messe , qui fut célébrée

(i) Marlot, Hist. Met. Rem., tom. u , p. ia. Velly , Hist. de Fr. , tom. u , p. 3i3 et 3i4«

par les évêques français ; ensuite Robert régala l'empereur fort magnifiquement , et lui fit de très-riches présens en or , en argent et en pierreries , auxquels il ajouta cent beaux chevaux superbement enharnachés , sur chacun desquels était par- dessus la selle, une armure complète de chevalier , c'est-à-dire une cuirasse surmontée d'un casque ; mais l'empereur n'accepta qu'un livre des Evangiles , orné d'or et de pierreries, et un reliquaire où était une dent de saint Vincent ; l'impératrice ne prit non plus qu'une paire de nefs d'or, ou garniture de buffet où l'on met des verres à boire.

Le lendemain Robert rendit sa visite à l'empereur , en deçà de la Chiere ; il y vint avec la reine et quelques évêques de sa cour , et en fut reçu avec une pareille magnificence ; il n'accepta non plus pour tout présent , qu'une paire de nefs d'or. Ensuite on tint des conférences sur les moyens d'affermir la paix entre les deux Etats. Les affaires de l'église n'y furent point oubliées ; sur cet article Ton convint d'une autre entrevue des deux princes avec le souverain pontife en Italie. On doit bien juger qu'une assemblée si auguste ne manqua pas de spectateurs ; il était en effet accouru de toutes les provinces des deux empires une multitude incroyable de personnes de tout état et de toutes conditions.

Mais ce qui est bien remarquable , et ce qui compare la magnificence de l'empereur à celle des anciens rois de Perse , c'est que de ce nombre infini de personnes il n'y en eut aucune qui n'eut part à la générosité de ce prince; grands et petits , riches et pauvres , participèrent à ses bienfaits.

Il donna entre autres aux abbé et religieux de Mou-

Bon une grande quantité d'or et d'argent pour orner magnifiquement le grand autel de leur église (1) , et il les gratifia encore d'un diplôme impérial , où il confirmait généralement tous les biens que leur monastère possédait dans l'empire. Cette chartre fut donnée à Yvois.

1062. — Une autre assemblée du même genre se tint encore à Yvois. Thibault, comte de Troyes et de Chartres, avait fort sur le cœur que Henri I , roi de France , eut souffert que le comte d'Anjou lui enlevât le comté de Tours. Il s'en plaignit souvent à ce prince , et n'en ayant pu avoir raison , il alla trouver , à Mayence , l'empereur Henri IIL successeur de Conrad, qui le reçut bien, le fit gonchevalieretle reconnut pour son vassal (apparemment pour quelques terres que Thibault possédait dans l'empire), etlui promit sa protection. Néanmoins, comme tout cela ne tendait qu'à jeter des semences de jalousie entre l'empereur et le roi , ils trouvèrent bon de s'en éclaircir par une conférence mutuelle dans la ville d'Y vois , en io56 (2), S'y étant rendus l'un et l'autre , le roi se plaignit que l'empereur eut contrevenu aux articles de l'alliance qu'ils avaient faite ensemble. On ne dit point la réponse que l'empereur fit à cette plainte ; mais le roi n'en fut nullement satisfait. Ayant même conçu quelque crainte d'un mauvais dessein sur sa personne , il partit secrètement de nuit et se retira.

1 07 1 . — Fondation, en cette année, de la célèbre abbaye d'Orval (g) , par Arnoul II , comte deChiny (3). Une entreprise commencée la même année sur Mou- Ci) Archiv. de Pabb. de Mouton, (a) Mézeray , ton», îv , p. 207.

f3) Bertbel , pag. 19. Bcrtholet , Hist. Lux. , tom. m , pag. 218 et suiv.

zon, suppose clairement que la seigneurie d'ïvois était sortie dès-lors des mains des archevêques de Trêves , et que les comtes de Chiny en étaient en possession.

Arnoul, second du nom, et Otton , son fils, attaquèrent cette place , et s'en emparèrent sur l'archevêque de Reims. Cette guerre , dont on peut voir le détail dans les Annales de Mouzon , ainsi entamée , ne finit que près de trente ans après , au moyen d'un traité par lequel Manassès II, archevêque de Reims , cédait à Arnoul et à son fils , à charge d'hommage, les trois lieux de Messaincourt, Sachy et Fregnor. Les deux premiers ont toujours fait depuis partie de la châtellénie d'Y vois ; ainsi il n'est pas douteux que cette seigneurie n'appartint dès-lors aux comtes de Chiny; mais ne Font-ils point possédée encore plutôt ? Nous n'avons aperçu aucun monument qui nous autorise à le croire , comme nousn'en avons non plus aperçu aucun qui puisse étahlir le contraire.

Quoi qu'il en soit , on va voir sur l'année suivante une nouvelle preuve que le comte de Chiny était alors seigneur d'Y vois. En attendant , nous remarquerons que dans l'ancien fragment dont nous avons tiré ce que l'on vient de voir touchant l'invasion de la ville de Mouzon par le comte Arnoul , il est fait mention d'un nommé Baudouin , châtelain de 1 une ou l'autre ville de Mouzon et d'Y vois ( on ne démêle pas hien de laquelle). Sil l'était de cette dernière ville , c'est le premier qui se rencontre dans ces mémoires , et il peut passer pour la lige des châtelains d'Yvois qui ont suivi.

La famille qui en est sortie était extrêmement nombreuse , et se partageait en plusieurs branches , dans le siècle suivant : elles avaient toutes le même nom d'Yvois,

et les mêmes armoiries , qui portaient d'argent à la bande d'azur , corde'e ou chevronnée d'or. De manière qu'il n'est point aisé de distinguer laquelle de ces branches était l'aînée et en possession de la châtellénie.

On va mettre ici la suite de tous ces d' Yvois , châtelains et autres ; on leur joindra les derniers châtelains , quoiqu'ils ne paraissent pas avoir été de la même famille, afin qu'on les ait tous réunis comme dans un arbre généalogique.

Le premier que l'on connaisse est donc ce Baudouin, mentionné dans l'ancien fragment de l'église de Reims, De son temps , les lieux de Messaincoui t , Sachy et Fregnor , furent unis a la châtellénie d'Yvois. Dans la chartre de l'archevêque Hillin, en n53 , on trouve les à9 Yvois qui suivent (1) :

Roric d'Yvois et Vuillaume son fils.

Thiebault d'Yvois , frère de Roric.

Jean d'Yvois.

Savarie d* Yvois.

Payen d'Yvois.

Un autre Jean d'Yvois, fils d'Adélaïde.

Dans la chartre de Louis III, comte de Chiny, en 1 173, Jean d'Yvois , apparemment le même que le précédent, donne à Orval le pré de charité pour avoir sa sépulture dans l'abbaye.

Anselme d'ivois, son fils, donateur d'un autre pré proche le village de Vaux .

Roric et Thiebault , rappelés dans la même chartre avec leurs fils et leurs filles.

Les fils et les filles d'Orable , leur sœur.

(1) Archives d'Oral.

Jacques d'Yvois , petit -fils d'Adam de Mettuns (Matton).

Rodulfe dTvois.

Anselme d'Y vois, son frère.

Francs d'Y vois , en 1212.

Jacques d'Yvois paraît dans les lettres confirmatives des biens d'Orval, par l'archevêque Théodoric, en i23o.

Jean d'Yvois , châtelain , dans un acte concernant Blanchampagne , en 12^0.

Hubert d'Yvois , grand-doyen de Reims et chanoine de la cathédrale de Verdun, dont on parlera en son lieu.

Lambert d'Yvois , dans une chartre d'Arnoul IV , comte de Chiny , en 1299 (1). De son temps , la châtellénie d'Yvois s'est accrue de moitié par l'acquisition des villages de Vaux , Tetagne et Euilly y et de la totalité de Pouru au bois.

Protin d'Yvois ou d'Epargnemaille , dans le contrat de mariage de Jean de Vué^ en 1020.

Lambert d'Yvois ou d'Epargneniaille , abbé de Mouzon , qui fit présent à son monastère d'un calice , sur le pied duquel on voyait les armes des châtelains d'Yvois en plein (2).

Monsignor Henri d'Ancessart.

Jean d'Yvois, son fils.

Jeanne , sa femme.

Jehannet le petit d'Ancessart.

Watier d'Yvois, fils de monsignor Nicole.

Monsignor Chief de Osel d'Yvois.

Jacques , dit Robecourt , son fils.

Alide, femme de Jacques.

(1) Archives d'Orval.

(3) Chron. Ms. de l'abbaye de Mouton.

Bonvalet d'Yvois , dans la chartre d'Hillin, en n53. Emmelote , sa fille.

Beramie, son frère.

Guillemette de Bonvalet, religieuse de Montmartre , ayant la vicairie tant au spirituel qu au temporel , de l'abbaye de Saint-Pierre de Reims , pendant que quatre religieuses se disputaient la crosse de cette abbaye , en i532.

Derniers châtelains — Hugo Chardel, juré d'Yvois, dans lacté d'une donation faite à Orval, sur un gagnage dePuilly , en 1^22.

Colleson Cbardel , écuyer, dans un autre acte y qui concerne le droit d'Orval pour le parcours sur Linay , en i55i.

Perret te paraît avoir été son épouse.

Pierre Chardel , châtelain de la ville d'Yvois , et damoiselle Isabeau , sa femme , dans un contrat d'acquisition , au profit de l'abbaye d'Orval, en i49°«

Damoiselle Agnès, sœur de Pierre Chardel, épouse de Claude de Gerbevilliers (l'une des premières familles de Lorraine alliée aux souverains. )

La même.

Martin Chardel , écuyer, châtelain héréditaire d'Yvois. Protoc. du Tabell. d'Yvois.

Dame Barbe de Strinchamps, sa femme, apparemment sœur ou fille du sieur de Strinchamps , qui était gouverneur d'Yvois , pour l'empereur au siège de i552.

1097. — Yers ce temps , Arnoul II , comte de Chiny, fonda quatre chapelles , Tune à Chiny , la deuxième à Virton, la troisième à Breviane et la quatrième à \ vois, terres parconscquent de sa dépendance. On pense que cette chapelle d'Yvois était l'ancienne chapelle caslrale

sons l'invocation de sainte EJizabeth 3 dont le titre subsistait encore avec un bon revenu, dans les derniers tems, et qui était la seule qui fut à la nomination du seigneur de Carignan , comme l'ayant dotée.

1119. — L'empereur Henri V s avance jusqu'à \vois a la téte dune armée de trente mille hommes y à l'occasion d une entrevue qu'il projetait d'avoir avec le pape Callixte III , au village de Brevilly , lequel était à la sauve-garde du seigneur d'Yvois (1). Voyez l'histoire et le succès de cette conférence sur cette même année. (Ann.de Vobb. de Mouzon).

1 124. — Dans le même temps que les Tanchelimites dogmatisaient à Anvers, et Pierre de Bruis à Avignon , sur la présence réelle de J. C. au sacrement adorable de nos autels et sur d'autres points de notre croyance , d'autres sacramentaires enseignaient les mêmes erreurs à Yvois (2). Mais comme saint Norbert, fondateur de l'ordre de Prémontré , combattit le premier avec succès à Anvers ; et Pierre de Cluny , Pierre de Bruis à Avignon , de même Brunon, archevêque de Trêves, extirpa cette hérésie à Yvois.

En effet , il n'eut pas plutôt appris qu'elle commençait à se répandre , qu'il se transporta en personne sur les lieux , fit arrêter quatre de ces sectaires y savoir deux prêtres et deux laïques, et les fit conduire à Trêves. L'un de ces prêtres se nommait Frédéric y et l'autre prenait deux noms , celui de Dominique et celui de Guillaume pour se mieux déguiser. Des deux laïques, le premier s'appelait Durand, et le second Hamalrîcque. Celui-ci

(1) Marlot, Hist. Met, Rem. , tom. 11 , p. 266. (») Fleury , HUt. Ecc-, Hv. lxyii , cap. 35.

trouva moyen d'échapper par la fuite, pendant que Févêque était occupé à leur faire subir interrogatoire. Durand avoua franchement ses erreurs , en témoigna du repentir et prolesta avec serment sur les reliques des saints qu'il y renonçait entièrement. Pour le prêtre Frédéric , il convint bien aussi des erreurs dont on l'accusait , mais en même temps il soutint avec hardiesse qu'en cela il ne croyait que comme on devait croire. Sur cette déclaration, Bru non lui adressant la parole , lui dit : « Puisqu'en qualité de prêtre , vous deviez être le docteur des fidèles } vous n'avez dû leur enseigner que la saine doctrine, au lieu de ces assertions pleines d'infidélités y par lesquelles il est plus clair que le jour que vous êtes en contradiction avec les chrétiens de toute la terre ; car saint Augustin enseigne qu'encore qu'il soit vrai que Ion ne met point J. C. en pièces en le mangeant, néanmoins le même J. C. a voulu que ce pain et ce vin mystiques fussent réellement et véritablement changés en sa chair cl en son sang par la consécration du Saint-Esprit, et immolés mystiquement tous les jours pour la vie du monde ; de manière que de même qu'une vraie chair a été créée d'une vierge par le Saint- Esprit sans le concours d'aucun homme , de même aussi le corps de Jésus -Christ est consacré mystiquement par le Saint-Esprit , de la substance du pain et du vin. »

« Le même saint- Augustin dit encore dans son épître de la foi catholique : Croyez très-fermement , et ne doutez en aucune sorte qu'à l'égard des enfans qui ne peuvent croire par leur volonté propre , ni expier par la pénitencele péché qu'ils ont contracté par leur naissance^

le sacrement néanmoins de la foi et de la pénitence qui est le saint baptême , leur profile pour leur salut , tant qu'ils ne sont point devenus par lage, capables de raison. » Epit. 27.

Lorsque ce prêtre eut été ainsi pressé et excité à revenir à la vérité catholique , tant par le poids de ces passages que de plusieurs autres que les assistans lui alléguèrent, soit eh public , soit en particulier, et que cependant au lieu de se soumettre , il témoigna qu'il persistait opiniâtrément dans son infidélité , tous s'écrièrent conformément à celte parole de Notre-Seigneur , que celui qui n'écoute point l'Eglise soit à votre égard comme un païen et un publicain ; ils ajoutèrent qu'il fallait le dégrader et le condamner. Mais tandis qu'ils étaient occupés à demander à haute voix sa condamnation, il trouva moyen de se sauver. On le chercha inutilement; on ne put le retrouver ; ce qui fit que suivant les canons qui ordonnent que celui qui refuse de comparaître en jugement après y avoir été appelé, soit condamné, quoiquabsent, on prononça sa sentence.

On fit ensuite comparaître celui qui pour cacher l'infamie de ses erreurs, se donnait deux noms.

Interrogé s'il soutenait aussi cette hérésie , il répondit que non - seulement il ne la soutenait point , mais même qu'il ne l'avait jamais soutenue. Ses accusateurs y affirmant cependant qu'ils lavaient surpris dans le conventicule de ces hérétiques, et communiquant avec eux , dans la crainte d'être convaincu et privé de l'honneur du sacerdoce , il répondit que pour ôter tout soupçon sur son orthodoxie , il subirait volontiers le jugement de la grande épreuve ; cela ayant été accepté d'une voix unanime , on lui ordonna

de célébrer la messe et de chanter le canon que Ion appelle secrette ou action , à haute voix , comme tout le reste , afin qu'il fut ainsi prouvé par la vertu du même mystère du corps et du sang précieux de J. C. qu'il avait osé blasphémer. Lorsqu'il eut dit la messe , et qu'il fut arrivé au moment de la communion , levêque s approchant de lui, lui adressa ces paroles d'imprécation : « S'il est vrai que vous ayez eu l'impiété d'enseigner que ce sacrement vivifiant de notre salut , que vous tenez entre vos mains , n'est point le corps et le sang de J . C. , je vous défends par ce même redoutable mystère, de le recevoir en aucune sorte ; mais si , au contraire, vous n'avez jamais eu, et que vous n'ayez que des sentimens catholiques, recevez-le. » Ce qu'il fit.

Mais, dit l'annaliste (dont nous avons traduit le texte mot à mot, pour en conserver la lettre dans une matière si importante), je n'ai point jugé nécessaire de mettre par écrit comment ce don de notre rédemption n'est entré dans sa bouche que pour sa condamnation. Il est vrai que lors de son interrogatoire , sur ce qu'il demandait pardon à Dieu tout-puissant de ses fautes , promettant, avec un cœur contrit, de ne plus récidiver, il évita ainsi la honte d'une sentence qui , sans cela , eut été prononcée contre lui. Mais étant de retour dans le lieu de sa demeure ( à Yvois ) , il ne rougit pas de fausser ses promesses, et de publier avec encore plus d'obstination l'hérésie qu'il avait abjurée, ne réfléchissant point que Dieu , qui est un juge équitable , fort et patient, juge les pécheurs avec d'autant plus de rigueur qu'il les a supportés avec plus de patience. ■

En effet , il est arrivé que ce malheureux s'est précipité au crime , suivant ce qui est écrit, que celui qui

s'est souillé se souille encore davantage , de manière que séduit par l'esprit de fornication , il fut bientôt après surpris en adultère et puni d'une mort qui fut le juste châtiment de son impiété.

Avant cette année , mais on ne sait point précisément en laquelle , ArnoullI, de Chiny, avait renoncé à son comté , à la seigneurie d'Yvois , et à la [plupart de ses autres terres , et en avait iuvesti Otton y son fds, II du nom, qui mourut l'année suivante H25 (1), et fut enterré à Chiny , dans l'église du prieuré de Sainte- Walpurge , que son père avait fondé. Il eut d'Adélaïde , fille d'Albert, comte de Namur, d'autres disent de Folmare, comte de Metz , entre autres enfans , Albert , qui fut son successeur.

1 i3i . — Albert , comte de Chiny , introduit des religieux de Citeaux dans l'abbaye d'Orval, au lieu des chanoines qui y étaient (2)»

1 148. — Le pape Eugène III vint à Trêves, d où il se rendit , probablement par la route ordinaire d'Yvois , à Reims, où il arriva vers le milieu du carême. Il était accompagné dans ce voyage par saint Bernard et Alberon de Chiny , évéque , fds d'Arnoul II et oncle d'Albert , comte de Chiny. Adalberon , archevêque de Trêves , vieillard respectable , ne put suivre cette honorable compagnie que de loin , à cause de son grand âge et de ses infirmités ; il était porté sur une litière dont le goût nouveau pour ce temps-là , attira les yeux et l'admiration de tout le monde. Elle était couverte de cuir en dehors et revêtue de lin en dedans. Ce prélat , arrivé à Reims , y^assista au concile que le pape y tint. H y

(i) Bertholet , Hist. Lux. , fom. m , p. 4<»« (a) Ibii. Hist Lux. , tom. in , p. 10.

soutint , avec vigueur et dignité, la prééminence de son siège sur celui de Reims ; Samson, au contraire, qui remplissait ce dernier, se défendit avec plus d'aigreur que de raison , d'où il arriva que ce différend dégénérant en querelle , les gens de Samson , soit par ses ordres secrets, soit autrement , prenant fait et cause pour leur maître , insultèrent la livrée de l'archevêque de Trêves , et il y eut du sang répandu. Ce dernier prélat piqué au vif de celte violence , en demanda hautement justice , faute de quoi il menaçait de se la faire par la voie des armes , en se retirant à Yvois y et en ravageant delà les terres de l'archevêque de Reims ; mais ces menaces ne furent point effectuées. L evêque de Soissons s'entremit dans cette affaire , et l'accommoda à l'entière satisfaction d'A* dalberon, à la discrétion duquel on abandonna les domestiques coupables de l'archevêque de Reims , pour les punir par lui-même y comme il jugerait à propos.

Cet événement paraît supposer que les archevêques de Trêves conservaient toujours quelque autorité temporelle dans la ville d'Y vois. Apparemment qu'en vertu du privilège de l'empereur Otton II , ils continuaient d'y faire battre monnaie et d'y percevoir les droits du change , ce qui leur donnait dans cette place une sorte de souveraineté. Ce n'est qu'environ ce temps que doit être mort Arnoul II, comte de Chiny, seigneur d'Yvois , et le premier de cette maison qui paraît avoir possédé cette seigneurie. *

Nous avons une de ses chartres y datée de l'épiscopat

* Bertholet est d'un autre avis sur l'époque de la mort d'Arnoul. Il cite les Annales de (iiteaux, suivant lesquelles Arnoul serait mort en 1110, et celles de Saint-Hubert, qui placent sa mort en 1106. Hist. Lux. , tom. m , p. a5a.

de Samson, archevêque de Reims. Or , ce prélat a gouverné cette église depuis l'an 1 i3g ou 4o , jusqu'en 1 160 ou 61. Arnoul n'est donc décédé |que dans cet intervalle ; ainsi il est parvenu à une extrême vieillesse , puisqu'au siège de Mouzon , sous l'épiscopat de Manassès, archevêque de Reims, vers 1071, il avait déjà un fils capable daller à la guerre. Quoiqu'il en soit, il avait eu deux femmes : la première, Adélaïde , comtesse de Roussy; d'autres disent Hermengarde, fille du duc de la Basse-Lorraine. La seconde , Agnès de Namur, desquelles il eut nombre d'enfans , dont Otton 1 aîné , duquel il a été parlé, est le seul qui regarde nos Annales.

1171. — Albert, fils de cet Otton, et comte de Chiny , après lui , comme on la dit cinlcssus , décéda , suivant Bertholet, en 1222. Il fut fort regretté, et d'autant plus digne de l'être , qu'il n'avait été occupé que du soin de faire du bien à ses sujets , et d'œuvres de pieté.

Agnès, fille du comte de Limbourg, que d'autres prétendent faussement l'avoir été de Rainald , comte de Bar , lui donna une nombreuse famille. Louis III , le premier de ses enfans , lui succéda dans le comté de Chiny et la seigneurie d'Y vois. 11 n'était point en âge de majorité à la mort de son père, mais il pouvait déjà être marié.

1172. — Il l'était certainement en cette année, à Sophie , fille de Rainald , comte de Bar.

Glorie , dame de Cure, eut vers ce temps avec Adam, abbé d'Orval . et ses religieux, au sujet de la ferme de Blanchàmpagne , un différend qui attira dans ce pays , et peut-être à Yvois même une assemblée remarquable.

Louis III , comte de Chiny ; Sophie , son épouse $

Agnès , mère de Louis ; Thierry et Hugues , ses frères 9 paraissent en avoir été. Arnoul, de Chiny, évéque de Verdun j fils du comte Albert , et Henri , comte de Bar, y assistèrent certainement avec grand nombre de gentilshommes. Levêque Arnoul et le comte Henri ayant été choisis pour arbitres de cette affaire , ils la terminèrent à la satisfaction des deux parties.

1 186. — Un démêlé plus intéressant entre deux contendans à l'archevêché de Trêves } fut l'occasion d'un concile à Mouzon , et d'une entrevue de l'empereur Frédéric Barbe-Rousse avec le roi Philippe-Auguste , entre cette ville et celle d'Yvois. Ces princes y confirmèrent l'alliance qu'ils avaient faite auparavant. ( V oyez les Ann. de Mouz. sous cette année.)

1 194. — Louis III , comte de Chiny , surnommé le Jerosolymitain , s'était en effet enrôlé pour la guerre sainte en 1186. Le sieur Taxiergé de Margut s'enrôla aussi; ce qui fait voir que Louis fut suivi dans ce voyage de plusieurs gentilshommes de ses états. Ce concert de Ja noblesse du pays d'Yvois et du comté de Chiny pour aller au secours des chrétiens de Palestine , pouvait être l'effet du concile de Mouzon, où l'on avait ordonné de prêcher la croisade.

Louis , qui était d'une complexion faible , succomba a la fatigue de ce long et pénible voyage. Arrivé à Belgrade de Hongrie , une fièvre quarte qui l'avait saisi, Temporta en peu de jours (1).

En mourant il donna à la comtesse Sophie, son épouse, la ville et seigneurie d'Yvois pour douaire.

(1) Bertbolet, Hist. Lux., tom, iy ,'p. 19». Alberic dit qu'il mourut 9U siège de St»-Jeau-d'Acre.

(Sx )

Je ne sais si cette donation , qui paraît avoir été faite , les parties présentes, ne supposerait point que Sophie aurait accompagné sonmaridans le voyage d'outre-mer. C'était assez l'ordinaire de nos croisés d'emmener leurs femmes avec eux. Quoi qu'il en soit, à l'occasion de cette donation , Berthel , dans son Histoire du Luxembourg , insinue que c'est par le mariage de Sophie , comtesse de Bar , avec Louis III , comte de Chiny , que la seigneurie d'Y vois est venue à ces comtes. L'idée de cet écrivain a été adoptée par d'autres auteurs ; mais elle n'en est pas moins insoutenable. Elle est détruite d'avance par plusieurs faits détaillés dans nos Annales , et par d'autres preuves que l'on peut y joindre ; savoir , le siège et la prise de Mouzonpar Arnoul II ; la cession faite en conséquence à ce comte par l'archevêque de Reims, des lieux de Messaincourt et Sachi, et l'union de ces deux villages faite en même temps à la châtellénie d'Y vois; la fondation d'une chapelle castrale à Y vois, par ce même comte ; la ratification que fit Otton II , au jour de la dédicace de l'église d'Orval en 1 1 28 , de la donation d'un fermage à Blagny, village de la dépendance d'Y vois ; la confirmation accordée par Albert et Agnès, son épouse, de plusieurs terres et bois aumônésà Orval, au lieu de Blanchampagne , district de la même ville ; les lettres d'Hillin, archevêque de Trêves en 1 i5i , par lesquelles , à la prière du même seigneur , il confirme plusieurs donations faites à la même abbaye sur le territoire d'Y vois, etc.

Tous ces faits sont autant de preuves qui déposent contre la prétention de Berthel , et démontrent que les comtes de Chiny étaient seigneurs d'Yvois au temps de ces événemens , puisqu'ils en exerçaient les

droits et les fonctions, et par conséquent que ce n'est point par le mariage de Sophie avec Louis III qu'ils ont fait l'acquisition de Cette seigneurie.

Au reste , les enfans de Louis et de Sophie étant parvenus à Tâge de majorité , confirmèrent à leur mère le don que leur père lui avait faitde la terre d'Yvois. Cette dame y fixa sa résidence (1).

1197. — Elle contracta cette année un second mariage avec Anselme de Gerlande (2) y seigneur de Possesse , qui par ce mariage devint aussi seigneur d'Y vois, mais seulement usufruitier du chef de son épouse.

1201. — Ce second mariage dura peu , il était trèscertainement dissout en ce temps par la mort d'Anselme, puisque Sophie était déjà passée à de troisièmes noces avec Gaucher de Châtillon , comte de Nanteuil. Nous l'apprenons d'une chartre de cette année , où Sophie et Gaucher, se disant seigneurs d'Y vois, font, d'un commun consentement, donation à l'ahbaye d'Orval du patronage de l'église de Giversy, d'abord entre les mains de l'abbé Gérard y et ensuite sur l'autel de leur chapelle «astrale d'Y vois, en présence de Gérard ou Geraud , doyen de cette ville et d'autres personnes. Ce Gérard ou Geraud , doyen d'Yvois , ici mentionné , et en d'autres chartrcs du même temps , donna lui-même quelques années après , c'est-à-dire en 1209, à l'abbaye d'Orval (5) , des vignes et un pressoir à lui appartenans , à Arses , sur Moselle 9 lesquels cette abbaye possédait encore dans les derniers temps. Geraud pouvait avoir succédé à un autre

(1) Berlh. resp. Lux. , p. ao.

(a) lô/V.

(3J Arch. d'Orval.

doyen nommé Fulco ou Foulques , dont le nom se trouve dans des pièces des années 1 165 et 1 166. Il fut aussi bienfaiteur de l'abbaye d'Orval , à laquelle il a fait donation dune maison à Yvois.

Une chartre de 1 162 fait encore mention du doyen Maximin , qui par conséquent aura été le prédécesseur de Fulco.

1208. — Un doyen d'un rang supérieur , natif d'Yvois (1), se distinguait dans les églises de Reims et de Verdun, il était grand doyen de l'une et chanoine de 1 autre ; il s'appelait Hubert d'Yvois, quelques-uns disent Herbert ; mais il paraît que c'est mal à propos. Il était apparemment de la famille de ces nobles d'Yvois qui en protaient le nom. Il pouvait être fils ou petit-fils d'un Hubert d'Yvois, rappelé dans les lettres de l'archevêque Hillin en 1 i53.

Berihel et d'autres historiens en parlent comme d'un personnage d'un rare mérite, que la supériorité de son génie et 1 étendue de ses lumières rendirent illustre, et sa probité connue, encore plus respectable. Les deux prébendes que Hubert possédait ensemble, forment néanmoins à sa mémoire une tache que l'on aimerait à ne point trouver dans un si grand homme ; la pluralité des bénéfices, quelque accréditée qu'elle ait été dans son siècle, n'en était pas moins contre les règles de l'église, ni par conséquent plus permise. Peut-être le besoin des églises de Reims et de Verdun leur rendait-il nécessaire un personnage de ce caractère , et le mettait dans le cas de l'exception marquée par saint Bernard dans sa lettre à Thibault, comte de Champagne.

Quoi qu'il en soit , son absence de Verdun ne l'em-

(1) Roussel, Hist. ecc. et civ. de Verdun.

péchait pas de prendre intérêt à ce qui concernait cette église , comme le prouve ce qu'on va rapporter. Le chapitre de Verdun n'était guère alors composé que de jeunes gentilshommes élevés dans la mollesse, qui n'aimaient que leur liberté, et ne cherchaient qu'à secouer le joug de la vie commune et régulière que l'on avait jusque là suivie dans cette église. Ce siège épiscopal étant donc venu à vaquer , ces jeunes gens intriguèrent pour se donner un évéque assorti à leurs inclinations ; ils le crurent trouver dans la personne de Robert de Grand -Pré , leur princier, et ils le choisirent.

Hubert , en l'absence duquel cette élection clandestine s'était faite , en ayant été informé , vint à Verdun pour y former opposition (1) ; il en fit senlirtoute l'irrégularité au doyen Thierry, et ils convinrent ensemble d'en poursuivre de concert la cassation. Leur motif était que Robert était un jeune homme sans science etsansaucune des qualités requises dans un évêque , et qui du port des armes venait de passer tout récemment , par la faveur de l'empereur , à la princerie de Verdun. Cette opposition fut d'abord portée par-devant le métropolitain de Trêves , et Hubert fut chargé de la poursuivre. 11 y a apparence que le jugement de cet archevêque fut favorable à l'évêque élu , puisque Hubert et ses confrères en appelèrent au pape. Mais le crédit de Robert, soutenu par l'empereur Otton , les empêcha pour lors de suivre leur appel, et suspendit leur action pendant près de quatre ans. Enfin ce prince ayant été excommunié par lu pape , et Robert n'ayant plus cet appui , Hubert d'Yvoîs et le doyen Thierry relevèrent leur appel.

Innocent 111 , qui remplissait pour lors le siège de

(i) D. C3Ïm. , ïlist. de Lor. , tom. n, col. ao5 et ao6.

St.-Pierre, nomma Févêque de Meaux , Fabbé de Ste.- Geneviève de Paris , et Guillaume , archidiacre de la même église , pour aller informer sur les lieux. Ensuite il délégua d'autres commissaires , savoir : les évéques de Langres , de Châlons et de Troyes > lesquels , avec l'abbé de Trois-Fontaines, prononcèrent que Félu resterait en place , et prendrait maître Jean de Vitry ( depuis Cardinal ) pour son coadjuteur spirituel. Mais le coadjuteur ne parut point, et d ailleurs les chanoines de Verdun s'opposèrent à ce compromis ; Innocent III écrivit donc à l'abbé de S t. -Denis de Reims et à deux chanoines de la métropole de cette villé , de faire recevoir Robert pour évêque > à moins qu'il ne fut reconnu manquer de la capacité nécessaire. Il paraît que par la suite cette clause eut lieu , puisqu'en 121S Robert fut obligé d'aller à Rome y où sa présence n'empêcha point qu'il ne fut condamné, par sentence du consistoire , à remettre dans les six mois Févêché de Verdun entre les mains du chapitre , pour être procédé à une nouvelle élection. Ainsi Hubert et ses confrères gagnèrent leur procès. Ils entrèrent même avant l'expiration des six mois dans le droit de choisir un meilleur évêque> par la mort de Robert y qui devança ce terme.

Le pape Innocent III parle de Hubert nommément dans ses lettres , et le nécrologe [de Reims fait aussi mention de Hubert, grand doyen, au 17 des calendes de janvier ou le 16 décembre , qui est apparemment le jour de sa mort ; mais il n'en marque point Tannée.

Bolson , archidiacre de Trêves } vivait aussi vers ce temps : il paraît avoir été de la ville d'Yvois ; en tout cas, il y avait des fonds de terre qu'il vendit au monastère d'Orval ; il s'y fit religieux et y est mort en odeur de

sainteté ^ et honore â ce titre dans cette abbaye (i).

Années incertaines. — Dans ce siècle et le précédent, il régna en France un mal très-cruel , qui était la lèpre ou la ladrerie (2). On séparait exactement de toute société ceux qui en étaient atteints, on les enfermait dans des lieux écartés , loin de l'habitation des hommes , et néanmoins près des grands chemins 4 Le nombre s'en augmenta si fort , qu'il n'y avait ni ville , ni bourgade qui ne fut obligée de bâtir un hôpital pour les retirer. On nommait ces maisons ladreries ou maladivries , et les lépreux , ladres , à cause de St .-Lazare , patron des pauvres et des languissans , que le vulgaire , par corruption, appelait St. -Ladre»

On ne peut guères douter que l'hôpital d'Yvois , que l'on nommait maladrerie , n'eût été de l'espèce de ceux dont nous venons de parler et de rapporter l'origine. Cette maladrerie était au dehors et assez loin de la ville , dans un lieu à l'écart y au-dessous du hameau de Vue, sur le ruisseau de FAulnois , près du grand chemin qui conduit à Sedan. Aussi l'on peut croire quelle aura été établie dans le même temps et pour le même sujet que celles qui furent formées dans ces siècles en tant d'endroits. On conserve dans les archives du chapitre d'Yvois une pièce qui concerne les frères qui avaient l'administration de cet hôpital.

i2i5, — Le même chapitre d'Yvois fit, en cette année, une députation solennelle de trois de ses membres (3), Ranci ulphe ? doyen , Otton , prêtre } et Gérauld , soudia-

(1) Dom Calm. , Hist. de Lorraine , tom. il , p. 35. (a) Velly , Hist. de France , t. iy, p. 33. (3) Archives du Ch. d'Yvois.

cre, vers les chanoines de la collégiale de St.-Géry de Cambray pour en obtenir des reliques de ce saint, el former avec eux une confraternité ou association de prières.

Les chanoines de Cambray , dont Raveîin était pour lors doyen , accordèrent Tune et l'autre demande de l'agrément de Jean , leur évêque ; ils remirent donc à ceux d'Yvois un os de la main de St.-Céry , enchâssé dans un reliquaire précieux et pour la matière et pour le travail, duquel ils leur firent encore présent. Ils les associèrent aussi à tous les suffrages et à toutes les prières de leur église. L'acte de cette association est de l'onzième des calendes de juin , c'est-à-dire du 22 mai de la présente année.

Les chanoines de Cambray y disent de l'église d'Yvois ces paroles remarquables : Quœ est novella plantatio in Christo , qui est une nouvelle plante en Jésus - Christ.

Cette collégiale était donc récente et d'une date peu ancienne en 12 1 5. Elle ne faisait , pour ainsi dire, que commencer novella plantatio. On verra par la suite que le patronage des prébendes n'y était pas même encore réglé. C'est donc mal à propos que l'on voudrait faire remonter la fondation de ce chapitre à plus de deux siècles auparavant... L'expression des chanoines de Cambray, qui est précise, ne permet point de lui déférer une si grande antiquité, et il est de nécessité de la différer au moins jusqu'au douzième siècle.

Je conjecture qu'elle pourrait avoir été faite du temps,, par les soins et en partie pas les libéralités du comte Albert, qui était un seigneur pieux *.

* Suivant le P. Lelong, ///>/. du Laonn* , à l 'érection de ce chapitre^ aurait eu lieu en 1070 , sous Arnoul li , comte de Chiny.

On a fait mention, sous Tannée 1201, de deux doyens d'Yvois, savoir ; Fulco, qui 1 était eni i65, et Gérauld, qui le fut sur la fin de ce siècle, et l'était encore en 1201 et 1209. Cette dénomination de doyen d'Y vois n'emporte point nécessairement celle de doyen de la collégiale de cette ville , puisqu'il y avait antérieurement à la collégiale , et même dès le sixième siècle , un autre doyen , savoir , celui de la chrétienté , comme on l'a vu cidessus ; mais il semble que sans violenter l'expression des chanoines de Cambray , on peut rapporter l'érection de la collégiale d'Yvois au temps du doyen Fulco , vers le milieu du douzième siècle.

1226. — Louis IV, comte de Chiny, surnommé le jeune , seigneur d'Yvois , décéda cette année et fut enterré à Orval (1). De Mathilde , fille de Jacques, seigneur cl'Avenncs , il ne laissa que deux filles j Jeanne, qui fut son héritière, et Agnès, qui mourut en bas âge. Il fut le dernier des comtes de Chiny delà première race , et le cinquième seigneur d'Yvois de sa maison ^ en comptant Arnoul II pour le premier.

1228. — Jeanne, comtesse de Chiny, ne manqua point d'être bientôt recherchée en mariage par plusieurs grands seigneurs ; elle préféra Arnoul , comte de Loss , qui était aussi l'unique héritier de sa maison (2). Arnoul était fils de Gérard } comte de Loss et de Reiveck , et de Marie, fille de Henri III, comte de Gueldres. Louis , leur fils et frère aîné d'Arnoul , étant mort sans enfans , Arnoul hérita des comtés de Loss , de Duras et de Reiveck , auxquels ayant joint , par son mariage avec Jeanne, les terres de la maison de Chiny, il se

(0 Pertholel , toro. 111 , p. n et 376. (a) Ibid , p. 377.

trouva l'un des plus puissans seigneurs de ces cantons.

1 206. — L'on ne sait point en quelle année est morte la comtesse Sophie, mère de Louis IV, dernier mâle de la maison de Chiny , aïeule de la comtesse Jeanne et douairière d'Yvois. On a bien une donation quelle fit étant au lit de la mort , à l'abbaye de St. -Paul de Verdun (1), d'une maison qu'elle faisait bâtir au lieu de Brieulles-sur-Meuse , sur une place appartenant audit monastère , et qu'elle prévoyait ne pouvoir achever. Mais par malheur la chartre de cette donation est sans date. Néanmoins comme Anselme de Gerlande, seigneur de Possesse , qui paraît avoir été son fils du second lit , fit le retrait lignager de cette maison le 12 janvier de cette année , il est à croire que Sophie n'est morte que la même année ou la précédente. Au reste , c'est à Yvois où elle avait toujours fait sa résidence même du vivant de ses deux derniers maris y qu'elle a fini ses jours. Elle fut inhumée ou dans la chapelle cas traie qui a été ruinée avec le château pendant les guerres , ou dans l'église paroissiale et collégiale.

1208. — Le patronage du doyenné-cure et des canonicats de l'église collégiale d'Yvois était demeuré indécis jusque-là. Le trop grand nombre de canonicats faisait aussi que le revenu en était très-modique.

Théodoric , archevêque de Trêves , à la prière du comte Arnoul , et de Jeanne , son épouse , fit un règlement sur deux v chefs. Il y fixe les canonicats au nombre de cfouze , non compris le doyenné-cure ; il attribue le patronage de toutes ces prébendes au comte et à la comtesse , et laisse au chapitre l'élection du doyenné-cure.

(0 Archives de Pabb. de St.-Paul de Verd.

Avant la fondation de la collégiale , les comtes de Chiny nommaient à la cure ; ainsi il semblait qu'ils auraient aussi du être patrons du doyenné auquel la cure était annexée. Mais Théodoric aima mieux attribuer au chapitre le droit de se donner un doyen, sauf à indemniser les comtes de Chiny du patronage de la cure. On a cru qu'ils le seraient suffisamment en leur assurant la nomination de toutes les prébendes sans exception , d'autant qu'il y en avait quatre qu'ils n avaient point fondées, et qui lavaient été des fonds qui appartenaient aux quatre chapelains de l'église d'Y vois, que Ton nommait cardinaux avant l'érection de la collégiale. Arnoul et Jeanne se contentèrent de cette compensation, et se soumirent, aussi bien que le chapitre , au règlement de l'archevêque Théodoric.

C'est à-peu-près ce qu'on lit dans les registres du chapitre où le vidimus de cet archevêque est rapporté en entier. Mais dans le procès qui a eu lieu de nos jours au sujet du patronage du doyenné-cure , le vidimus a été •attaqué vivement par les avocats qui en ont même contesté la réalité, par la raison qu'il ne subsistait pas en original , et que la copie qui en reste sur le cartulaire de celte collégiale y a été transcrite delà main du sieur Prévinairc, secrétaire de cette compagnie, suivant l'aveu qu'il en a fait lui-même en justice.

A cela il me semble qu'on peut répondre i°. qu'il serait dur d'exiger toujours des originaux d'un chapitre dont il est de notoriété publique que la plupart des papiers ont disparu par suite de la dispersion forcée des chanoines après le siège et la ruine totale d'Yvois en 1609. 2°. Il est vrai que le sieur Prévinairc a reconnu qu'il avait écrit de sa main , sur

le cartulaire le vidimus dont il s'agit y mais il ne s'en suit pas pour cela qu'il l'ait fabrique. Il est de notoriété publique qu'il n'était pas capable de le faire. 3°. La raison pour laquelle le sieur Prévinaire a transcrit de sa main ce vidimus sur le cartulaire , c'est sans doute parce que l'original , ou la copie ancienne qu'il en avait récupérée, était si délabrée, qu'il n'a pu la conserver en nature , ni l'appliquer et coller sur les feuilles du cartulaire qu'il a dressé , comme il a fait a l'égard de beaucoup d'autres que l'habitude de ses recherches lui avait fait recouvrer. Dans cette extrémité , il n'a eu d'autre parti à prendre que d'en laisser une copie sur ce registre. 4°. On ne doit point s'inscrire en faux contre une pièce sans raison; or il n'v en a aucune de le faire contre ce vidimus. Considéré en lui-même , il s'accorde à merveille avec l'histoire du temps auquel on le rapporte : Théodoric gouvernait réellement l'église de Trêves en 1238. Arnoul était aussi en même temps comte de Chiny. Le chapitre d'Yvois existait dès-lors; on en a vu des preuves', ainsi rien ne manque à ce vidimus de ce côté - là. Considéré relativement au dessein que le sieur Prévinaire aurait pu avoir en le fabriquant de son chef , comme les déclamations de nos avocats semblent l'insinuer , ce vidimus ne fournit encore aucun intérêt à cotte fiction ; son chapitre n'y en avait non plus aucun. 11 est vrai que ce règlement donne à cette compagnie le droit de se choisir un doyen ; mais lorsque le sieur Prévinaire en a transcrit la copie sur le cartulaire , ce droit était perdu sans ressource, comme prescrit depuis plus d'un siècle. Les rois d'Espagne, soit en vertu des induits par eux obtenus, soit

comme ducs de Luxemberg et seigneurs d'Yvois, avaient pourvu à ce doyenné tranquillement et sans opposition au moins depuis la mort du doyen Vandolien, que Ton dit avoir été le premier indultaire, jusqu'au doyen Devigneul inclusivement , et M. le comte de Soissons y avait aussi nommé une ou plusieurs fois comme seigneur et duc de Carignan, avec si peu d'opposition de la part du chapitre, qu'il avait investi et installé de bonne grâce les présentés par ce prince. De quelque manière donc que l'on regarde ce vîdimus , il n'y paraît aucun caractère de supposition. Enfin le mérite personnel du sieur Prévinaire met celle pièce au-dessus de tout soupçon, Non-seulement son chapitre , mais toute la ville de Carignan et tout le pays sont témoins que pendant soixante et dix ans qu'il a élé chanoine de la collégiale et dans tous les postes qu'il y a remplis, soit de secrétaire durant quarante ans, soit de trésorier en diverses reprises , et enfin de grand-chanlre jusqu'à sa mort arrivée après quatre-vingt-seize ans de vie , il a toujours soutenu le caractère de bon prêtre , de dignitaire qui* méritait de Té ire, et d'homme irréprochable à tous égards. Si toutes ces raisons ne suffisent point en justice réglée et en matière de procédure, au moins doivent-elles suffire a l'historien ; il doit les respecter et s'en tenir en dernier ressort à la pièce qu'elles élayent.

Après ces éclaircissemcns , c'est ici le lieu de rendre compte des autres choses qui concernent la constitution et les droits de cette compagnie , la plus considérable et la plus honorable en ce genre, de tout le duché de Luxembouig, et de donner la suite de ses doyens.

Elle jouissait anciennement de beaux droits ; elle avait sa justice particulière , qui était administrée par des

officiers pris dans son corps. Ses mazuyers ou jurés avaient trois clefs dans leur scel.

Le doyen premier dignitaire y et en cette qualité et

au nom du chapitre, curé né de la ville et de ses annexes,

était chef du clergé d'Yvois. C'est à lui que Ton devait

s'adresser lorsqu'il s'agissait d'assembler ce premier état,

et d'en envoyer des députés aux assemblées des trois Etats

de la ville.

On prétend que dans le temps où Yvois appartenait aux ducs de Luxembourg } ce doyen y avait séance de droit , et les registres du chapitre témoignent qu'il y prenait le pas , même sur les abbés.

Il était en possession de ne dépendre en aucune sorte du doyen de chrétienté pour ce qui concernait sa qualité curiale dans la ville , et il y en exerçait les droits. En conséquence il donnait la dispense des bans et proclamations de mariage. Il pouvait absoudre de tous les cas réservés à l'archevêque , et il bénissait les ornemens sacerdotaux. Il recevait tons les pouvoirs de l'ordinaire lorsqu'd en prenait l'institution autorisable pour la cure des âmes et l'administration des sacremens.

Le chapitre revendiquait cependant la qualité et les droits de curé primitif de la ville d'Y vois. Ce qui est incontestable , c'est qu'il était en possession f dans cette paroisse, de droits beaucoup supérieurs à ceux des curés primitifs ordinaires.

Son office capitulaire tenait lieu d'office paroissial pendant tout le cours de l'année , tant pour les matines , les vêpres et les heures canoniales , que pour la grand messe , toutes les fêtes sans exception , et toutes les solennités où il est d'usage de porter la chappe.

Le semainier du chapitre officiait de droit aux jours

notaux en l'absence du doyen ; il faisait la bénédiction de l'eau et du pain avec l'offrande, dont il percevait les deniers.

Le chapitre était encore dans l'usage d'assister à la béne'diction des fonts , les veilles de Pâques et de Pentecôte, et son semainier la faisait au défaut du doyen. Le même chanoine portait le saint sacrement dans les processions solennelles , et officiait aux processions des rogations, si le doyen ne le faisait pas luimême.

Le doyen était obligé de présenter tous les ans ses vicaires au chapitre général } auquel ils prêtaient serment de fidélité. Pendant la vacance du doyenné y le chapitre avait de droit l'administration de la cure tant au spirituel qu'au temporel ; il instituait des deservans ou des vicaires, et gagnait les fruits du doyenné-cure.

Les registres de ce chapitre lui attribuent de plus le droit d'installer le prieur de Sle.-Gertrude et de le mettre en possession (A). On y trouve une formule duserment de fidélité que ce prieur prêtait au chapitre le jour de son installation ; mais en supposant que cette collégiale ait réellement joui de ces droits singuliers, elle n'en jouissait plus dans les derniers temps , et ils étaient tombés en désuétude.

Le chapitre et le doyen avaient le droit de choisir le second et le troisième dignitaires qui sont le grandchantre et lecolatre.

En outre , aux chanoines appartenait la nomination de sept bénéfices-cures dans tous les mois de l'année ^ et celle de vingt-neuf ou trente chapelles , non compris la chapelle à laquelle ils avaient droit de nommer conjointement avec les Etats.

Enfin le chapitre dans lequel consistait éminemment Je premier Etat de la ville d'Y vois , avait droit d'avoir deux de ses membres dans rassemblée des Etats . dont le doyen prétendait être un de droit, ce qui lui était contesté. A l'égard de la succession de ces premiers dignitaires du chapitre d'Y vois , la voici telle qu'on la peut dresser sur les mémoires qu'on a en main.

Maximin , doyen , est mentionné dans la chartre de Louis III de 1162. Fulco ou Foulques, doyen, paraît en n65 et 1176.

Gérard ou Gcrauld , sur la fin de ce siècle jnsqu'en 1209. Randulfe en i2i5.

0. , est rappelé dans une pièce de l'abbaye d'Orval , qui concerne le pré de dessus Avenon. Elle est de 1226.

Otton, apparemment le même que le précédent , dans une sentence arbitrale d'ArnoulIII, comte de Chiny, en date de i23o. Il est encore parlé d'un Otton, doyen, dans un titre d'Orval , au sujet d'une acquisition de deux journaux de terre et de deux fauchées de prés , proche Sailly.

G. , doyen de l'église d'Y vois , aussi désigné dans la chartre d'une donation au monastère d'Orval, en i2/£4.

Remy, doyen de l'église d'Y vois, signe comme témoin l'accord des religieux d'Orval avec les habitans de Giversy, en 1269.

Maître Jean de Locygnot, doyen d'Eveux (Yvois), met son scel à une reconnaissance d'Alexandre , chevalier de Virton , comme quoi il tient de l'abbaye de Saint- Paul de Verdun, en foi et hommage , tous les héritages qu'il a à Robermont : cette reconnaissance est de 1 281.

On voit encore un maître Jean , doyen d' Yvois , témoin dans une chartre, par laquelle Louis IV> comte de

Chiny, confirme les biens d'Orval, au mois de juin 1271 : il n'est peut-être point différent de Jean de Locygnot.

Un nommé Watelet, doyen d'Y vois , paraît aussi quelque part dans le quatorzième siècle *.

Jean d'Àuflance, qualifié grand-doyen d'Yvois , dan* l'acquit de la moitié de la censé appartenant à Thierry Gehel , au village de Fomey. 11 en est encore parlé dans une char ire qui concerne le patronage de la chapelle du Rosaire de Montniédy : f merabilis Joannes de Aujlanciâ quondam magnus decanus ecclesiœ B. Marias Yvodiensis. Cette chartre, qui est de i4o6, prouve que ce doyen était déjà mort ou qu'il avait résigne son doyenné. Il est remarquable qu'on lui donne la qualité de granddoyen. C'était apparemment pour le distinguer du doyen de chrétienté ou des doyens des autres chapitres du Luxembourg , sur lesquels celui d'Yvois avait la préséance.

Henri de Troullé, l'un des conseillers de Charles 1er. , duc de Lorraine, licencié endroit, doyen de Notre- Dame d'Yvois, envoyé par ce prince au concile de Pise , en 1409.

Georges de Castille ; on trouve son nom dans divers mémoires produits dans le cours du procès pour le doyenné en 1701 ; il vivait dans le seizième siècle.

Maître Jean Gaillot, que les registres du chapitre donnent comme le dernier des doyens choisis par le chapitre.

Jacques Vandeloin ou Vandolien, le premier nommé par le roi Philippe II , après la mort du précédent.

* Cette famille s'était conservée à Yvois-Carignan jusque dans ces derniers temps. Un Watelet, ne dans celte ville , chanoine régulier de la réforme de Prémontré et prieur-curé de Midrevaux , près Neufchâteau en Lorraine , est mort au commencement de la révolution.

Jacques d'Allamont de Malandry, pourvu par le même prince , en i583; il était de l'ancienne famille desd'Al- 1 amont , seigneurs de Malandry.

Jean-Baptiste Benninek, nommé par les archiducs en 1617. On trouve le 10 février 1622 un messire Jean Benninek , président et garde des chartres du pays de Luxembourg et comté de Chiny. Le doyen d'Yvois était sans doute son parent.

Charles de Mansfeld , vicaire-général des armées de Sa Majesté catholique, promu en i634 (1). H était parent du célèbre Pierre Ernest de Mansfeld , gouverneur de Luxembourg,

Gilles Vaulde prit sa place en 1637.

Nicolas de Vigneul était doyen pendant l'exil du chapitre à Bruxelles. On a en main deux de ses lettres écrites de cette ville : il se démit en 1661 .

Raoul Bigot , fils d'un président à Mortier de Rouen , nommé par M. le comte de Soissons , sur la démission de Vigneul. Il a tenu ce doyenné près de quarante ans ; on lui est redevable de l'école de latinité qu'il a fondée.

Bonaventure d'Agi i er , clerc du diocèse de Turin, seulement présenté au pape et refusé, parce que sa présentation était à la charge d'une pension payable sur l'obligation de tous les biens d'Aglier et même par corps , en faveur d'un chevalier de Malte. A son défaut , M. le prince de Carignan nomma l'abbé de Saint -Germain chanoine de Lyon en 1700. Et sur sa démission, qui suivit de près , Jean - François Marchai , bachelier en théologie et natif d'ïvois , fut pourvu par M. le prince :

(1) Archiv. de la ville de Carignan.

il eut deux concurrens munis de brevet , mais il fut maintenu par la raison du dernier état : il décéda le i£ avril 1714. M. le prince de Garignan , nomma le sieur Grilles son aumônier ; mais le sieur Lapierre y curé d'Avioth , qui avait manqué ce bénéfice lors de la nomination du sieur Marchai , l'emporta sur Grilles , en vertu d'un nouveau brevet de Sa Majesté» Après sa mort arrivée, le 11 août 1744> le sieur Stourm, aumônier de M. le comte de Clermont, nommé par S. M. , fut mis en possession de ce doyenné-cure. Il eut pour successeur le sieur Varlet , qui jouit de ce bénéfice jusqua la dissolution du chapitre par suite des décrets de l'assemblée constituante.

1239. Il s'introduisit vers ce temps dans quelques endroits de la prévôté d'Y vois une nouvelle loi; c'est celle de Beaumont en Argone , au lieu de la coutume du Châtel d'Yvois , qui semble y avoir eu lieu jusque-là. Celte coutume , qui était dès-lors très-ancienne , donne constamment la qualité de comte au seigneur d'Y vois.

1240. Dans un acte d'accommodement entre l'abbé d'Orval et Richard de Augetort (1), pour quelques terres des confins de Villy et de tilanchampagne P Conon ou Conego y est dit prévôt d'Y vois.

C'est le premier prévôt de cette ville qui se rencontre dans nos mémoires : le temps de la première institution de ces officiers à Yvois nous est inconnu : ils y étaient ce que sont ailleurs les baillifs et les sénéchaux. Ils y connaissaient de toutes sortes de causes , civiles et criminelles, de celles des nobles, comme de celles des roturiers^ les seules causes des ecclésiastiques étaient excep-

(1) Archiv. d'Orval

tées. Les prévôts n'avaient aucun juge au-dessus d'eux , si ce n'est la personne même du Seigneur souverain. Ils avaient non-seulement l'autorité judiciaire mais encore la militaire. Us étaient gouverneurs de la ville , et commandaient en chef les troupes sous les ordres des seigneurs : aussi ne les nommait-on pas seulement prévôts, mais encore capitaines, pour marquer ces deux fonctions. C'est sur-tout pour cette raison qu'ils étaient essentiellement pris du corps de la noblesse. En effet, on n'en trouve aucun jusques à la cession d'Y vois à la France , qui ne fut gentilhomme et même pour l'ordinaire des plus qualifiés du pays. Il en était à proportion de même de leurs lieutenans. 11 est vrai que sous les ducs de Luxembourg, l'établissement d'un justicier général des nobles et celui d'un gouverneur a Yvois, diminuèrent l'autorité de ces prévôts ; mais cette diminution d'autorité n'en a point apporté à la condition de ces officiers et la noblesse ne leur en a pas moins été nécessaire. La suite de ces magistrats que nous allons donner et de leurs lieutenans, en fera la preuve. Elle servira d'ailleurs, à faire connaître les anciennes familles de ce pays dont quelques-unes y subsistent encore ou ailleurs.

A Cono ou Conego, paraît avoir succédé Cluibo, écuyer, ou chevalier, prévôt d'Yvois, en 12^8 (1).

Gérard prévôt d'Yvois, reçoit la déclaration des bornes et dépendances de la ferme de Chèvre , appartenante à Orval, en 1267.

Jean Foignes, prévôt d'Yvois, l'était environ ce temps. On trouve des Foignes ou Foignet écuyers à Villiers.

Jehennin de Çlémency , prévôt d'Yvois , est rappelé

(1) Arcbiv. d'OiraL

dans le relief donné au comte de Luxembourg , par Philippe de Fraquemont ou Franquemont en i555; la maison de Cle'mency était l'une des plus distinguées du pays de Luxembourg.

Alexandre de Clémency, lieutenant-prevôt d'Yvois, dans Facte de donation du patronage de l'église de Mogue à l'abbaye d'Orval en 1264.

Le sieur Ville , sire de Roncey , prévôt d'Yvois, mentionné dans la même pièce.

Thierry Gehel, seigneur de Villy, prévôt d'Y vois , vers le milieu du quatorzième siècle et encore en i383.

Jean , dit l'Ecuyer , lieutenant de Thierry.

Gillequin de Sommethonne, écuyer , prévôt d'Y vois > mentionné dans l'acquit pour messire Nicole» de Luxembourg, prétre-chanoine et écolàtrc d'Y vois , le 7 décembre 1399.

Jean de Biourge , écuyer , prévôt d'Y vois , fait à l'abbaye d'Orval une donation sur son gagnage de Puilly eu 1^21. On faisait encore clans les derniers temps, dans le chapitre d'Yvois , dont parconséquent il était aussi bienfaiteur , un anniversaire pour Jean de Biourge.

Guillaume Raduel, dit de Hainaut, capitaine et prévôt d'Yvois, rend une sentence provisionnelle touchant les dixmes de Villy , et règle le droit de parcours sur le Ban de Linay , en i^5i.

Jacques de Custine, écuyer , lieutenant de prevô* A'\ vois , mentionné dans lacté d'un arrentement de la censé de Linay du domaine d'Orval, en i5i8.

Martin de Sullogone , prévôt d'Yvois , donne une quittance de 100 fr., pour le chapitre d'Yvois en 1628.

Gilles , seigneur de Sapogne , surnommé de Levant> noble écuyer, capitaine et prévôt d'Yvois, en 1 545.

Pierre du Chalet , ancien juré et représentant ou lieutenant du capitaine et prévôt d'Yvois, dans l'acquit d'une partie de la censé de Bulli en faveur d'Orval , en i54i.

Valentin de Vual , écuyer, ,seigncur deNeufmauil , capitaine et prévôt d'Y vois , dans un acte du 16 juillet i583.

André de Sapogne,écuyer, capitaine et prévôt d'Y vois, le 4 décembre 1591.

François de Custine , sieur d'Aufflance , Pouilly , Villers devant Orval, capitaine et prévôt d'Y vois, le 3o septembre i63o. Dans le procès-verbal de la reprise de la seigneurie de Villy par Claude de Custine (1).

N. , homme de guerre de Sa Majesté , colonel entretenu de cavalerie et prévôt d'Y vois , en i633.

Théodore Baron de Bodseler , capitaine et prévôt d'Yvois , au siège de i65g, jusqu'au traité des Pyrénées. 11 était flamand d'origine , et avait été banni de ce pays pour cause de religion après la confiscation de tous les biens de sa famille. 11 est enterré à Orval avec la baronne son épouse.

12^4* Arnoul III, seigneur d'Y vois, rend aveu comme quoi cette ville est un fief mouvant des comtes de Luxembourg, et déclare qu'il tient encore d'eux en fief deux cent cinquante livrées de terres dans le voisinage de cette place, à l'arbitrage de deux chevaliers, dont l'un est à la nomination de la comtesse de Luxembourg , et l'autre à la sienne ; cet hommage est du jour de Saint- Nicolas de cette année.

1 24'> Au mois d'août , le pays d'Yvois fut en

(1) Arch. des PP. minimes de Dun-le- Château.

partie le théâtre d'une guerre assez vive , entre Thomas de Beaumetz, archevêque de Reims, et Henri de Gueldres évêque de Liège. Le sujet de la contestation était la possession du fief de Bouillon dont 1 evêque de Liège avait tenté de s'emparer pendant l'absence dlvelle, archevêque de Reims , sans rendre foi et hommage. Ivelle étant mort avant d'avoir obtenu justice , Beaumetzson successeur poursuivit son droit les armes à la main. Le pape fit cesser celte querelle ; mais il y eut du sang répandu. Voyez Ann. de Mouz. m. s. ann. 1248. Nos Annales appellent cet archevêque Juhel.

1267. Vers ce temps Arnoul , comte de Chiny, et Jeanne son épouse se démirent du comté de Chiny et de la seigneurie d'Yvois en faveur de Louis leur fils : il n'était cependant point encore en majorité , mais il était déjà marié, et avait épousé Jeanne d'Anis, comtesse de Blamont.

1271. La chartre qu'ils donnèrent cette année pour confirmer les droits y biens et privilèges du monastère d'Orval y intéresse nos annales par la qualité des témoins qui y sont rappelés.

Arnoul, ancien comte de Chiny et de Loss, y est en tête ; c'est donc mal à propos, dit le père Bertholet, que Mantelius a placé la mort de ce seigneur en 1 256.

Paraissent ensuite Jean, doyen d'Yvois (apparemment Jean de Biourge) , et Jean de la Ferlé, chanoine et doyen de chrétienté de la même ville. Le dernier était de la famille des seigneurs de la Ferté. Il est remarquable qu'étant chanoine , il ait néanmoins été doyen de chrétienté.

Depuis cette chartre de Louis V, on ne trouve plus rien d'Arnoul III , son père , ni de Jeanne sa mère, ce

qui fait croire qu'ils sont morts l'un et l'autre vers ce temps. Ils étaient bienfaiteurs du chapitre d'Y vois , qui tenait de leur libéralité le sauvement de Tetagne.(*) , et faisait pour cette raison un service annuel pour le repos de leur âme.

1282 et 1284. — Dans un contrat d'acquisition dune partie de la dîme de Moiry au profit de l'abbaye d'Orval , Jean chanoine d'Y vois, prend^ la qualité, non plus de doyen de chrétienté, mais celle d officiai de monseigneur l'archevêque de Trêves en Romance -Terre 9 pays dans lequel nous n'avions pas encore appris qu'Y vois fut situé. Dans un autre acte de 1 284 , H se qualifie simplement officiai d'Yvois. Ces pièces nous informent encore que dans ces quatre décanats que Ton nomme Wallons, et dont celui d'Yvois est l'un , les doyens n'étaient point encore officiaux chacun dans leur département, comme ils le sont devenus depuis, puisqu'il y avait en ce temps un officiai particulier dont la jurisdiction s étendait sur leurs décanats.

1286. Louis V comte de Chiny , et Jeanne de Blamont son épouse, fondèrent à Sully , lieu dépendant de leur comté de Chiny , dans TArdenne , une maison de religieux de Sainte-Croix, sous la règle de Saint-Augustin et l'administration de frère Jean , prieur d'Huy et chef de cet ordre (1).

Il est vraisemblable que c'est à la piété de ces mêmes fondateurs^ et peut-être au même qu'il faut rapporter l'érection du prieuré du même Ordre, situé dans le faubourg d'Yvois. La chronique des croisiers met cette fondation en i346. Mais il est constant, pour

(») Bertholet, Hbt. Lux,, toro. V, p. a3i.

deux raisons, qu'elle doit être antérieure : la première est que le prieuré d'Y vois subsistait déjà en 1 34o , puisque les habitans de Virton donnent en cette année à frère Germain prieur d'Y vois , el à. celui de Sully l'administration de rhôpital de leur ville. La seconde est que les comtes de Chiny , qui sont très-certainement fondateurs du prieuré de Sainte-Gertrude d'Y vois, avaient vendu cette ville au comte de Luxembourg, dès la même année i34o. Us n'ont donc pu établir en i346 un prieuré à Yvois , qui ne les regardait plus. Il est vrai que l'on ne trouve point le nom du comte auquel on doit cet établissement, mais comme Louis V a été très-favorable aux croisiers , il semble que l'on est plus en droit de lui déférer l'honneur de cet établissement qu a tout autre.

1 294. — Ce seigneur rendit ses foi et hommage à l'archevêque de Reims (1), pour plusieurs villages de la dépendance d'Y vois qu'il tenait de cette église, en fief, savoir: Pouru-aux-Bois , Pouru-en-Laitre , Escombre, la Grange, le Ban -le -Bois , Oulionne, Messainoourt, la moitié du village et de la maison forte de Sachy, avec toutes ses dépendances.

Louis, reprit encore du même prélat en accroissement de fief la moitié des trois villages de Telagne , Vaux et Puilly. C'est en conséquence de cette reprise que nous avons deux chartres de ce seigneur, par lesquelles d'un commun accord avec Bertrand abbé de Mouzon , dont le monastère tenait des mêmes archevêques l'autre partie du domaine utile des mêmes lieux, ils règlent leurs droits respectifs et ceux de ce monastère dans ces endroits, les soumettent à la loi de Beaumont et y prescrivent la manière d'y administrer la justice.

(0 Arcbiv. de l'abb. de Mouzon.

Ces trois villages sont connus dans le pays sous le nom à'Ambedeux , parce qu'ils dépendent de deux juridictions ; de celle de Mouzon et de celle d'Yvois, et que les sentences des maires et échevins de ces villages , se portent par appel par-devant les juges de ces deux villes, qui en ce cas, sont obligées de se transporter sur le lieu où les parties sont domiciliées , et prononcent sur leur appel ; ce qu'en ce temps , et jusqu'à la cession d'Yvois à la France en i65(), ils faisaient souverainement et en dernier ressort. Leurs jugemens étaient intitulés au nom des souverains seigneurs de Mouzon et d'Yvois.

1296. — Louis V (1) comte de Chiny eut le malheur de perdre cette année Jeanne cle Blamont , son épouse , et peu de temps après , tous les enfans qui étaient issus de leur mariage.

Ce seigneur, frappé de coups si rudes, ne survécut guère à ces pertes ; il eut néanmoins encore le temps d exécuter les dernières volontés de sa femme , et il légua en conformité, à 1 abbaye, d'Orval la propriété d'une maison avec ses dépendances dans la ville d'Yvois , pour servir de lieu de refuge aux religieux de ce monastère.

La chartre de cette donation est intéressante, et nous croyons devoir la rapporter ici en entier.Louis s'y énonce de cette sorte : « Nous , Louis , comte de Chiny , faisons savoir que notre chère épouse Jeanne, jadis comtesse de Chiny et dame de Blamont , à qui Dieu fasse miséricorde, a choisi sa sépulture à l'abbaye d'Orval , située en notre terre de Cbiny et nous a spécialement recommandé en mourant de l'y faire inhumer. A quoi nous nous sommes prêtés avec d'autant plus d'inclination ,

(0 Bertholet, Hût. Lux. , t y, p. a33.

que nous avons toujours aimé d'accomplir ses volontés ; et comme elle a reçu une sépulture honorable en cette église , nous croyons qu'il est de notre devoir d'y faire célébrer un anniversaire pour le repos de son âme. Mus par cette considération, nous avons donné et octroyé , donnons et octroyons pour toujours et héréditairement aux abbé et religieux d'Orval , le fond d'une maison qui appartenait à feue notre épouse , en notre ville d'Y vois, et contigûe à l'héritage de Thierry-le-Fort , avec toutes ses appartenances que le prévôt et le seigneur d'Y vois ont désignées ; laquelle désignation s'est faite de notre gré et consentement. Cette maison sera à eux , comme un héritage propre , franc et amorti , sans droit de bourgeoisie ni aucune autre charge , qui pourrait concerner nos successeurs , ou bien d'autres personnes , et nous ne nous en réservons que la souveraineté et le sauvement, tels qu'ils nous appartiennent en tous les autres lieux de notre terre ; nous permettons aux abbé et religieux ci-dessus mentionnés de maçonner, bâtir, ou renverser les murs de cet édifice, d'en fermer ou d'en ouvrir les portes comme ils trouveront convenir; et ils en posséderont toute l'enceinte, avec les jardins, viviers et autres dépendances ; ayant le pouvoir de les enfermer et de les garder ainsi qu'il leur plaira. De plus nous avons octroyé que ceux qui demeureront en cette maison de la part des abbé et regieux jouiront pour leur ménage et bestiaux, des usages et aisances de la ville d'Y vois, et de son ban, tant en rivière, eaux, bois, fordts , moulins , qu'autres usines , pour quoi ils ne paieront d'autres droits que ceux que les clercs et francshommes d'Y vois ont coutume de payer , et ils pourront comme eux, négocier , vendre et acheter dans l'étendue

de notre terre , sans qu'on, puisse les en empêcher ni j trouver à redire. »

Telle est cette chartre qui présente plusieurs choses dignes de remarque,

i°. Les viviers attenants à cette maison, font voir que la ville d'Y vois était pour lors bien différemment située que ne l'est aujourd'hui Carignan, où il ne serait pas possible de pratiquer de pareilles aisances.

2°. Le droit de bourgeoisie et de sauvement , qui appartiennent »aux seigneurs dans toute l'étendue de leurs terres.

3°. Les francs-hommes d'Yvois , dont l'une des charges était d'avoir toujours un cheval équipé en guerre , pour y marcher à Tordre du seigneur, et cette charge était si essentielle à leur condition, que l'on en trouve un qui fut dégradé et déboulé de sa franchise, pour cela seul qu'il n elait point en état d'entretenir une monture.

4°. Ces francs-hommes avaient toute liberté de négocier et commercer , vendre et acheter dans toute l'étendue de la seigneurie.

5°. 11 y avait sur le ban d'Yvois non-seulement des eaux et des rivières, mais encore des bois et des forets, ce qui ne se trouve plus aujourd'hui.

6°. Les jurés d'Yvois, que nous avons à peine entrevus une seule fois dans l'article des prévôts, sont ici mentionnés bien expressément. La plupart regardent ces officiers comme n'ayant été que de simples notaires, labeilions ou garde-scels; mais c'est une erreur. Il est vrai que les jurés d'Yvois étaient revêtus de tous ces caractères et surtout de celui de garde- scel, mais il est vrai aussi , qu'ils avaient d'autres fonctions supérieures. ÎSous voyons ici qu'ils règlent avec le prévôt les

limites et les aisances de la maison donnée par le comte Louis à Orval. C'était à eux de veiller à la conservation de l'état public et du fisc. C'est pour cela que dans tous leurs actes on lit toujours cette clause , ou exception : sauf en tout les droits de notre très-cher seigneur. En un mot , les jurés d'Yvois devaient être à peu près ce qu'étaient les écbevins à Paris et à Reims, les consuls en Languedoc, les jurats à Bordeaux, les jurés à Rouen et les pairs en d autres villes. C'étaient de véritables magistrats qui pouvaient connaître de certaines causes, et les terminer, au moins en première instance, et sauf 1 appel qui à Yvois s'interjetait par -devant le prévôt ou son lieutenant. Mais indépendamment de ces preuves , en voici une , qui suffît seule , pour montrer que les jurés d'Yvois avaient une jurisdiction même honorable : c'est qu'ils étaient presque toujours choisis d'entre les nobles. Je n'en trouve même qu'un trèspetit nombre dans le cours de plusieurs siècles, qui n'aient point été certainement de condition, ce qui pourrait être arrivé par le défaut de nobles résidans à Yvois } qui eussent Page et le loisir nécessaire pour cet emploi. On voit parmi eux :

En i34o, Gérard de Villy.

En i3G3, Henri Dcschamps,et Alexandre deClémency. En i385, Jean l'Ecuyer, écuyer *, et Gilles d'Ansard y écuyer ( de la famille des Châtelains ).

* Jusque dans les derniers temps il a subsiste' à Yvois-Carignan une famille de ce nom à laquelle appartient l'éditeur de cet ouvrage, quoique dans son acte de naissance le nom de sa famille ail été altéré par le retranchement des deux lettres finales , comme le prouve l'acte de naissance de son père, conservé dans les registres de cette ville , et ainsi conçu : « Ce jourd'hui quatrième de juin 1701 , est né et le même jour a été baptisé Martin, fils de Marc Jticuycr et de Anne Le Liégeois f ses père et mère, etc. »

En 1399, Jean Lambequin, écuyer; Jacquemin de Chassepierre , écuyer.

En i^2i , Jacquemin de Clémeny ; Hugo Chardel, de la famille des Chatelai us de ce nom.

En i44i ? Williaume de Sapogne , écuyer.

En i45i , Jean de Taffigny , homme de fief (1).

En i459 , Jean de Clémency.

En i466 , Willjume de Sapogne, écuyer, avec Jean de Clémency.

En 1472 , encore Jean de Clémency, et Gambier de Hezecques , seigneur de Lombut.

En 1491 et i5io , le même Gambier de Hezecques,

En i534 , Diîlier , le Gouverneur.

En i54i , Pierre du Chelet t ancien juré.

En i559 ? Nicolas , le Gouverneur , sire de Tassigny , conseiller extraordinaire du roi d'Espagne.

En 1599, Richard ae Lesrues, avec Jean de Corpel.

En 1617 , Pierre de Laittes, écuyer, et Jean Lambequin ; écuyer.

Si par la suite on voit l'office honorable de juré tombé en roture y c'est qu'il n'y avait presque plus de nobles à Y vois, ou que des familles qui vivaient noblement, ruinées par suite de la dévastation de cette ville , saccagée plusieurs fois, étant tombées dans l'indigence, avaient déchu de leur ancienne condition*

En 1626 , il n y restait que le seul André de Sapogne , prévôt et capitaine d'honneur , qui fut de race noble , d'autant que les autres nobles (2) , rebutés de tous les désastres de cette ville, restée sans défense depuis la paix de Câteau - Cambresis , en 1 55g , et exposée

(1) Arch. d'Orval.

(a) Arch. de l'Hôtel-de- Ville de Carignan.

à toute sorte d'insulte , s'en étaient retirés pour aller s'étaLlir dans des domiciles plus sûrs.

La chartre de Louis V , seigneur d'Yvois , qui a donne lieu à toutes ces observations , est la dernière que Ton ait de ce comte ; il mourut la même année 1 299 , sans que l'on sache le lieu où il est inhumé. Ce bon seigneur ne dégénéra en rien de Fapplicalion d'Arnoul , son père , à rendre ses sujets heureux , ni de son amour pour Ja paix , ni enfin de son zèle pour protéger les églises et les monastères. Il y a dans l'église d'Yvois une messe quotidienne fondée par un comte de Chiny pour être dite au point du jour. Une pareille fondation était digne de la piété de Louis V.

Arnoul IV, comte de Loss, son neveu , fils de Jean, comte de Loss, frère aîné de Louis V, prit possession par droit d'hérédité du comté de Chiny et de la seigneurie d'Y vois.

Louis VII du nom comme comte de Loss , et IV seulement en qualité detcomte de Chiny, était déjà âgé lorsqu'il parvint à ce dernier comté , puisque dès 1280 il avait épousé Marguerite comtesse de Vienne.

Il accorda à tous ses sujets diverses exemptions et franchises , leur laissa le droit de chasse et de pèche, et introduisit dans les terres de son domaine la loi de Beaumont, laquelle était une véritable loi d'affranchissement. Son exemple fut suivi par la plupart des seigneurs du Luxemborg. Cette loi était en 54 articles dont Bertholet donne la substance (1).

Arnoul parut avec honneur dans les plus grandes affaires de son temps : sa bravoure et sa probité , sa sagesse

(0 Hist. Lux. , t. t., pag. 336.

et sa piétë firent que les plus grands seigneurs recherchèrent son amitié. C'est l'idée que le P. Bçrtholet nous en donne (1).

Une preuve de cette piété et de son amour pour le bon ordre parmi les gens d église, est un règlement qu'il procura touchant le chapitre d'Yvois (2). Les chanoines y étaient tombés dans un tel excès de dérangement qu'ils ne gardaient pas même la résidence et qu'ils s'absentaient non-seulement de leur église , mais même de la ville. Arnoul en avertit promptement et dès son avènement à la seigneurie , Boèmont y archevêque de Trêves , qui vint sans plus tarder, faire sa visite épiscopale dans cette église collégiale , et y rendit une ordonnance qui enjoignait aux chanoines de garder une stricte et exacte résidence.

i3o3. — Nous avons vu Louis V > prédécesseur d' Arnoul IV , et Bertrand abbé de Mouzon régler tous leurs droits généraux et respectifs dans les trois villages Àmbedeux par deux chartres qui étaient communes à ces endroits (3). Arnoulet Verric, successeur de Bertrand, en firent de particulières pour chacun de ces lieux.

Voici ce qui m'y paraît de plus intéressant. Il y était stipulé que les hommes de ces lieux ne seraient point tenus de chevaucher pour le comte Arnoul , contre l'archevêque de Reims , ni pour celui-ci , contre le comte Arnoul : qu'ils chevaucheront aussi loin que les gens du châtel de Mouzon pour l'archevêque, et aussi loin que les gens du châtel d'Y vois pour le comte. Qu'ils ne paieront ni tonlicU; ni droit de passage à Mouzon ni à Yvois,

(1) Bertbol , Hist. Lut. , tom. Y, p. 333* (a) Arch. du Chap. de Carign.

(3) Archir de l'abbaye de Mouton.

et qu'ils seront exempts de rien fournir pour la clôture et enceinte des murs, aussi bien que de tout service dans les fossés de la ville d'Yvois.

C'est la première fois que je trouve l'enceinte des murs et des fossés de cette ville bien distingues de ceux du château. Comme nous avons rendu compte de retendue de ce dernier y lorsque nous avons parlé de son établissement par les Romains, il paraît naturel de parler aussi de nos découvertes par rapport à l'étendue et aux fortifications de la ville qui s'est formée postérieurement, à coté et au-dessus de ce château.

L'ancienue église paroissiale qui a subsisté en cette qualité, au moins depuis le sixième siècle , jusque sur la fin du douzième et au commencement du treizième , était contruite près de la fontaine dite de Saint-George , que cette église avait pour patron; fontaine qui est aujourd'hui à 46 ou 5o toises de distance de la ville moderne ; or , il n'est pas à croire que l'on eut placé une unique église paroissiale tout à l'extrémité de la ville : •Y vois s'étendait donc au-delà de cette fontaine et de cette église et se prolongeait vers la Belle-Croix ; c'est une tradition locale qu'il s'étendait aussi à la gauche de la même fontaine jusqu'à l'endroit appelé la tuilerie , parce qu'il y en avait autrefois une en ce lieu , et que cette tuilerie dont l'emplacement est distant de la nouvelle ville d'environ 160 toises, touchait presque aux murs de l'ancienne. Enfin , à la droite de la fontaine Saint-George, dans le revers de la côte du Mon tilleul qui rabat sur le chemin de Blagny , on rencontre encore des ruines et des débris de bâti mens ; preuve que cet endroit a aussi été habité. Nos découvertes ne vont pas plus loin quant à l'étendue de cette ancienne ville. Elles

(te)

n'ont guère été plus heureuses pour son ancienne conformation, et la manière dont elle était fortifiée. On sait seulement qu'elle était percée de quatre portes ; celle de Saint-George du côté de l'Àrdenne , qui a pris le nom de porte de Bourgogne , sous les ducs de ce nom ; celle de Mouzon vers la Champagne , celle de Blagny ou de Montmédy, et celle d'Osue ou de Sedan. Son enceinte était flanquée de plusieurs tours.

Les seigneurs de la campagne d'Yvois et ceux du voisinage qui étaient à la sauve-garde du seigneur de cette ville , comme ceux de Brévilly et de Chauvancy Saint-r Huhert , y avaient chacun la leur, pour y réfugier leurs effets et ceux de leurs sujets,pendant les temps de guerre; au moyen de quoi } ils étaient tenus de les entretenir , ou ils en payaient un droit au seigneur d'Y vois.

11 y en a néanmoins qui pensent que ce droit de tour n'appartenait qu'aux seigneurs des lieux de la dépendance d'Yvois,qui avaient la qualité de filles ou de petites filles de cette ville.

Quoi qu'il en soit , au dedans de h place et dans son contour, étaient de distance en distance, de grands puits, semblables à celui qui est sur la place de Carignan , dont l'anneau a douze pieds de diamètre. Ces puits étaient destinés pour les cas d'incendie et de siège , non-seulement afin que l'on ne pût manquer d'eau pour les besoins de la vie, mais afin que l'on en eut abondamment pour en servir de toute bouillante aux assaillans , comme il s'est pratiqué avec succès au siège de Montmedy de 1657. Remplacement de l'arsenal et de la maison de munitions est encore fort connu dans la ville actuelle. Les anciens souterrains ne le sont pas moins , et sont de longues caves bien voûtées , qui ont de* entrées au dedans et des issues

au dehors , pratiquées à dessein de favoriser les sorties et la retraite dans les temps de siège. Enfin, Ton assure qu'il y a eu un aqueduc secret du haut en bas , sur toute la longueur de la ville. C'est tout ce que Ton a pu apprendre de la construction et des fortifications de lan-

cienne Yvois.

i3o4-i3o8.— ArnoullV, seigneur d'Yvois, n'avait rien plus à cœur que de faire fleurir les arts et le commerce dans ses états (1). Dans cette vue il conçut le dessein d'établir une manufacture de draps à ïvois. On a encore le traité qu'il fit à ce sujet avec Gérard de Huy.

Il s'engagea à lui fournir une place pour y asseoir sa manufacture , et en considération de cet établissement , il affranchit Gérard de toutes charges et impositions quelconques, voulant qu'il jouît des mêmes privilèges que les nobles. C'est sur ce traité que sont fondées les franchises, dont les maitres drapiers de cette ville ont joui jusqu'à la révolution. Cette manufacture est la plus ancienne qui soit dans la généralité de Metz, et paraît avoir servi de modèle à celle qui aété établie depuis à Sedan. Quatre ans après, Arnoul gratifia encore les marchands merciers du même lieu , du privilège d'être en la sauve-garde et saufconduit du comte de Chiny , pour, par toute la terre et comié de Chiny, avoir et dresser leurs étaux aux foires et jours de marchés, devant les merciers forains.

1315# — Ce digne souverain fit alors la perte irréparable de Marguerite de Vienne son épouse qui décéda le 8 mars de cette année (2). L'usage qu'il fit de cette épreuve, fut de renoncer à l'embarras des affaires temporelles pour travailler avec plus de loisir à celles de

(t) Archîv. de Carignan.

(a) Berthol. , Hist. Lux., t. V, p. 34».

1 éternité, A cet effet, il se démit de ses comtés entre les mains de Louis VI son fils (1). On en a une preuve certaine dans la ratification que ce jeune comte fit de la vente que les religieux d'Orval avaient faite l'année précédente à ceux de St. -Paul de Verdun , de la moitié des deux moulins de Drieulles sur Meuse y à la charge d'acquitter le cens perpétuel de trois rés de froment envers le chapelain de Saint-Nicolas d'Y vois , dont cette moitié des deux moulins était chargée d'ancienneté. Louis VI n'était point encore marié.

i3i6. — Mais en cette année il épousa Marguerite fille de Thibault II, duc de Lorraine (2).

1327 ou 28. — Arnoul IV , son père , termina, en Tune ou l'autre de ces années, sa glorieuse carrière (3), et fut enterré à l'abbaye d'Everbode, ordre de Prémontré. Le chapitre d'Yvois lui est redevable de la ferme de Magny qu'il lui avait aumonée , pour la fondation d'un anniversaire.

1 337 . Louis VI , son fils , en cette année, fut atteint de la maladie dont il mourut (4). N'ayant point d'enfans, il choisit pour son héritier dans le comté de Loss et les seigneuries d'Yvois , de la Ferté et de Virton , Thierry de Heinsberg , fils de Mathilde sa sœur. Ayant ainsi disposé de ses biens , il reçut les derniers sacremens et mourut le jour de Saint-Sébastien.

1338. — La seconde race des comtes de Chiny , en ligne masculine , finit en lui ; il était le quatrième de cette famille qui avait joui de ce comté et de la seigneurie d'Yvois.

(0 Bertho!. , Hist. Lux. , tom. ?, p# 34i* (a) lêii, Archiv. d'Orral.

(3) Ibid.

i34o# — Thierry de Heinsberg ne conserva pas longtemps ses terres d'Yvois, de Virton et de la Ferté (1). Ayant tout à craindre du chapitre de Liège qui ne tendait à rien moins qu'à le dépouiller du comté de Loss , il fut obligé , surtout les premières années de sa possession , d'avoir toujours une armée sur pied pour se défendre en cas qu'on vînt l'attaquer ; et pour subvenir aux frais de cet armement , il fut contraint de vendre et aliéner une partie de ses autres fonds. Les villes du comté de Chiny qui lui étaient échues, furent celles dont il crut pouvoir se défaire avec moins d'inconvénient , comme étant plus éloignées du comté de Loss , où il faisait sa résidence. D'ailleurs ces terres, à l'exception peut-être de la Ferlé sur Chierrene lui produisaient rien et ne devaient lui rien produire de longtemps, ni peut-être jamais de son vivant , attendu que la princesse Marguerite de Lorraine , veuve de Louis VI 9 qui était encore jeune, avait Yvois et Virton pour son douaire , et qu elle en percevait tous les revenus. Il les vendit donc aussi bien que la Ferté, d'un commun accord avec Cunégonde de la Marck , son épouse P à Jean I , roi de Bohême et comte de Luxembourg , et ensemble tous les villages , hameaux , censés , terres , prés , pâturages , bois , eaux , pêcheries y moulins , cens , rentes et revenus annuels > tailles , précaires , corvées , mainmortes , hommages , prestations de services , hommes et sujets, et tous les autres avantages, émolumens } et choses de quelque nature qu elles fussent , appartenant auxdits châteaux , châtellénies , et prévôté comme aussi l'entier domaine desdits lieux , supériorité et jurisdiction, les hautes, moyennes et basses justices „

(i) Chartre de l'Hôtel-de-Ville de Carignan.

distncts*et honneurs avec le patronage dè l'église d'Yvois, auquel est annexé le droit de conférer les canonicats et prébendes, de la même église, et de plus, le patronage de toutes les églises et chapelles, annexé auxdits héritages , et auxquels à raison desdits lieux , les comtes de Chinv ont coutume de nommer, ou ont pu nommer conjointement, ou séparément, les advocaties , protections, garde des églises, monastères et prieurés situés auxdits, lieux , et généralement tous les autres droits appartenant auxdits héritages et biens ; et ce, moyennant le prix et somme de cent mille florins d'or du roi (i). Fait et passé le 1 1 novembre mille trois cent quarante. Jean I , roi de Bohême , et comte de Luxembourg, présent acquéreur , était fils de Henri de Luxembourg , empereur VIII du nom, et fut lui-même père et aïeul de quatre autres empereurs. On le surnommait l'aveugle , non qu'il le fut absolument , mais parce qu'une frayeur lui ayant rendu la vue convulsive , il fermait toujours les yeux lorsqu'il parlait à quelqu'un. Il avait épousé en premières noces Elisabeth, fille et héritière de Venceslas , roi de Bohême , qui était décédée , et il avait eu pour seconde épouse Beatrix, fille du duc de Bourbon.

i34l — Jusque-là, la ville d'Yvois n'avait eu d'autre scelou armoiries que celles des seigneurs précédens ; le roi de Bohême lui en donna de propres : elles écartèlent quatre lionceaux ravissans armés de gueules , demibrochant azur à queues nouées , et deux sur argent à queues libres; lecu surmonté d'un aigle découvrant l'estomac*

i545. — Ce prince jouit peu de ces acquits. S'étant

(0 Bcrthol. , Hist. Lux. , t. yi, p. a58.

trouvé lui et son fils Charles à la malheureuse bataille de Crécy, proche Abbeville en Picardie, il J laissa la vie. Son corps fui rapporté en grande cérémonie a Luxembourg y sur douze chevaux enharnachés de deuil , qui avaient sur leurs housses les armes de Bohème , icnversécs j il fut enterré dans l'abbaye des Bénédictins de cette ville 1).

Le nombre des gentilshommes du pays qui accompagnaient Jean et son fils dans cette bataille et qui y furent tués , montait , dit -on , à cinquante. On montrait autrefois leur buste avec leurs armes , représentés en marbre ou en pierre, dans la ville de Luxembourg ; la noblesse de la province sy rassemblait tous les ans le Jour de Saint -Barthélémy pour y célébrer leurs bosèques.

Jean n'eut de Beatrix de Bourbon qu'un fils appelé Venceslas , à qui le comté de Luxembourg et les seigneuries d'Yvois, de la Ferté et de Virton échurent en partage par la renonciation que les enfans du premier lit en firent. Ce jeune prince était dès-lors marié à Jeanne, iille et unique héritière de Jean 111, duc de Brabant.

En i554, Charles IV qui était de la maison de Luxembourg, dans une diète tenue à Metz, érige ce comté en duché et pour surcroît de distinction, y ajoute le droit de tenir la bride du palefroi de l'empereur , dans toutes les cérémonies où ce monarque paraîtrait revêtu de sa cuirasse (2).

1662. — Jean de Vué, sire de Villémont fit son testament le 2 lévrier, par lequel il détermina le

(1) VeMy, Hîst France, tom. Vlil . p 449. (ij RenhoJei, W*t. Lu*., t. yii, p. S et suiv. Abr. Chr. del'HUt* d'Ail., t. i, an ii54.

lieu de sa sépulture (1) dans l'église de Notre-Dame d'Yvois près de ses père et uière , et légua ses biens à diverses églises.

1370. — Le premier août, Venceslas, dernier comte et premier duc de Luxembourg , comte de Chiny par l'acquisition qu'il en avait faite d'Arnoul V, seigneur de Rumigni et de Quaè'sbeck en i364(2) , vint dans la villeet seigneurie d'Yvois avec toute sa cour. 11 y signa le même jour de lavis de son conseil, un diplôme en faveur des habitans de la grande et petite Bièvre , par lequel il confirme leurs anciennes franchises } et stipule les fonds et les droits qui lui appartiennent dans ces deux lieux , et sur leur ban, comme seigneur d'Yvois ^3).

1372. — Ce même prince: accorda aussi à cette ville du consentement du chapitre , des nobles et des bourgeois , le droit de graille et de gabelle en ladite ville et dépendances d'icelle , avec la libre faculté de le supprimer toutes et quantes fois que les trois Etats le jugeraient convenable. La chartre de ce beau privilège est du 16 avril (4).

C'est la première qui parle nommément de ces Etats. Le doyen est à la tête du premier , l'ancien des nobles préside le deuxième , et le maire ou maître de ville le troisième. C'est à ces chefs de convoquer chacun leur Etat, lorsqu'il s'agit de députer à l'assemblée générale, comme il a été dit page 5.

En ce même tém ps (5) il fut question de la réparation

(1) Archives d'Orval.

(a) Charles de Bièvre.

(3) Berthol,, Hist Lux. Tom. VI, pag. 367,

(4) Archives de Carignan.

(5j Chart. de Carignan.

des murs de l'enceinte d'Y vois , qu'une longue et profonde paix sous le règne des comtes de Chiny avait fait négliger. Les armoiries des comtes ou ducs de Luxembourg que Ton apercevait dans le cintre ou frontispice d'une ancienne porte, dans l'endroit même où était placé l'ancien château, donnent lieu de croire qu'ils y ont fait travailler.

Marguerite de Lorraine après la mort de Louis VI cou ite de Loss et de Chiny son mari , s'était retirée ou à Virion ou à Y vois y ayant l'une et l'autre de ces villes et seigneuries pour douaire. Elle vécut encore longtemps. Plusieurs chartres de l'abbaye d'Orval font mention de cette princesse. La première est de i345, la deuxième de i548 , la dernière de i352 ; après quoi il n'en est. plus parlé.

Il semble que l'on pourrait fixer son décès vers cette époque. Bertholet (1) pense qu'un mausolée assez mar gnifique qui existait à côté du maître-autel de l'église d'Orval y était celui de Marguerite de Lorraine, quoique par l'épitaphe qui y était inscrite, il paraisse avoir été érigé à une Marguerite comtesse de Loss et de Chiny , fille unique de Louis V comte de Chiny et de Jeanne de Blamont Bertholet prouve par diverses raisons , qu'il serait trop long de rapporter ici, que dans cette épitaphe tout a été supposé, à l'exception du nom de Marguerite et de la date du décès ; si sa conjecture appuyée d'ailleurs d'assez bonnes preuves , est vraie , Marguerite de Lorraine serait décédée en 1372.

1376. — Charles IV empereur (2), frère de Venceslas

(1) Bertholet, Hist. T.ux., lom. VI, p. 3oa.

(2) Mezeray, llut de Fr., t vi , p. 5a.

duc de Luxembourg et le roi des romains, son fils , pas* sèrent cette année à Yvois. Voyez Annales de Mouz, , année 1376.

z383. — Venceslas premier duc de Luxembourg, fut attaqué d'une lèpre affreuse et mortelle, qui lui couvrit tout le corps depuis la tête jusqu'aux pieds. Dans cet état sentant sa fin approcher , il permit à tout le monde, nobles et autres sans distinction , d'entrer dans la chambre , où il était couché. Lorsqu'ils y furent assemblés , il détourna les couvertures de dessus son corps , puis le leur montrant , il leur dit ces paroles, d'une voix lamentable : « Regardez bien tous, ce corps d'une extraction si noble, issu du sang des rois et des empereurs; ce corps autrefois si beau , si bien fait, si robuste, maintenant tout couvert de cette lèpre qui le rend si infect , si livide et si horrible à voir. Dieu Fa ainsi ordonné pour confondre ma superbe et pour m'humilier. Profitez vousmêmes d'une telle leçon et apprenez par mon exemple à renoncer à l'arrogance et à dépouiller tout orgueil de Fesprit. » Il conserva ces sentimens d'humilité et de pénitence jusqu'à sa mort qui arriva la même année *. Son corps fut, par son ordre, porté au monastère d'Orval

* Il est étonnant que ni Bertheï ni Bertholet ne disent rien de celte scène édifiante. Le premier rapporte que ce prince s'étant échauffé au jeu de paume « il en résulta une maladie qui le conduisit au tombeau (i). L'autre , qu'il fut atteint d'une maladie de langueur qui porta ses médecins à lui conseiller d'aller à Luxembourg respirer son air natal ; qu'arrivé dans cette ville son mal empira et qu'il y mourut. Bertholet porle bien d'une maladie épidémique qui fit de grands ravages dans le département des Ardennes ; mais il ne dit pas que Vencesla* en ait été atteint.

(1) Berthel , p. »54, Bertholet , t. vu . p. us.

où Ton voyait dans la croisée de l'église à la droite du chœur , sa tombe , avec cette inscription :

Ci-gît très- excellent et vaillant

Prince Venceslaus de Bohême

Duc de Luxembourg, Brabant,

De Lembourg , de Lothier , et comte

De Chiny , qui trespassa Tan i383.

La nuit de conception Notre-Dame

Prie' pour lui, que Dieu en a l'âme (1).

Ce prince avait légué à l'abbaye d'Orval par son testament une rente de 200 florins d'or , à prendre sur les revenus de la prévôté d'Yvois , et nommément sur ceux du village de Sachy. Jeanne sa veuve confirma cette donation ; ce qui était nécessaire pour les raisons suivantes.

Le duc Venceslas avait fait approuver par son frère l'empereur Charles IV le douaire qu'il avait destiné à son épouse ; il consistait dans la jouissance des comtés de la Roche et de Chiny en Ardenne , des seigneuries de la Ferté , de Nymertes et d'Yvois et leurs appartenances; néanmoins comme Venceslas > lorsqu'il fit ces dispositions^ ne jouissait point encore de son patrimoine, on avait été obligé d'asseoir le douaire de sa femme sur quelques terres du Hainaut , et le duc de Bourbon , oncle maternel de Venceslas, s'en était rendu caution. Mais lorsque ce prince fut majeur , il céda en échange à la duchesse Jeanne les biens que nous venons de marquer , et fit ratifier cette cession par l'empereur son frère. Jeanne ayant donc partie de son douaire assignée sur la prévôté d'Yvois , il était nécessaire qu'elle confirmât la disposition testamentaire de son époux, qui léguait 200 florins d'or à prendre sur un village de cette seigneu-

(1) BerthûK, Hist. Lux., t. YU, p» n3.

rie ; ce qu'elle fit volontiers à la prière des abbé et religieux cTOrval en ordonnant à ses prévôts , receveurs et autres officiers d'Y vois , de n'y mettre aucun empêchement. Venceslas et Jeanne , n'ayant point d'enfans de leur mariage, l'empereur Venceslas , Joseph, marquis de Brandebourg et Sigismond , depuis empereur, tous trois neveux de Venceslas devaient être ses héritiers. Néanmoins l'empereur Venceslas paraît en avoir joui comme si Joseph et Sigismond n'y eussent eu aucun droit.

i384- — En effet ce prince ne tarda point à s'en venir mettre en possession. 11 était à Yvois le 3 septembre de cette année , ainsi que nous 1 apprend une chartre qu'il y donna en faveur de Gehel , prévôt de cette ville , laquelle est datée de cette sorte : l'an de notre Seigneur i384-, indict. y y 23e. jour de septembre , de notre règne de Bohême Tan 2 2 , et le 9e. de notre empire , etc. On donnera le contenu de cette pièce à l'article Villy , dépendance d' Yvois , qu'elle regarde plus directement.

1387. — Les ducs de Luxembourg et de Bar, établirent en cette année une chambre pour juger des différens survenus ou à survenir entre les nobles de leurs états ; Gehel , prévôt d'Y vois fut l'un des huit commissaires de cette chambre.

1392. — Le fragment d'un privilège accordé aux habitans deMontmedy par Josse, marquis de Brandebourg et de Moravie , rapporté par Berthel , nous apprend que ce prince possédait le duché de Luxembourg et le comté de Chiny , le 6 mai de cette année. L'empereur Venceslas les lui avait engagés pour une somme d'argent considérable , sans préjudice néanmoins du droit que Jeanne , duchesse de Brabant , avait sur le comté de

Chiny et la seigneurie d'Y vois en vertu de son douaire* 1397. — Cet empereur invité à une conférence à Reims avec Charles VI roi de France , prit sa route par (1) Yvois. Le jeudi-saint de la même année, Messire Amé de Sallebrute et Colard de Méry eurent ensemble un combat singulier , où Sallebrute fut vaincu. L'empereur lui assigna la ville d'Y vois pour prison , mais dans la suite il lui rendit la liberté et ses armes , et ce seigneur se signala depuis par plusieurs beaux faits à la guerre (2).

1599. L'on a vu aux années 1282 et 1284 , qu'Yvois est situé dans le pays de Romance-Terre > et que ce pays avait alors un officiai particulier. Un traité passé à Marville en celte année lui donne aussi un gouverneur général différent de celui des duchés de Luxembourg et comté de Chiny (3). Henry d'Oile y est qualifié du titre de gouverneur en Roman, pays de Luxembourg. Ce gouvernement comprenait plusieurs places , dont il est certain qu'Yvois était alors la principale , et devait par conséquent être le siège de ce gouverneur.

i4oi. — Jossc marquis de Brandebourg et de Moravie, investi du duché de Luxembourg et du comté de Chiny par engagement , plus jaloux de la restitution de son argent que de la possession de ces domaines , en fit la demande à \enceslas. Ce prince n'étant point en pouvoir de faire ce remboursement y pria Louis duc d'Orléans, frère de Charles VI , son cousin et son ami } d'acheter ce comté à la même condition , lui faisant espérer qu'il pourrait mettre ces terres dans sa maison. (4) Le duc y

(1) Marlot , Hb. Mé*t. Rem. , tom. u , p. 684.

(9) Chron. de Mets.

(3) Calmet , HisL de Lorr.

(4) Berthel , p. a35 ; Bertholet , Hist. Lux. , tom. yu , p. 191.

acquiesça. H paya une partie de cette somme comptant et composa pour l'autre, moyennant une pension de deux miile écus d'or au marquis de Moravie, sa vie durant.

Voilà comme quelques auteurs parlent de ce traité du duc d'Orléans avec Venceslas, mais d'autres l'expliquent différemment. Il n'eut point , selon eux , le duché de Luxembourg et le comté de Chiny sur le même pied que Josse. Celui-ci en vertu de son engagère prenait le titre de duc de Luxembourg, mais le duc d'Orléans ne prit que celui de gouverneur et de mainbourg de ce duché *. Bèrthel cite à ce sujet deux lettres de ce prince, tirée» l'une et l'autre des archives de l'abbaye de Munster de Luxembourg; la première du 9 octobre est écrite de Thionville, et commence ainsi : « Nous, Louis fils du roi de France , qui fut autrefois duc d'Orléans , comte de Valois , de Blois et de Beaumont , et seigneur de Goucy, mainbourg et gouverneur du duché de Luxembourg et du comté de Chiny , à tous et à chacun qui les présentes verront et entendront , etc. La deuxième qui est du 5 septembre i4i2 , datée deSaumur, porte le même intitulé , et est adressée à tous et à chacun des capitaines, chevaliers , nobles , porte-enseignes et gens de guerre»

Mais si le duc [d'Orléans ne fut que gouverneur et mainbourg de ces terres , il est toujours certain qu'il eut purement en engagère quatre villes de cette province, savoir celles de Damvillers , d'Orchimont , de Montmédy et d'Y vois , sans doute pour la sûreté de la somme qu'il avait payée ou devait payer au marquis de Moravie. Il vint prendre possession tant de ces villes ,

♦Mainbourg de Mainburnir , t ieux mot qui signifie défendre , garder.

{DicL de Boiste.)

que de ce gouvernement la même année. Il entra dans le Luxembourg par Mouzon et Y vois, la première des villes engagées. Le duc de Lorraine, celui de Bar et tous les Seigneurs du pays et du voisinage vinrent à sa rencontre , et il fut reçu partout magnifiquement.

1407. — Il avait à peine joui cinq ans de ces acquisitions , lorsqu'il fut assasiné par les ordres du duc de Bourgogne, à Paris le 22 novembre, veille de Saint-Clément. Venceslas n'en fut pas plutôt informé qu'il jugea nécessaire de donner un nouveau gouverneur au duché de Luxembourg et terres annexées. Il en pourvut Simon comte de Spanheim, sans qu'il soit fait mention d'aucune exception qui meite à couvert les intérêts de la maison d'Orléans. Valenline , veuve du feu prince , qui avait la garde noble de ses enfans , et l'administration des biens de leur père, s'en plaignit hautement, et revendiqua les quatre villes engagées (1). Sur les plaintes l'affaire fut mise en arbitrage, et les arbitres réglèrent que ces quatre villes avec leurs châteaux et dépendances seraient mises entre les mains de Hué ou Huart d'Hostel , jusqu'à ce que la maison d'Orléans fut remboursée du prix de l'engagère. Ce jugement fut exécuté, et Hué d'Hostel fut en conséquence établi gouverneur de ces quaire places. C'est apparemment pour celte raison que quelquesuns le comptent entre les gouverneurs particuliers d'Y vois. Jeanne duchesse de Brabant , douairière de Venceslas, avait joui jusques-là des droits de daine usufruitière des comtés de Roche et de Chiny et de la seigneurie d'Yvois. Mais la mort l'avait enlevée (2; le i«r. décembre de l'année i4-o6 , au grand regret de

(1) Berthet. , ibid, p. a39.

(a) Bertholet, Hist Lux. , t. TU, p. 116.

tous ses sujets qu'elle comblait de bienfaits , protégeait par son crédit, et édifiait par ses vertus. Elle fut enterrée à Bruxelles.

1408. — La duchesse douairière d'Orléans , dame engagiste d'Yvois , en qualité de tutrice de ses enfans , mourut aussi cette année. Charles et Philippe d'Orléans , ses deux fils , succédèrent au droit de leur père sur les quatre villes.

1409. — Venceslas qui était sans lignée , maria sa nièce Elisabeth de Gorlitz* à Antoine, duc de Brabant , frère du duc de Bourgogne. Le contrat en fut passé à Prague, le 29 avril (1). L'empereur y donnait à cette princesse cent-vingt mille florins d'or du Bhin , à condition que le duc de Brabant son mari , se contenterait du revenu du duché de Luxembourg et du comté de Chiny pour nantissement de cette somme qui devait lui être payée dans un certain temps , et qu'Antoine donnerait et assurerait à la future épouse pour douaire , le comté de Chiny avec la cité et le château d'Yvois , pour en jouir pendant sa vie et après le décès de son époux (2). Dès que ce mariage eût été consommé , Antoine et Elisa* beth prirent le titre de duc et duchesse de Luxembourg, de comte et comtesse de Chiny, et ils furent reconnus en cette qualité ; mais ils ne jouirent pas pour cela des quatre villes séquestrées que la maison d'Orléans continuait de tenir en engagère.

Josse , marquis de Moravie et de Brandebourg, élu empereur depuis six mois, et ancien seigneur engagiste

(t) Keithol, Hist. Lux. , t. vu, p. ait).

* Elle élait fille de Jean de Luxembourg , frère des empereurs Venceslas et Sigismond. Sa mère était Richarde , fille d'Albert , duc d« Meckelbourg.

C») Berlhol. , iiid, p. aaa.

de Luxembourg et d'Y vois 9 mourut en cette année y âgé de quatre-vingt-dix ans,

i4io — Antoine, duc de Brabantetde Luxembourg, qui , en cette dernière qualité , était en guerre avec le duc de Bar , conclut avec ce duc une trêve , dans laquelle les quatre villes gouvernées par Uuart d'Hostel furent comprises nommément (1).

— Mais soit que cette trêve fut déjà expirée, ou qu'Antoine eût jugé à propos de la rompre (2) , il arma pour la conquête de ces quatre places. Elles étaient les barrières et comme la clef de ses nouveaux Etats , et U n'avait souffert jusque-là qu'avec peine quelles fussent en mains étrangères. Il prit donc la résolution de s'en rendre maître à quelque prix que ce fût (3). Dans ce dessein il partit du Brabant avec une bonne armée , et vint droit à Yvois , dont il fit le siège, et qu'il emporta , dit-on , d'assaut. Cette prise d' Yvois s'accorde mal avec ce que Berthcl et d'autres historiens ont dit après lui , que cette ville n'avait jamais été prise avant Tan 1591.

i4i5. — Valeran ^ comte de Saint-Pol , ancien gouverneur de Luxembourg pour le duc Antoine qui avait épousé sa fille , était depuis devenu gouverneur de Paris et connétable de France > par la protection de la maison de Bourgogne ; mais celle d'Orléans ayant repris le dessus à la cour, Valeran fut destitué et Jean d'Albret , ancien connétable , rétabli. Celte disgrâce obligea Valeran de quitter Paris, et de se retirer dans le Luxembourg, où son ancien poste étant rempli , il se contenta du gouvernement d' Yvois que le duc de Brabant lui donna (4). H

(1) Berlholet , Hist. de Lux. , t yh, p. aag, (a) Chroniq. de Zaudfliet.

(3) Berlholet f t'6/d. , p. aa6.

(4) Bertholet, Oût.

s'y occupa à faire la petite guerre danslepays contre ceux des seigneurs qui troublaient la tranquillité publique , dans cette province, et refusaient de se soumettre au duc de Brabant. Cette année , de retour à Yvois, après divers exploits , entre autres contre le seigneur d'Orchimont } il tomba malade et y finit ses jours. Il avait ordonné par son testament, que son corps serait tansporté à l'abbaye de Cercamp , pour y être inhumé près de ses pères, qui en étaient les fondateurs. Mais sa famille ne jugea point à propos d'exécuter cette dernière volonté, et elle laissa son corps à Yvois. Il fut enterré dans 1 église de Notre-Dame devant le maître-autel du chapitre. Quelques auteurs l'ont dit tué à la bataille d'Azincourt , que les Français perdirent contre les Anglais j en la même année i4i5 , mais outre qu'il est difficile de concevoir qu'un seigneur du caractère du comte de Saint- Pol y destitué ignominieusement des emplois qu'il possédait dans le royaume , eût encore voulu se trouver dans une armée de France, et sous les ordres de d'Àlbret son successeur et son rival , le Febvre et les autres qui mettent sa mort à Yvois 9 la circonstancient de manière à ce qu'il ne soit pas possible d'avoir à ce sujet aucun doute. Celui qui a dressé la table de l'histoire de France par Mezeray , et Mezeray lui-même , sont tombés dans une erreur bien plus considérable au sujet de cet ancien connétable. Ils le confondent avec un autre connétable dumême nom , décapité près de6o ans après, sous Louis XI , et par ses ordres en place de Grève.

La déroute d'Azincourt enleva un personnage encore plus considérable et plus cher à la ville d'Yvois et à tout le Luxembourg , je veux dire Antoine , duc de Brabant lui-même. Ce jeune prince 3 dont on avait conçu de

grandes espérances par les marques de bravoure qu'il avait déjà données en plusieurs rencontres , avait été mandé nommément à cette bataille par le roi. Il partit en effet pour s'y rendre , avec tant de diligence et d'em- ; pressement que ses gens ne le purent suivre , et qu'il y arriva presque seul, sans armes et sans équipages. Néanmoins comme le combat était déjà engagé au moment de son arrivée , il s'empara de la bannière d'un de ses trompettes, se fit à la bâte une cotte d'armes comme iiput, et sans plus différer, prit rang dans le cbamp debataille ; mais à peine y fut-il, qu'il reçut une blessure mortelle qui le fit expirer sur l'heure (1). D'autres racontent ce funeste accident un peu autrement : ils disent que ce duc avide de la gloire , s'enfonça avec un petit nombre de barons et d'autres seigneurs au milieu des rangs les plus épais des ennemis 3 tuant à droite et à gauche > tout ce qui se rencontrait , et qu'il y périt à son tour.

Il n'avait eu d'Elisabeth de Gorlilz , sa deuxième femme, qu'un fils nommé Guillaume , qui était mort l'année même de sa naissance. Ainsi cette princesse demeura seule maîtresse des Etats qui lui avaient été donnés en mariage.

i4 16. — Elle ne resta pas long-temps veuve ; dès cette année Jean de Bavière , évéque de Liège , depuis vingt-sept ans , qui n'avait encore que l'ordre du diaconat, rebuté par les mauvaises manières de ses diocésains et sujets, désirant donner des successeurs mâles du sang de Bavière à son fière Guillaume , comte de Hollande , mort depuis peu sansenfans , remit son évéché au concile de Constance, et épousa, avec la dispense du concile , la duchesse de Gorlitz (2).

(1) Bertholet , t. vu, p. 234.

Ca) Bertholet, tf/V, p.