CONDAMNATION DES DOCTRINES

DE M. L'ABBÉ CHANTOME.

Nous avons déjà dit quelques mots de M. Vabbé Chantôme. Nous connaissons ce prêtre depuis plusieurs années^ il s'était présenté à nous comme approuvant les efforts que nous faisions depuis longtems pour introduire une science plus grande y et tine exactitude plus rigoureuse dans les études philosophiques, et à ce sujet, il nous paria d'un ordre qu'il voulait fonder, avec Tapprobaition du souverain Pontife, et sous la direction de son évéque Mgr de Langres, sous le nom de l'orrfre du Verbe Divin. Les membres de cet ordre auraneivt été, dans sa pensée, des professeurs à la disposition des évéques, pour la direction de l'enseignement des séminaires. Tout en l'encourageant dans cette pensée, nous ne pûmes cependant lui dissimuler les difficulté» qu'il rencontrerait dans son exécution, et puis nous doutâmes beaucoup de la réussite du projet et de l'aptitude de celui qui l'avait formé, quand pénétrant un peu au fond de sa pensée, nousr l'entendîmes parler d'une réforme générale, de toute l'Église, de ses chefe, comme de ses membres, et vîmes percer les premiers germes Hwailluminisme personnel, la disposition la plus contraire à nos travaux comme chacun le sait. Mais nous n'avions pas à nous préoccuper d'un prêtre, qui se tenait sous la direction du pape et de son évêque.

Nous l'avions perdu de vue, quand la Révolution de février, qui a ébranlé tant de fortes têtes, et bouleversé celles qui étaient faibles, vint de nouveau nous faire connaître M. l'abbé Chantôme^ il nous fit une nouvelle visite où il nous apprit qu'il défendait dans un club la foi catholique, et nous dit qu'il avait la pensée de nous offrir quelques extraits de ses discours. Nous lui répondioiea

ce 4Ufl jMtttt jgéjuondgps ji 4qus x:eux qui nous oJBrent ieurs icasam, que Jnous les acception^, tout en nous réiervant le droit de les examiner.

Mais aucune réalisation ne fut donnée à cette offre : M. Tabbé Chantôme Tonlut se créer ^on joumai spicwi; \Ere Nouvelk venait de tomber; les rédacteur^, en tombant avaient promis de repreijdre qiiélfpie;^oiirla|)ardle;:TM^l'al)bé (Ehantâne entremit quelques-uns autour de lui, et commença, en^uin 1849, la Revw des réformes et du Progrès, Dès ie^*" cahier, il s'annonce pour nsnir répanàlne et^fionfirmer noa la jfttrote. exiiri^Mr^ derlUea, Qftnserviée^ «Qfisignée f»r l'ÉgUact, mai» il fie o&Bstà^sm Xoifspm ÀÊ cette reUgian hmaniéttirey qui rost pj^visoieiil rJi'bé|\é8ie\49 siècle AciueL rcNdJtts^tbercberoii^, dit^Mi daBÂSoin int^mtmi^ » à saisir <oiiée psyok qui s'exhale 4^$ j^piaSf et^fiNupoe^ -^uand D elle est dlégiiimement Aég9tgéej€eSi(irrâts.du,im %sni i^Wi» • souvent les isoluiktts Ifis ^plus icoayplètes .et les-inLos Jiuoir j»nciis6i}4«^ -^ QvMoi à la rquestio^Q ^ma^im ptpuAç , présente Jt Id^aate «lors;, . la Bevae Donitinoe i}es ^rrcxnens , , 4u ^^ Yentom «t de ]l£remmitik9 eitaâsuse.a^iue le gpiswiEoaiife^é^^iroipf, m qu'â.aité(C0Bdiût.dans uBe (^«(/>^i(^'.{NiUtigQe, ok l'on mMt^ m une garde autour âe iui, pour ^!à&.]9.,uémté m fms$e Jjfànxt" fH (fer?. D

Ces fiaroles «uffîrfnt pKHir>noiifi laioe Juger^de toute^'iOdavrc^ Jt Vioilà pourquoi nous en disions quelques, mots 4ans Aatcedemnr compte-reoidu.

La .Aevtie paraissait 4o«i3tes .les semaines 4 dans Âbafiue^cahieC} jon voyait jfétendfie fie oerclei de ,8jes témédiésy vPlnsieuQs ai^tifikes développent le plan^'nne réforme êîadkale.e^y»iven$eikirJfi^ fpi^ jQela. iE^fin M. Tabbé ChaïUôme dé()assa taules J«s hoisaues.dâss une pétition qu'il consigna dans ses livraisons 44» '^r^<*^ .d!oGto* ène dernier, et qu'iliprpposaà lasignaituve.deitQusies pcétses et tde tous tesiàâi^es. ¥cdci quelquee^iunas. âes fréfegmas wtowiandfes par M. Tabhé Chantôme :

Nous demaoïdons Xsisëpmnition oompïàl»euiMBUÊglmtiiiisi^wf(mi polilicpucs ; — risterdiotioii de ii\BWiploi dui bras ^auMita «eommdrodioVi

' * Revue des^éf&nms -et iiu Progrès ^ ÎDttfod . ,• f . 5. * /Wd., p. 26.

contrairejula liberté d^ conscience, «t dfiii^reux paur U foi^ — U rirfus.de tout salaire^ donné par YÈioi;,'^ V abrogation de. tQ^t c^ncordat^ de toute» lois organique9 en matière rjeligieuse. — Ces indications générs^ de léfbnneseroiri complétées dans tout ce que nousdirons plus loin..

n^sufl'éémaDdottsr, suirant^les usages anciens, une participation des prêtres et des laïques au gouvernement de TËglise à tous ses degrés^ dans le^llli^^ foéeft'par le 49gin^: oatholicpie.^c.

];tQ|i^'{deiiiai|doii& qua lei gr)n(H|^e dft l*,4Mi^ $oit le. n;c^ irnÎTerseL pour 1(9 choi^ des Cjlercs çt;|^UFi U^nopius^tiPOiaux. digDitÔ9:^Qçlé0îasti-> ques.— Nouslé demandons surtout et instamment poteries ^v^gues, commet: une nécessité absolue, dans les^circonstançQs où se trpjoj^ei FËgUse...

Ifbu9 demaqdbns que tousMi diocésaim^^^b^xi^ %%^eijij\Àpx^^^sç%jmi. invités i à foire ,con^aitre leurs yœu}^, leur& pensées.p.our toutesbSDries^^liUiéUorar.. tio^, parades ipémoires ou pétitions présentées soit, s^u ]^i^b^tère„ sfiit \ à rëy^ue, S9)f au s^^node^ soit aux autres çgnâles.t».

Ifou9 demandons. quQ le. souverain Poipitife se dépp\wllfiL;è,ifi,maia doi t<mie d^gn%H fenipoi:^!!^,. tentation pern^anepte. de fa$te,^'d*qrgueil.et. <f#

cupidttéy etc.

Nous demandons que le pape traite toutes les affiiires ifi relise ayec cens que te coDcite œemnénique ou VË^lise universelle aura désignés pomiy, étf9^ sep emwmlUrs^oi^éhMirsSj dans les^ choses qui ne sont pas réser-

Q(f^ d^fnandfnaqoei œ ooscile, invoqué parte souverain P^tlfe, m^ de^tmfe aifliifVt «Hlfii^ ^. dans- des cas «extrikevidîtiaiite», »oitcompe8é>die ' tQji^le9,i^yèqj^l^4i«m<Qd(id(^,a^ ie^^dém^és'^fxlét ^

siastfiqueSietJçi^qt^ ^^;dan3^tou» 1^ dipçtaes^ etde^t^ijia ceuj^^qu^ !• droit ou la volonté dti concile .y appellen^t.,^ ,

Nous defnandons.quQiptt^ les peuples ^ toutes les professions^- touteal^ opitefbns rèli^ëuses oi^ a^ti;^;?,, puissent envoyer des^d^put^^ au concile^. . poiM^y prélieii<er4eiirs requêtes^ les discuter avec ceux qui seraient dési§né»p0ttre0t <di|elV.dtàMeniiMfe9Té]ponse8 àc leurs questions.

If o]ift>de«aiidtoii»4{iie'te eeneîle étaMisse une commls^ton permanente^ qui, restant auprès du Pape, ^«oiivtfrfieaTeolilirË^lîse' et décidé de tout ce^ q)^ j[^'e«j^ pa«,i;49«^6tliUi O^neilAiet qu^rnigenecuM lerce pas: de ter

6ou^alwl.'N*W*f».

Nqus d;ip^(i^n^,qpiç4Moi><^<^.«é»éra4,soit ioi^ejnr» présidé par let

soudain Ppn^ife in personne , à^i^oi^s d'uu^ cas. Q;Liraordinaire et tout,

exceptîoraiei'*^.

ifRtf^iflftfi^fiftm^ fia-»34.».^ Vw u*«».MiHi» «ouvdle

de la même pétition, Ibid,^ p. 307.

D conjurer le clergé et le peuple.fidèla confié» à low TÎgUaBOitèi x> se prémunir avec soin, et de &'^rter ayechoronir des^aj^itàmei^ j) de ce même Chantôme {ejusdem ChaniàmA)..

» Nous désirons y vénérable Frère, que vous fassiez connaître B Not^ prdsen<b Lettre' à' tooreenràr qui vou^jugerez bon dans le » Seigneur qu!eUd soit manifestée,,.

)) Nous saisissons avec empressement cette occasion de voBsdèa- » ner un nouveau témoignag€^<atiaae 9Auvelle assurance des sen- » timens de Notce cœur pour vquai Kll Nm» vouIobs qoeivons en » receviez rpo^r, ^ge b.l^Q^dkstimaftOfiloUqur^ que Nod» vois » accQrdon^/ay^ affectJWf et . diws>t0iit0'ktWSHvsioA.de JNëtfe. âne^ à » vous^.véAé^;«bl^.Frèc(i9 iuo,^/(|q'^Utj(diej:géieli^tDvsr les fidèles*^ » votre Diôcè^ \ " , . / :

» Domijé.à ]!^a(lé9^4(/P(»^i.Jk.3(^liai^^ la;4*'

» de Noire Pontifif?^».». .

Mgr Va]^eyéqui^,fu:;çoinjp!«gaaQ«Ju*«t4aiill te vante,;

Uonsieur Fabbi^

Tai reçu hier au soir un Bref du souyeraia.PoQJti& dont je fiFola 4frvoir, avant tout, vou9 envoyer communicatloQ. U ne vo«a.pennettr^f lus de douter que'tons ne soyez entré dana une voie funeste. Si, comme j^ Tespère, matj^lés passions lumntttreases auxquelles vou^'avez livré vce tre àm6^1kifot«t'l»iHété^onfvou9'aTerd<mné'tairtdé prenvres^ vi^ot encom. eiiieile, voiBiiie fe^mere» paA^VoraH^ àl ïkiiw'^aMtfâè Pfr glîse, da oelAe ^Hs^rifàQ ^RMnuKvaxiaiitroHifflànt'kdiiéèv^ q«e vafBS* affligez crue]len4»i,ai«JQii?d^]Mik.

Vous aveaidaps Iç B«^é„et méma am&yeit jemi^sff9mdàmnmf\m' da soumission et 4e réyQlti^ Voy^es^^laq^Ml Gi^tél.:vouB<iK»i^e9^v<m»va«pf. C'est un .moment suprême pau^ vou9^.PiMsa«,.re9pfitée Jfieu^damijbr rorgueil'dé là nature, et vous amener soumis et repentant aux piida4e Celui qui ne vous frappe en pe moment^que pour iiiipiMir6veitter^4Û0Îp(tr voB«(mgfe9^Vos iihistoïâ;^ et^om guéH^r

On^atf|i dteqaTtlyamft iw^È»» vôurqrol^ueg eçd^ftottoies* Véttsvovr' drey.bieo leux)CfÉraiuiiiqaer4i BM 'âkwvfttmk^Wïs^^ aÛiM que ma letteevi(b^>Pff«m«|k ap6wpbimitw»Jb»»cég9<ail>]^gtWf>^ ferme»; rai<u84 ^fim. qvdfM^-HWri^MRtatmD^ ptegipMfatatWànwit " soumi^ à4n<^4ii^i9t|gl^ .4fil^pinp<^tMM^Mi>MW it>d«Aalfpuainitlk Je «

A'<eB mirai uni si^i^t^ -si enfin a^ourd'hxii iU attY£ent,Jksiyeux>et.s'ik gMMKf«oiiB«leBl>atUBat >p{ir .Iaut 4aGUité guUls nous .ont aiïUgé.par leur Bondinifrii

4niiui£:Dépète, Mimsieurr^bé^^iie je «ula plein d'espérance mi Totre 49iawv et jdéjàones Jmifi.s'^niirQnt j^K)uri:ireW|pi:esserrj^ cœur.

Je TOUS donne en attendant ma Jb6nédi«ti»n .^asiogalB j^' toute (paternelle.

. Signé 4 5i- BL^AâdKWSTfi,

M. ^P^ÉM ^haEETtôflie ^a vétiBifi jusqu'au boo^ (il ^ répondu à la lettre du pape, par une autre lettre rendue publique/ét'âass la» -iju^flamdH:

* Vous 'détilapez dans "rentre Brëf^que-nos ^crHs'reéSerment defernicint-

-t€9^rrtvrs^ âeB §pitèimts'fKBfwfis0s;'p9mvUfU vamer'^myffkis'grmnds HmnmO'

fg9i^ la^reU^Umïét à4ti soe^ië létixAv. TDèfi^àint^^èrfty Miu8»oiBme6 o»-

ilfcDliqiie,aiotiB:lbi ast siacto; ntns irivons|^9ur«lla4fet four aelle nous

\ienûii4»J)Mu Aidant, ^^^c^ufl^^ix ^9 niDitrir.;(«âUe.&H tst.la4kÊse,de.90$

ié9etrinês^}A^h,4envs\&ue%§iM9nmgi; tAotes,B06ilttttâSo itoas. nos 4Ka-

^auxji'ont pour .Ji>iit que de bufaireJtnon^jpher^iet.nûusraTons défendue

contre les attaques de eeux4à mêmes que yous nous accuse» dafayoriâer

et ie suiyre.

'Ëir^n1'Sàint-I''èrç» ^ies-nons sôtentMement^ clàirementyau nom.de

"VtgUtejen qnoî^ Âans nos écrits , nous avons vldlë cette foi^cathôlique.

'Vous Hes'leiioûteuriÊe^ cfnt^ëHens^ vous DEVSZmseigfier i;oy'/Wre*/6r,les

'tqocfitim» ^ae scrus '«vena^gUëes sent fionflMreases ; eUed touchent ii toa-

ta^kBiiu66ttonsidellordr<e^raIi9itnx, è€(f«id^PdOTiQU&RT*«eGyiL;

sur ces points diyers, nao8{aw:0wéDOBaé!dea4ii)ctBÎna8.qu^{ii»tM:reps0fr--

•^éms>, 'les mtua crnnme^ôapipminkanida ^ laiplmterihodoape, ks. au^s se ren-

:ftnaantida«u M caccle.àuOPDUÛNS. lO^ves, X«e6 gue«tionç« du reste, agi-

ient^ mondes .préoccupent tousles e^its; un^ grand nombre de^prétres^

de fidèles disUngués par leur foi et leur ^ctenc^ partagent nos convictions;

les ennemis de VEglise, jou ceux qui vivent en dehors de ses croyances,

regardeiit les solutions qui leur seront données comme devant influer

"prodigieusement -sur leur conduite vis4i-vîs du oathdlicisme ; wous vois

xV'DEMJmDOifS, «ONTKK "SUR lA CHAiBE DE *fWÊiKEj et'BoH quo rom parliez à

«Iffiglim imaii^0Ékï^vtparim94Hi^ MolmvSle^^itiqm vom>i^unis9iex ks

:St4ques\ft\k&Ék>c$9mrs^ quela'Voix>iifadliblBderfi|^ifl&àu>nQe, sur les

,pdintsiuivUttget«aioi,JdÂie499mQ,/déteriBiiM<ladoctri^

les.nu^iges.^aB sêmia h^«veilx<ALOIlS de aoirhfilterlaiuiiiière que

i68 CONDAMNATION DES DOCTRINES DE M. CHANTÔME.

Jésus-Christ, dont tous êtes le Vicaire, a promise à son Église. Comme catholique conséquent et soumis, nous reconnaîtrons la Toix de Dieu dans la Toix de son Église ; d^aTance , nous y souscriTons, nous y adhérons^ et nous rétractons dès à présent tout ce que cette Toix nous MONTRERA dans nos paroles de contraire à la foi. C^est ainsi que TÉglise a procédé dans toutes les discussions doctrinales.

Tel est le DROIT. C^est ainsi que tant d'autres, dignes enfans de Vj^ glise, ont pu noblement courber leur front et condamner leurs erreurs. JUSQUE-LA IL n'est PAS POSSIBLE de faire une rétractation dont on ne connaît pas Tobjet, un acte d'obéissance qui n'a fas de Sfsas moral