Voir Laconfaire et Ravignan

Son état dans les principaux étals de l'Europe. Voir Paccailise gallicane (libertés de 1'). Las 4 art. de I6H3 cassés, anDuiéa et iniprouvé* par les papes Innocent XI en iliSl, el Aleiandre Vlll en 1690, V». 327.

SNse au moyen 3ge, selon Hurler, X,

isreqduesaui chrétiens rnChin--, XVI, 323. .

tglogiue '» Pollion de Vii^ite, Son eiplicalion. Voir Grasiellini et Virgile.

Egjpie. Son écriture et sa reliRion ai<ttgucs, XIV, 355, 371. Voir Bunzen.

Eilrnitd'un t'dyife du duc de Racusr, n, 397.Voir Labordeet écriture.

Egyptiens. Examen de ce qui nous est raconlé du règne des dieux el des demi-dJeui, I, 107. Comparaison du récit de la vieille chronique et de Manélhon, 110. Leur cosmogonie, 115. Se change en théogonie, ItU.

Ont Tait Adam leur premier roi sous le nom d'Osiris, 123. Leurs demidieux sont nos patriarches , id. Eiplicaiiun de leur cosmoBo nie, 250.

Leur chronologie eccordée avec û Genèse, 346-257. Comment ils ont connu les faits primiiifs, 359. Leur écriiure. Voir ce mot. Eiplicalion d'un passage d'isaie qui les con-

TABLE GÉNÉRALE

cerne, Vil, 110 — Différents passages de la Bible exf)liqués par les découvertes faites dans leur écriture, 107. Voir Rosellini et Ungarelli. Comparaison de leur écriture avec celle des Chinois, IX, 205. — Leurs traditions sur Torigine de récriture, 446.

Eiéates. Sont panthéistes , XIV, 410.

Elisa de Rhodcf.Audiyse de ce roman,

Ëliseus. Ouvr. nouv., V, '619.

Ellendorf. Mis à l'index, V, 67.

Etohim. Erreur de M. Vacherot sur ce mol, XVII, 88.

Eloi. Voir Audoin.

Emanation. Bien d(^finie par St Bonavcnture, XVI, 396. Fausse notion donnée par D. Gardcreau , 405. Il admet une émanation qui n'est pas le Verbe, 449. Son origine chez les Hindous, 477. Soutenue par M. de Lamartine, XVUI, 368. Et par M.

Tabbé Maret, 3/ 6. El par le Semeur, 381. Voir Maret.

Emcric David. Sur Vulcain ou le feu,

Encyclopédie du 19* siècle. Annonce, IX, 243. Analyse, 428.

Encyclopédie nouvelle. Voir Reynaud.

Enfer (!'). Rejeté par Pierre Leroux , II, 109. Aboli suivant M. Soumet , elles phalanstériens, 111,301.

Enfers se^n le «ystëme Doudhiste, VIII, 269. Leur nom en Hindou,

Enoch a connu récriture. Ses livrer.

Enseignement. Réformes à y faire. Position à prendre, XVII, 126.

Ephrem de Jérusalem Ouv. nouv. IV,

Ephrem (St). Contre la philosophie de Platon, XIV, 211.

Ephrémius. Le chron. Ouvr. nouv. , * IV, 465.

Epiphane (St) Si on peut dire qu il y a plusieurs principes, XIII, 312. Sur le mont où s'arrêta Tarche, XVIII, 177.

Epiphane de Salamine. Lettre , XX,

Epopée (la divine). Examen critique de ce poëme, IIL 280.

Erathûstène. Importance de sa chronologie égyptienne, XIII, 445. Compa-

. rée avec Manéthon, 448.VoirRougé.

Ere nouvelle. Dangereuses doctrines de ce journal, XVIll, 462.

Erechthius. Ouvr. nouv. V, 230.

Erembert. Ouvr. nouv. V, 310.

Eres. Etablies dans Tlnde et au 7e siècle , XIV, 446. Leur nombre s leur degré d^authenlicité, XVHI, 2:)1.

Ernesti. Préface sur Minuciiu , XIV,

Erreur. Mal définie par Cousin et Técole mixte, XVI , 56.

Eschyle. Ce qu'il a tiré des traditions bibliques, XX, 414.

Esclavage, par M. Wallon, (l«r art.), XVII, 48. Comment adouci chez les Hébreux , 50. Chez les autres peuples, 52. (2e art.). Son histoire chez les Romains, XVlI, 351. (3e art.) , XX, 180- Esclavage de;} noirs. Lettre apostolique qui le désapprouve.

Voir Grégoire XVL

Espagne. Allocution de Grégoire XVI, sur rétat de la religion , HI , 220.

Prières demandées par SS. Grégoire XVI, au monde catholique pour cette égHse. — Mandement de Mgr rarihevèque de Paris sur Tunité de l'église cité à cette occasion, V, 23'. Voir Pacca.

E<(partero. Son décret contre Tallocntion du {souverain pontife, IV, 73.

Espitalier(M. Tabbé). Lettre à M Bonetty sur les erreurs professées au 13« siècle, XVU, 172. Nouvelle lettre sur le même sujet , 360. Lettre d'un professeur sur cette discussion,

XVHI 237

Esquirol (le D.). OEuvres. Il', 461*.

Esquiros (4lph). Mis à 1 index, X,159.

Essence des choses. Mal définie et mal comprise par M. l'abbé Noget, XIII, 144. Sa définition ne peut s'appliquer qu'à Dieu, 150. Descartes pensait que Dieu peut la changer, 154.

Essence divine. Sa contemplation en philosophie , tirée de Pi«')ton et de Manou, XVHI, 263.

E:»trayez-Caba8SolIe (M. l'abbé). Examen de sa Notice sur la caihédrale de Chatons, VII, 153.

Etat de nature (P). Est une rêverie philosophique dénuée de vérité, lU, 309. Ce que c'est en philosophie ,

XVIU , 248,

Etat d'innocence et de chute chez

DES MATIÈRES DE LA THOISIÈME SÉniE.

les Chinois, IX, 301. — Hiéroglyphes qui en conservent le souvenir,

Etchegoyen (M.). OEuvres, IX, 4';8.

Ethiopie. Littérature de ce pays , II ,

Ethnographie {prodrome </*}. Voir Maupieil.

Etienne (le phil.). Ouvr. nouv., X,

Etienne (St). Prose en son honneur , par Adam de Sl-Victor, XV, 26.

Etienne I, pape. Ses oeuvres , XIV,

Etienne (Tenipier) évéque de Paris.

Condamnation de ?19 propositions scholastiques , XVI, 366; XVII,

Etienne (autre évêque). Casse cette condamnation, XVI, 376.

Etre. Fausses conséquences tirées de sa notion par les scholastiques, XVI, 387,393 VoirMarel.

Etres. Réfutation du système de leur succession indéfinie, IV, 165. Leurs difTérens états selon le système Bouddhiste, VIII, VO.

Etrusques. Recherches sur leurs traditions, (l^'^art.), leur origine, VIII, 245. (2* art ) Etendue de leurs conquêtes et de leur influ* nce, XX, 85.

Leur écriture et leur alphabet, XI, 400 , IV, 450.

Elude des monumens astronomiques des anciens peuples. Voir Letronnc.

Etudes orientales. Leur importance pour la religion, IV ,273. VIII, 286. Tableau de leurs progrès année par année depuis 1840. Voir MohI.

Eubulus. Ouvr. nouv. IV, 464

Eucharistie. Ce qu'en dit Tinscription d'Autun, III, 89, 90, 99. Temoignagne de saint Irénée , V, 175.

aur les calices dont se servaient les premiers chrétiens , 303. Témoignages de saint Athanase et d'Eutychius, 313. Si elle se trouve dans les dogmes du magisme, XVIII, 85.

Eudéléchius,le rhéteur. OEuvres, XX,

Eudoxe. Ouvr. nouv. IV, 460.

Eutogius. Ouvr. nouv. IV, 242. V,

Eumènele rhéteur. OEuv. XVII; 16 .

Eunapius. Ouvr. nouv. IV, 463.

Eupoiémus. Sur Moïse, X, 179.

Eupr»xius. Ouvr. nouv. X, 145.

Euripide Ouvr. nouv. V, 235.

hluiope. Noms et sièges de résidence

de ses vicaires apostoliques, II, 158.

Europe et l'Inde ( communication entre 1), VII, 242.

Eusèbe. Examen de raulhenticité des fragments de Sanchoniathon qu'il cite, I, 187, 422. N'a pas inventé les vers orphiques qu'il rapporte , 423. Kst-iirautenrdestcxlesqu'ilattribue à Sanchoniathon, II, 114, 117. Annonce de la traduction de sa Préparât ion évanueliquef XLI , 321.

Sur les rites des Juifs, 370. Sur la prédication de St Panlénu.s dans ITnde, XIV , 8. Sur la Germanie extérieure, 2.i. Que les Grecs n'admettent pas la création, 409. Sa vie de Constantin, XVII, 160. Sa chronique , XX , 403. Ouvr. nouv. IV, 456, 460, V, 233, XI, 53.

Kusèbe d'Alex. Ouv. nouv. XI, 48 53.

Eusèbe d'Alexan. d Egypte . Ouvr.

nouv. IV, 243.

Eusèbe (St) pape. Ses œuvres, XV,

316, Eusèbe de Crémone. Sur St Jérôme ,

Eusèbe (Si) de Verceil. Ses œuvrrs,

Eustathe de Thessalonique. Ouvr.

nouv. X, 234.

Eustathe moine. Ouvr. nouv. V, 232.

Eustochie i^Ste). Lettre, XX, 4fK).

Eutrope le prêtre. Lettre, XX, 404.

Eulychianus (St). Ouvr.nouv. V, 228.

Ses œuvres, XV, 314.

Eutychius. Sur l'eucharistie, V. 314.

Ouvr. nouv. . IV, 243. V, 312.

Euzoius hérét. Libelle de foi , XVII ,

Evagrins le moine. Ouvr. rouv. V,