LES CHAINES DK S. PIERRE
Pendant 4 ans elle aurait été opposée au concile de Chalc^écioinc et hérétique comme Eutycbès, et pendant 4 ans, ^ îfe se sérail soumise à ses décisions, et serait morte dans la ps^î^ avec l'Eglise.
C'est en 430 que l'on met le retour d'Eudocie à Consta. ^' tinople^ et l'envoi d'une chaîne à Rome à sa fille Eudoxic.
Le premier historien qui parle d'elle, en 380, par conscque ** 40 ans après, est Socrale.
Il dit : a Eudocie est envoyée à Jérusalem par Théodose^ * t cause d'un vœu (|u'elle avait fait, si sa fille était mariée. El ^^ » décora de divers ornements loules les églises, tant celles » Jérusalem que celles des autres villes de TOrient, et lor » qu'elle s'y rendit, et lorsqu'elle s'en retourna ^ »
On voit (|ue Socrate joint les actionsdes deux voyages, ma il ne dit pas un mot des chaînes.
En 507, Marccllin parle ainsi de ce voyage :
0 En 439 Eudoxie (au Heu d'Eudocie), femme du prince "* » Théodose, revint de Jérusalem dans la ville royale, rappor-^^ » tant les reliques du bienheureux Etienne, premier martyr'^ » qui, déposées dans la basilique de Saint-Laurent, y sont vé- — » nérées '^. »
Marcellin, comme Socrate, joint les deux voyages, et ne di^ pas un mot des chaînes.
En 593. Evagre |>arle assez au long d'un seul voyagea qu'Kudocie aurait fait en Palestine, et des monuments qu'elle y éleva à Jérusalem et ailleurs ; mais ne dit pas un mot des cliaînes ^.
Nous avons dit ()ue c'est en 444 qu'Eudocie fut disi^raciée
cl (]u'à cette occasion elle fit son second voyage en Palestine,
il est bon d*en connaître la cause.
Tel est le récit qu'en fait la Chronique pascale.
a Un individu donna à Théodose une orange d'une beauté
i extraordinaire, celui-ci l'envoya à Eudocie, Eudocie la
> donna à Pauhn ami de l'empereur, Paulin en fit présent de
i nouveau à Théodose. Celui-ci étonné appela Eudocie et loi
' Socrete, Bist. eccl, 1. xui, c. 47 et 48 ; Pal. greeq., t. 47, p. 839.
' Marccllin, Chronicon ad annum 439 ; Pat. UU., t. 51, p. 928»
3 Evager^ Bist. ecel, 1. i, c. 20, 2], 22; Pat greeq. t. 86 bit p. 2474.
iGUSE DE ST-PIERRB-ÈS-LIENS. 2^
3ù est Torange que je l'ai donnée? — Je Tai mangée,
id-elle. L'empereur la fait jurer de dire h vérilé el lui
Hûde de nouveau si elle l'a mangée ou donnée à un
î. El elle jure qu'elle l'a mangée ^ »
npereur lui montre alors l'orange, et lui reproche son
lent mensonge. Eudocie, terrifiée de la colère de l'em-
:, demande la permission ou plutôt reçoit l'ordre d'aller
estine.
ophane, après a\oir raconté la scène de Torange et
lies autres reproches que lui avait faits Théodose,
udocic, voyant ses affaires désespérées, pria Théodose re envoyée à Jérusalem ; ayant reçu pour compagnons on voyage, le prêtre Sévère et le diacre Jean, elle se lit à Jérusalem. L'empereur apprenant qu'ils avaient eu aravant de fréquents rapports avec elle à Constantinople, Is étiientavec elle à Jérusalem, et qu'ils recevaient d'elle n'eurs présents, ordonna par lettres de les mettre à
rcellin dit à ce sujet :
évère le prêtre et Jean le diacre, officiers de la reine loxie (Eudocie) dans la ville d'Elia (Jérusalem) sont mis ort par Saturnin (cornes domesiicxis) envoyé par l'emeur Tbéodose. Eudoxie, emportée par je ne sais quelle ileur, fait massacrer Saturnin, et aussitôt^ d'après l'ordre l'empereur son époux, privée de tous les ministres aux, elle demeura dans la ville d'Elia jusqu'à sa mort '. » !St là qu'elle répara ou fonda plusieurs églises; maij c'est cote qu'elle troubla rEglise, par la protection qu'elle :da aux Eutychiens, souleva les moines en leur faveur, et euta encore les orthodoxes. Sa conduite même ne parait .voir été à l'abri de soupçon, d'après ce que viennent de Théophane et Marcellin sur la mort du prêtre et du dia- |ui lui avaient été donnés pour compagnons ousurveiU • de son voyage.
kron. pascale, à Tan 441, t. 92, p. 803.
héopbane, Chranographie à Tin 44; Pat. grecq,^ t. 106, p. 263.
larcelliDt Chromcon, ad ananm 444, Pal. laC, t 51, p. 927.
