LIVRE IL 338 chapitbe v. — db ib&krb de hocbbbro

1S38 de Farel pour l'avancement de la religion, et d'aineurs, suivant la pratique de ce tenips-là, les termes de la controverse étaient remplis d'amertume et dirritalion , k tel point qu'il s'agissait toujours de se battre plutôt que de raisonner. Farel ayant encore eu à GrandsoD une difficulté avec un moine du prieuré de St-Jean , nommé Claude de fioveto , pour des paroles prorérées en disputant et pour lesquelles il avait été condamné par le conseil de Grandson, il fut relevé de cette condamnalion par appel à Berne le 13 juin 1531.

F.r.4»iT»i» Farel, après être allé de Berne à Grandson, où il assista au """""V^" *""" synode dont il a été parlé, partit au printemps, avec Aotoine Il ,»i.„i p.rc^ Saunier, pour se rendre en Piémont, d'où, étant de retour et ■""■ "' ' '"^'"■' passant par Genève , oii il y avait déjà un grand nombre de personnes bien intentionnées pour la nouvelle religion, ils y prêchèrent. H. de Beaumont, grand-vicaire de l'évéque, les fit iiMnt^p., If citer h comparatlre par devant lui, oii l'on avait dessein de les """"''''"^'"'assassiner; mais, ayant montré des lettres de recommandation de LL. EE. de Berne, on n'osa les toucher; on se contenta de les prier de se retirer, ce qu'ils firent. En passant à Grandson, Farel y trouva Antoine Froment, qui était ministre de Joornali depuis deux ans; il lui persuada d'aller à Genève pour y avantr-mr.! .. i »* (^^ Ij, Réformation. Froment , plein de zèle , se laissa persuader ;

il partit et arriva à Genève le 3 novembre 1o32. *"'!t«êuS"' ' ^^^ 1"^ Farel fut arrivé à Nouchàtel , on commença à imimi.r«.:«.4^i. primer une Bible française en lettres gothiques dans le village w.iris«™«.. ^ç Serrières (V. l'an 4535). Cette Bible avait été traduite par Olivetan, qui était précepteur chez un citoyen de Genève; plusieurs savants avaient contribué à cotte traduction. Il y a une lettre en date du 5 novembre 1532, écrite à Farel par un nommé Adam, ministre, par laquelle, entre autres choses, il le prie de donner ordre que la Bible soit imprimée et corrigée en la manière qu'on lui avait marqué.

LrtL»d, iw. Il se trouve une lettre datée du 26 juillet 1532, que Farel écrit a ses très cbers frères en Jésus-Christ et k tous ceux qai aiment la parole de Dieu , par laquelle il les fortifie et rassure contre l'ébranlement de leur foi par la malice du monde. Il allègue des raisons tirées de la protection certaine de Dieu, de la punition assurée des méchants ; qu'on doit craindre Dieu plus que les hommes. Il parle de la grande coiruptîon qu'il y avait dans l'Eglise romaine et de l'alliance de grâce que Dieu a traitée avec son peuple. 11 exhorte de n'avoir point de honte de Jésus-Christ et de sa doctrine , de faire du cas de la parole de Dieu, de vivre conformément à sa pureté et d'aspirer à la vie étemelle.

C0HTE3SK DE RKUCBATEL, 339 LIVRE l(.

LL. ËB. de Berne ordonnèrent à Farel, par un mandement 1938 da 3 juillet <53î, de vouloir examiner, en la présence du baillif "•"•™""'^'':''de Grandson, quatre personnages d'entre sept, pour prêcher f,„i p„, „„,;. tant à Grandson qu'anx autres églises de ce baillage qu'il avait ■"*'« """^'^ réformées.

Farel considérant que les synodes étaient très utiles pour la iiiiii'-i"'iiN>Jr« destruction de l'erreur et du vice , pour l'affermissement de la "' " '"' "" vérité et pour l'avancement de la religion réformée, établit une aisemblée ordinaire de pasteurs, qui devait se tenir de temps en temps à Moral , mais le plus ordinairement à Neuchâlel , tous les jeudis, pour y traiter des choses qui regardaient leur ministère et l'avancement du régne de Jcsus-Christ. Les pasteurs, i><>ipiiB"rti'ea ce temps, exerçaient seuls la discipline de l'église, parce >^"i<"' qu'il n'y avait encore aucun consistoire établi; et c'est en ce a.i.ii-™«i.ttemps que la Classe de Neuchàtel , ou la Compagnie des pas- 'L"^^!!j^,', teurs, commença à se former. Cette assemblée pourvoyait de «i» !*n.Mi»i. pasteurs les églises qui devenaient vacantes, soit par la mort de leurs desservants, soit par la conversion de nouvelles églises qui venaient à embrasser la Réformation. La Classe donnait pour cet effet la vocation, par l'imposition des mains, à ceux ibp»"»*" -i" qu'elle jugeait dignes du saint ministère, et destituait ceux qui commettaient quelques fautes. Elle pourvoyait aux écoles du ^>» pays, en y établissant des régents pour enseigner la jeunesse, et elle délibérait généralement sur tontes les choses qui concernaient la religion et le ministère des pasteurs. Viret et tous les autres ministres da voisinage se trouvaient dans ces sy- DOdes de Neuchàtel et de Morat, et ils s'assemblaient aussi quelquefois à Grandson. Ces lieux avaient été choisis k cause de la commodité des lacs, et d'autant que Farel était pasteur à Morat et qu'il pouvait aller souvent de là à Neuchàtel et à Grandson. La Classe de Neuchàtel envoya Viret à Payeme pour ^'•"* •• i"*"*" * y prêcher ; mais il y fut battu et malti'aité par un prêtre : il en b.u«™r .^p,i. reçut des coups dont il se sentit toute sa vie. Farel s'y était ■»déjà rendu auparavant, et comme il y en avait plusieurs qui étaient bien intentionnés pour la religion , cette ville embrassa ''^"^^ '*' bientôt la Réformation.

Presque tous les habilaots des Montagnes des comtés de Neo- "" 'l"^^**? *'' cfaàtd et Valangio quittèrent cette année la religion romaine „^ pour emtvasser la Réformation.

Les coramuniers de la Sagne achevèrent de bàtïr leur temple THivi»d.i.»H" (V. l'an <526). Ils n'avaient auparavant qu'une chapelle qui avait été dédiée à S"-Catherine.

Guillemette de Vergy, dame de Valangin, se rendit le SÏ2 ^.^i^*^ juillet à la foire du Locle. Fard y alla aussi et l'accompagna; ■•« f-^-