En faveur des âmes du Purgatoire

Nous lisons dans la Vie d'une des premières sœurs de l'ordre de la Visitation, que, tandis qu'elle veillait devan^ le Saint-Sacrement pendant la nuit du Jeudi-Saint de l'année 1644, elle eut une vision de l'agonie de Notre- Seigneur; elle fut en même temps favorisée d'une lumière surnaturelle qui lui fit prendre la résolution de prier pour les personnes à l'agonie. « Hélas 1 s'écria-t-elle, les heures pendant lesquelles les hommes sont à l'agouie sont terribles! » et, au fait, ce dernier instant de la vie qui décide de notre éternité, est la seule affaire importante que nous devions avoir en vue. Depuis le moment où cette religieuse reçut cette grâce extraordinaire, elle crut entendre souvent les derniers soupirs de personnes mourantes; et cela produisait un si grand effet sur elle, qu'à partir de ce jour, elle récita soir et matin les prières de l'Eglise pour les agonisants. Elle méditait souvent sur les paroles que Notre-Scigneur dit de lui-même avant sa mort : « Le prince de ce monde est venu et il n'a rien trouvé en moi; i comme si toute notre vie devait être employée à nous mettre à même de nous approprier ces paroles au moment de notre mort. Nous lisons encore de U même religieuse que, lorsque l'évêque de Genève ■lia consacrer l'église de l'ordre à Annecy, le jour de la (ètfl de saint Jérôme, la supérieure désira que l'une des six chapelles fût consacrée à saint Joseph mourant dans La bus de Jésus et de Marie : « Ah ! ma bonne Mère,

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s'écria-t-elle, Dieu m'a fait connaître que cette dévotion à saint Joseph mourant sera la source de grâces extraordinaires pour les agonisants et pour les âmes du purgatoire ; saint Joseph n'étant pas entré dans le ciel immédiatement après sa mort, mais étant descendu aux limbes avec les patriarches, l'offre à Dieu de la résignation et de la patience de ce grand saint, mourant et se séparant ainsi de Jésus et de Marie dans une tranquille attente du jour de la résurrection, est une dévotion des plus efficaces. »