‹ Anthologie de l'amour; extraite des poètes français depuis le XVe siècle jusqu'au XIXe, avec des notices biographiques et littérairesChapitre 94 sur 211 · LES BIZARRERIES DE L'AMOUR · texte numérisé non relu

LES BIZARRERIES DE L'AMOUR

L'art à TAmour est favorable.

Et sans art 1* Amour sait charmer :

A la ville, on est plus aimable; Au village, on sait mieux aimer.

Ah I pour l'ordinaire,

L* Amour ne sait guère Ce qu'il permet, ce qu'il défend :

C'est un enfant! c'est un enfant!

Ici, de la simple nature L'Amour suit la naïveté; En d'autres lieux, de la paruro Il cherche l'éclat emprunté.

Ahl pour l'ordinaire, etc.

t4S ANTHOLOGIE DE L'AMOUR.

Soa?ent une flamme chérie Est celle d'un cœur ingénu; Souvent par la coquetterie Un cœur volage est retenu.

Ah 1 pour Tordinaire» etc.

 voltiger de belle en belle Souvent on perd Theureux instant Souvent un berger trop fidèle Est moins aimé qu*un inconstant.

Âhl pour l'ordinaire, etc.

L*Amour, suivant sa fantaisie.

Ordonne et dispose de nous :

Ce dieu permet la jalousie, Et ce dieu punit les jaloux.

Ah! pour l'ordinaire, etc.

A son caprice on est en butte;

Il veut les ris, il veut les pleurs;

Par les rigueurs on le rebute;

On TafTaiblit par les faveui's.

Ah I pour l'ordinaire, L'Amour ne sait guère

Ce qu'il permet, ce qu'il défend

C'est un enfants c'est un enfant!

ANTHOLOGIE DE L*ÂMOUR. S49

BERNIS (FRANÇOIS-JOAaiIM DE PIERRES DE)

Né à Saint-Marcel, dans l'Ardèche, en 1715, mort à Rome en 1794. Sa famille, qui ne pouvait lui donner que J,500 livres de rente, lui fit embrasser l'état ecclésiastique, réputé alors le meilleur de tous pour conduire à la fortune les personnes d'une naissance illustre comme la sienne. Après avoir terminé ses études religieuses au séminaire de Saint-Sulpice, il fréquenta la haute société, où sa charmante figure, l'aménité de son caractère et les grâces de son esprit lui firent obtenir de brillants succès. Mais la conduite trop mondaine qu'il y tint et les poésies trop voluptueuses qu'il publia déplurent au cardinal de Fleury, qui ne voulut le pourvoir d'aucun bénéQce. Ce ne fut qu'à la mort de cette Ëminence que le jeune abbé put espérer de parvenir à quelque emploi.. Il devint membre de TAcadémie française en 1744, chanoine et comte de Lyon en 1749, et bientôt il fut élevé aux premières dignités de TÉtat et de rËglise. Ce n'est pas ici le lieu de parler de l'habileté qu'il montra dans ses diverses fonctions diplomatiques, ni de la faiblesse qu'il eut comme ministre, lorsque, sous Tioflueocd de madame de Pompadour, à qui il devait son élévation, il signa le traité d'alliance avec l'Autriche, dont les suites funestes le portèrent à donner sa démission. Nous dirons toutefois, en passant, que sa retraite des affaires publiques provint moins de ce qu'il avait signé ce traité que de ce qu'il voulait en restreindre les clauses trop onéreuses pour la France. Il refusa de céder sur ce point à la favorite, qui le remplaça par le duc de Choiseul, dévoué à ses volontés, et le fit exiler. Cet exil, qu'il soutint noblement, dura tant qu'elle vécut, c'est-à-dire jusqu'en 1764. 11 fut alors nommé archevêque d'Alby, et, cinq ans après, ambassadeur à Rome, où il se trouva d'autant mieux placé qu'il était cardinal depuis 1758. Il passa les trente-quatre dernières années de sa vie dans cette ville, jouissant, jusqu'au jour où il refusa de prêter serment à la révolution, d'une fortune de 400,000 livres de rentes en bénéfices, et, ce qui vaut mieux, de l'es-

time unÎTerselIe, justement acquise par le zèle qu*il mettait à remplir les devoirs de soq état. 11 consacra encore ses moments de loisir à la poésie qu'il aimait, et composa son poëme de la Religion vengce. C'était son ouvrage de prédilection. On lui faisait plaisir quand on lui en disait du bien; mais il était fâché des jloges qu'on donnait à ses premiers vers, qui lui avaient valu le surnom de Babel la bou^ ffuetière, à cause des fleurs de rhétorique dont ils sont émaillés, non pas que ce surnom bless&tson amour-propre^ puisqu'il le prenait luimême quelquefois dans sa correspondance avec Voltaire, qui le lui avait donné. Le vrai motif, c'est que les détails voluptueux qu'offrent ces vers fleuris lui paraissaient incompatibles avec son caractère ecclésiastique. Aussi, il ne consentit jamais à les faire réimprimer. Nous en citerons quelques-uns^ conformément au plan que nous ayons adopté d'illustrer notre recueil de petites productions inspirées par Tamonr ou la galanterie à nos poètes.

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