DE L’ART KABBALISTIQUE

Rabbi Simon a dit : Beaucoup d’entre nous ont parlé à plusieurs reprises des numérations de la Kabbale appelées les Dix Sephiroth, que les uns ont représentés en forme d’arbre, d’autres en forme d’homme, et que l’on compare le plus souvent à une racine, un tronc, des branches, et de l’écorce. Souvent encore à une tête, des bras, des jambes, des pieds, répartis en côté gauche et côté droit. Ces dix Sephiroth sont les dix noms divins, essentiels ou personnels, ou notionels, ou communs que

nous avons conçus et formés de Dieu, et qui se nomment : Kether, c’est-à-dire la Couronne ; Hhochmah , c’est-à-dire la Sapience ; Binah, c’est-à-dire la Prudence et l’Intelligence ; Hesed, c’est-à-dire la Clémence ou Bonté ; Geburah, c’est-à-dire la Gravité ou Sévérité ; Tipheret , c’està-dire l’Ornement ; Netzah, c’est-à-dire le Triomphe ; Haoud , c’est-à-dire la Confession de louange ; Jesod , c’est-à-dire le Fondement ; Malchut, c’est-à-dire le Royaume. Sur la Couronne est placé 1 ’ Ain-Soph, c’està-dire l’Infini ou l’Abîme, dont je n’oserais parler, car c’est une question qui donne lieu à des observations profondes. et qui est comme un immense océan, dang lequel toute notre contemplation fait naufrage, et où elle est

absorbée comme dans un gouffre. /T . T,T .

(Livre III.)

TRITHEME

Jean Trithème ou de Trittenheim était issu d*une famille noble de V électorat de Trêves. Après avoir fait des études assez sérieuses à Heidelberg , il s'arrêta par hasard dans le monastère bénédictin de Spanheim, et, épris soudain de la vie monacale, il s'y fixa définitivment. Il réforma les mœurs de ce monastère, alors en pleine décadence, ramena parmi les moines le goût de V étude et enrichit la bibliothèque de près de deux mille volumes. Laborieux et savant, il écrivit un grand nombre de livres, la plupart historiques ; puis il s'adonna aux sciences occultes et composa des traités d'alchimie, un Traité de#