LA TABLE D’EMERAUDE

Nous croyons indispensable d'ajouter ici un vieux texte fort apprécié au Moyen-Age par les alchimistes : la Table d’ Emeraude. Bien qu’il ait été placé sous le nom d’Hermès, il n’est certainement pas de l’auteur du Poimandrès et de PAsklepios; il est postérieur aux alexandrins et appartient à une philosophie qui ne relève d’aucune école, et qui pourrait bien être celle de ces fameuses races errantes du Moyen-Age, bohèmes ou, gitanes , qui, incapables de se fixer, sont demeurées insaisissables, et ont gardé jalousement leurs secrets , encore mal connus aujourd’hui.

Paroles des secrets d’Hermès, qui étaient écrites sur la Table d ’Emeraude, trouvée entre ses mains dans l’antre obscur dans lequel fut trouvé son corps qui y avait été inhumé.

Il est vrai, sans mensonge, certain et très véritable :

Ce qui est inférieur est comme ce qui est supérieur.

Et ce qui est supérieur est comme ce qui est inférieur, pour perpétuer les miracles d’une chose.

Et, de même que toutes choses ont été d’un, par îa

médiation d’un, ainsi toutes choses nées ont été par cette chose unique, par adaptation.

Son père est îe Soleil, sa mère, la Lune. Le vent l’a porté dans son ventre. La terre est sa nourrice.

Le père de tout le télesme de l’univers, c’est lui. Sa force est entière si elle est tournée vers la terre.

Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l’épais, doucement, avec grande habileté.

Il monte de la terre dans le ciel, et descend de nouveau sur la terre, et reçoit la force des choses supérieures ©t inférieures.

Tu auras ainsi la gloire de tout le monde.

C’est pourquoi toute obscurité s’enfuira de toi.

Ceci est la force forte de toute force, qui vaincra toute chose subtile et pénétrera toute chose solide.

Ainsi le monde a été créé.

Ici seront des adaptations admirables dont le moyen est celui-ci.

C’est pourquoi j’ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant trois parties de philosophie de tout l’univers.

Ce que j’ai dit de l’opération du Soleil est complet.

KHALDÉE

INSCRIPTIONS MAGIOUES

KHALDEENNES

La Khaldée partage, avec l’Egypte, le privilège d'avoir possédé une science secrète et mystérieuse , fort célèbre dans V antiquité. Ses prêtres surent acquérir un si grand prestige, que les Grecs et les Romains les appelèrent Mages, c' est-à-dire Grands, et que, de ce nom, vient celui de Magie, par lequel on a désigné, jusquà nos jours, l’ensemble des sciences occultes.

La science de Khaldée et d’Assyrie paraît avoir conquis une réputation plus grande même que celle d’Egypte, peut-être parce qu’il était plus difficile de la connaître. Il ne semble pas, en effet, qu’elle ait possédé des centres d’initiation ouverts aux étrangers avec la même facilité que ceux d’Egypte, où Moïse, Pythagore, Hérodote, Platon et tant d’autres furent admis à participer aux mystères.

Plus tard, cette réputation s’effaça, et, au Moyen- Age, le souvenir de l’Egypte, comme terre classique de V Occulte, survécut seul. Au demeurant nous n’avons pas, sur la science Khaldéenne, des documents aussi imposants et aussi complets que ceux des papyrus égyptiens ; le peu qui nous en reste, cependant, nous fait croire que la science Khaldéenne était moins mystique que celle de l’Egypte, plus rationnelle et se rapprochant de la nôtre par beaucoup de points. Aux époques primitives, les textes accadiens dénotent un culte comprenant des conjurations contre les forces physiques ; plus tard apparurent des formules de sorcellerie, de divination, d’évocation des morts, des conjurations médicinales.

Nous en donnerons quelques exemples tirés des Cuneiform Inscriptions of Western Asia.