QUAND ON EST OBLIGÉ DE SORTIR EN CARROSSE

Je vous adore, mon Dieu, suffisant à vous-même, vous êtes votre monde, et portez en vous toutes vos nécessités.

Mon Dieu, vous êtes toujours le même, et ne pouvez soiiiïrir d'altération en vous, vous agissez toujours sans itccvoirdc diminution.

Que vous êtes heureux dans votre indépendance, et que je me réjouis de vous voir au dessus de la nécessité cl de l'indigence de toutes choses !

C'est nous, mon Dieu, que vous formez exprès pour cire dans l'hommage continuel de votre suffisance : nous n'avons rien de nous-même, mais tout par vous cl par vos créatures.

Nous ne saurions vivre un seul moment sans le secours de tout un monde, et d'une infinité de créatures qui nous servent.

Vous avez fait des Anges qui n'ont besoin de rien, qui sont eux-mêmes leur monde, qui trouvent en eux toutes leurs nécessités : mais pour nous qui vivons dans la terre, nous sommes environnés de mille créatures qui nous sont nécessaires pour subsister.

Qiinnd je vois même combien il faut de créatures qui soulagent ma peine, et qui travaillent pour me secourir dans l'incommodité que je souffre à aller, je suis tout couvert de confusion.

Un Ange va de lui-même sans secours, et ne se lasse point, un oiseau vole, un lion marche, un poisson nage. le Soleil court, et les Astres aussi, sans l'aide d'aucune [créature : et moi pauvre misérable je ne saurais marcher 'sans des machines, et sans l'assemblage d'un nombre de créatures.

Combien, mon Dieu, faut-il de créatures animées qui contribuent à cela i* combien d'esprits que vous remplis-

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sez d'industrie et d'adresse, pour travailler avec application et avec soin à cette grâce ?

Je ne puis comprendre votre amour pour mon indigence : je ne puis concevoir votre soin, votre sagesse, et votre vigilance pour mes nécessités.

Vous me regardez par mille yeux, vous travaillez pour moi par mille mains : et, mon Dieu, je ne vous vois point, je ne vous en bénis point, je ne vous en loue point, et bien souvent j'en use pour mon plaisir et pour ma vanilé ; bien souvent même contre vous, et pour aider à mon péché.

Ingrat que je suis des bienfaits de mon Dieu, au lieu d'adorer ses grands soins et la divine Providence, plus elle augmente le nombre des bienfaits qui m'environnent, et des créatures qu'elle applique pour moi, plus je me sers de ces mêmes choses pour l'oublier et pour m'aveugler en mon amour propre.

Je me fais un Dieu de moi-même, à cause que je vois que tant de choses travaillent pour moi.

Hélas, mon Dieu ! que je me vois aveugle maintenant qu'il vous plait de me désiller les yeux !

Que je A'ois bien en votre amour et en votre sainte lumière, que c'est à vous que toutes ces choses servent :' elles sont le supplément de mon infirmité, elles me font voir ma nécessité, mon indigence, ma faiblesse.

Mon Dieu, si vous n'aviez pas voulu donner l'invention et l'adresse à tous ces ouvriers de travailler pour moi, si vous ne leur donniez cette application particulière à cet métiers que vous jugez m'être utiles et nécessaires, jamais je n'aurais pu me procurer ce soulagement.

Hélas, mon Dieu, que de métiers se rencontrent nécessaires pour faire im seul carrosse P combien d'ouvrier; travaillent ensemble pour le composer, des Charrons, de.' Menuisiers, des Serruriers, des Maréchaux, des Passementiers, des Selliers, des Doreurs, des Clouliers, e| d'autres que je ne puis nombrer ? Faut-il pas des Chevaux

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fies Cochers, des Laquais : el tout cela, mon Dieu, pour ni aider à marcher, et pour me reprocher mon impuissance :*

De combien d'autres choses ai-je besoin à tout moment, sans quoi je ne saurais vivre!* j'ai besoin de toute une ville et d'un monde tout entier, sans ce que je viens de décrire pour le soulagement du marcher.

Mon Dieu, combien de monde pour la seule nécessité du manger et du vêtir P combien faut-il à la campagne de Laboureurs qui préparent la terre à recevoir le grain P combien de moissonneurs qui travaillent à le recueillir ? après cela, combien de gens qui le conservent, combien qui nous l'apportent, combien de Meuniers qui travaillent à moudre le blé, combien de Boulangers pour le cuire, combien de pourvoyeurs, d'intendants, de Contrôleurs, 'I'' Sommeliers et d'Ecuyers. pour le porter sur les l.ibles ?

r Hélas, mon grand Dieu ! mon Tout, que de sujétion ' f^ que de dépendance ?

Quel soin est celui de votre Providence qui ordonne ' s choses, qui règle et qui dispose les inclinations de l'MS, pour les porter à ces conditions dépendantes l'une 'I' l'autre, lesquelles s'assistent et se servent pour lesou- I itroment de votre créature !

Et bien souvent quelle est cette créature? un néant, un rien, une petite, misérable et malheureuse pécheresse, qui portera dans son sein l'impureté de mille ordures qui mériteraient tout ensemble un million d'Enfers.

Et vous souffrez cela, Seigneur, et vous travaille/, pour • cela avec autant d'amour que si c'étaient des Saints ou

s Saintes sur la terre.

(Irand Tout, punissez-moi, ou bien changez ma vie ; ' soiifTicz [jas, Seigneur, que je mésusc davantage de

'Ire bien, el que dans la possession de vos (•i('atures. iiuVjIie mon indigence et ma nécessité.

Que je vous voie toujours, et que je me ticiinc u.s>u-

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jetti à vous par tout autant de chaînes que je vois de créatures, dont je dépens en mes besoins, lesquelles toutes ne me servent qu'en vous, qui vivez en elles, et qui les tenez liées à moi, ou par vue d'intérêt, ou par inclination.

Mon Dieu, s'il me fallait encore parcourir tous ces autres métiers qui travaillent incessamment pour moi, je devrais rapporter toute ime république ; c'est assez que je confesse en passant par les rues, que je ne vois pas un seul métier duquel je ne dépende. Pauvre misérable que je suis en mon exaltation imaginaire, et en ma vanité chimérique.

Ce qu'il y a de plus honteux à nommer, est le plus nécessaire à la vie, et dont l'on dépend davantage ; tous ces métiers qui servent au manger, comme ces Bouchers, ces Boulangers, ces Charcutiers, ces Cuisiniers, ces Rôtisseurs, et ces Fruitiers, sont ceux de qui je dépends si absolument pour la conservation de mon être, que s'ils venaient tous à manquer pour quelques jours, je me verrais mourir de faim.

De même en est-il du besoin du vêtir ; si l'on ôtait tous les métiers qui servent à couvrir notre honte et notre confusion, ou il faudrait toujours demeurer renfermé, ou ne paraître qu'avec ignominie.

Qui pourra vivre dans la vie commune et civile, sans être dans la dépendance d'un Cordonnier, d'un Linger, d'un Tanneur, d'un Drapier, d'un Tailleur, d'un Chapelier, d'un Mercier, sans descendre au particulier des conditions des hommes ?

Hélas ! que je me plais à nommer toutes ces choses basses et viles pour faire rougir la créature, qui ne voudrait pas nommer à sa confusion tant de sortes de personnes dont elle est dépendante !

Louange à Dieu et à Jésus, que les grandeurs du monde dépendent de la bassesse, et ne subsistent que par la vilité et misère des choses qu'on n'ose pas nommer.

QL AND ON VA AUX CHAMPS ib"]

\ Je sens bien de la répugnance d'y penser, à cause de imon orgueil ; maisje m'efforce en l'Esprit de mon Maitre et de mon Amour Jésus, pour m'entretenir de ce que je puis, et pour me confondre dans les sujets de ma vanité. Mon Seigneur Jésus, par Esprit de sainteté vous n'avez pas voulu être dans la dépendance de tant de choses ; vous avez voulu vous servir vous même, et vous ]>Msser de tant de créatures ; vous étiez pauvre en cela ;i!i\ yeux du monde : mais aveugle qu'il était, il ne \-'\ait pas que c'était une marque de vos richesses et de Niitip indépendance.

La Journée chrestienne .