LE ROSIER AU LINTEAU
- Le rosier qui pavoise, en strophes régulières, Les colombages gris de la maison de bois, À poussé sa racine au tréfonds de la terre :
11 glorifie le sol et le mur, à la fois,
ALBERT BOISSIKRE 857
Les vieux l'ont toujours vu aussi vieux, et les vieilles Ont souvenance aussi qu'au temps le plus lointain Il fleurissait, il embaumait, de ses merveilles,
La vie de la maison, le sort et le destin.
Fleurissant les serments, embaumant les regrets,
Le rosier a chanté toutes les accordailles ;
Et nul vieux n’est parti sans étre accompagné, Ou béni, d’un adieu de sa branche amicale.
Et chaque été, quand chaque rose aux colombages Pique sa note d’or et chante un vers discret,
Tout le poème exulte et met, dans le feuillage, Les serments à venir et les anciens regrets.
Les gars ont suspendu aux rameaux tutélaires, Avec le bouton frais, leur cœur aventureux; Les promises élues le cueillent, pour complaire À l’éternelle vie et au sort amoureux.
Car, dans chaque bouton du rosier centenaire Qui, pour les jeunes cœurs, s’épanouit »t sourit, Sa racine enfoncée jusqu'au cœur de la terre, C'est le cœur d’un aïeul qui, chaque an, refleurit.
(La Ferme au Gué.)
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BIBLIOGRAPHIE. — L’Annonciation (1894) ; = La Vie héroïque des aventuriers, des poëtes, des rois et des artisans [Théorie du pathétique pour servir d'introduction à une tragédie ou à un ro man] (1895); — La Résurrection des Dieux [Théorie du paysage] (1895); — Discours sur ia mort de Narcisse ou l’impérieuse métamorphose [Théorie de l’amcur] (1895); — L’'Hiver en méditation ou les Passe-Temps de Clarisse, suivi d’un opuscule sur Hugo, Richard Wagner, Zola et la Poésie nationale (1896); — Eglé ou les Concerts champêtres, suivi d’un épithalame (1897) ; — La Révolution en marche, brochure (1898); — La Victoire, pièce en cinq actes représentée au théâtre de l’OEuvre (1898); — Les Eléments d'une Renaissance française, essai de critique contemporaine (1899); — La Route noire, roman (1900); — La Tragédiedu nouveau Christ (1901); — Les Chants de la Vie Ardente (1902); — Chant d'apothéose pour Victor Hugo, brochure; — Histoire de Lucie, fille perdue et criminelle; — Julia ou Les Relations amoureuses, — Des Passions de l’Amowr; — Le Roi sans couronne, pièce en cinq actes (Théâtre des Arts, 1906) ; — Choix de pages anciennes et nouvelles (A. Herbert, Bruges, 1907); — La Tragédie Royale, pièce en trois actes (Odéon, 1909); — Le Carnaval des Enfants (Théâtre des Arts, 1910; Fasquelle, Paris, 1911).
Les œuvres de M. Saint-Georges de Bouhélier se trouvent chez Charpentier-Fasquelle, Stock et Vanier.
M. Saint-Georges de Bouhélier a collaboré ou collabore à l’Evénement, à la Presse, au Figaro, à la Plume, à l’'Annonciation. aux Documents sur le Naturisme, à l’Académie française, à Antée, à la Revue Mondiale, etc. Il a fondé en 1897 la Revue Naturiste.
M. Saint-Georges de Bouhélier (Stéphane-Georges de Bouhclier-Lepelletier, dit) est né à Rueil (Seine-et-Oise) le 19 r4 1876. Fils de M. Edmond de Bouhélier-Lepelletier, publiciste «: homme politique connu, l’ami de Paul Verlaine, il accomp!it ses études classiques au lycée de Versailles, puis en Suisse. Avsc une rare précocité, tout jeune, il se voua aux lettres, et, toit
de suite, s’y fit remarquer. Des 1893, il fondait, à Paris, sous je 4 titre : L'Académie française, une éphémère revue littéraire :" puis, encore étudiant, il fit paraître en Suisse une brochure ;
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‘périodique, L'Annonciation, dont il était le rédacteur unique et
qui eut quelques numéros.
De retour à Paris, M. Saint-Georges de Bouhélier créa successivement : Le Réve et l’Idéal, autre |revue littéraire; puis les Documents sur le Naturisme, qui devinrent, en 1897, la Revue Naturiste, laquelle n’a point cessé de paraître et obtient aupres des lettrés un accueil favorable-
Entre temps, il collaborait à la Plume, à l’Événement, à la Presse, au Figaro, où il fit paraître, en janvier 1896, un Manifeste qui fut le point de départ du mouvement naturiste, et où il était dit : « Nous chanterons les hautes fêtes de l’homme... Pour la splendeur de ce spectacle, nous convoquerons les plantes, les étoiles et le vent. Une littérature viendra qui glorifiera les ma-
rins, les laboureurs, nés des entrailles du sol, et les pasteurs
qui habitent près des aigles. De nouveau, les poètes se mêleront aux tribus. Ils seront des citoyens, etc.»
Les poésies de M. Saint-Georges de Bouhélier, ses articles de critique littéraire, philosophique ou sociale attirérent sur jui l'attention; fréquemment commentés et trés appréciés dans la jeune littérature, ils valurent tres rapidement à leur auteur une haute notoriété littéraire, et le firent reconnaître comme un maître par une grande partie de la jeunesse : il devint le ehef incontesté de l'Ecole Naturiste, à laquelle s'étaient ralliés MM. Albert Fleury, Michel Abadie, Maurice Leblond, Eugène Montfort, etc., qui partageaient les théories préconisées par M. Saint-Georges de Bouhélier en faveur d’un art de simplicité et d'émotion.
En 1900, il fonda, avec M. Maurice Leblond, le « Collège d’Esthéiique moderne », société d’art et de solidarité, destinée à répandre l’idée de la beauté, à grouper les artistes nouveaux et à créer une sorte de maison commune où ils puissent fraterniser. Dans cette société, dont Emile Zola fut président d'honneur, et dont lui-mêmeest directeur, il professe un cours d’esthétique de la vie.
La grande théorie de M. de Bouhélier est celle de LV « héroïsme quotidien », qui lui fait découvrir, jusque dans les aetions que notre ignorance qualifie de banales, des richesses morales et esthétiques.
« M. Saint-Georges de Bouhélier, dit M. Catulle Mendès, » cette grande force, Vaffirmation par où l’on croit et fait croire Sa qualité principale, c'est l'élan. »
Terminons cette bréve notice en citant ces lignes de }a Fr<face des Chants de la Vis Ardente : a Que l’on ne s’attende jiss à retrouver dans ces poèmes les abandons et les éclats que
j'avais laissés auirefois à mes essais du début. Depuis qu’Egté a ‘paru, j'ai été amené à penser qu’en France, du moins, l’obser van
tion presque absolue des anciennes lois de la métrique est indiss
pensable aux beautés du vers. Je ne nie pas, il est vrai, qu’on ne voie de fort grands poètes s’écarter de l’art de Ronsard, de
Vigny, de Victor Hugo et de tant d’autres et que, par exemple,
Emile Verhaeren ne le cède en rien à ses devanciers quoiqu'il
n’admette point leurs règles. Je suis convaincu toutefois qu’il
sera très difficile d’en anéantir complètement la tradition. D’ail-
leurs, je ne sais pas pourquoi on voudrait s’en détacher, car il
y à, dans l’art classique, des obligations si vives qu’à elles seu les elles supposent déjà, pour être complètement remplies, une
forte méthode intérieure de laquelle dépend toute espèce de per-
fection. Les exigences de la rime, du rythme et des alternances,
je les trouve la plupart du temps d’une extrême utilité, parce
que la recherche qu’elles imposent ne va pas en somme sans
une discipline qui, à mon sens, a du prix. Je m'imagine qu'il est
plus beau d'exprimer, en leur attribuant une forme déterminés
d’avance par des principes implacables, toutes leg sensations les plus dévorantes, que de se soumettre au hasard de leurs
mouvements... » |
