ROBERT DE MONTESQUIOU-FEZENSAC. — TRIPTYQUE

GUERRIER : I, Les Offrandes blessées, élégies guerrieres (Sansot,

1 Paris, 1916) [Conférence au Théâtre Sarah-Bernhardt sur les

Offrandes blessées, le 20 décembre 1916]; — II, Sabliers et La-

er rymatoires, élégies guerrières et humaines SARUE Paris , 1917); — Iil, Un Moment du Pleur Eternel, Offrandes innommées (Sansot, Paris, 1919). — Les Délices de Capharnaüm, études humoristiques et mondaines (Emile-Paul, Paris, 1920); — Diptyque de Flandre, Triptyque de France |Alfred Stevens, Ro-

denbach; Monticelli, Rodolphe Bresdin, Stéphane Mallarmé]

(Sansot, Paris, 1921); — Le Domaine du Choix, Elus et Appelés (Emile-Paul, Paris, 1921) [Pour la première fois, Robert de Montesquiou avait inscrit sur un de ses livres ce titre géné- * rique : Le Domaine du Choix, qui devait commander une

série de treize volumes d’études et d'essais, celui-ci étant le . douzième.]

Au moment de mettre sous presse, nous appreñons la douloureuse nouvelle de la mort du comte Robert de Montesquiou, décédé à Menton, le 11 décembre 1921, à l’âge de 66 ans.

Robert de Montesquiou avait une haute conception de son

* art. Son œuvre, longuement, patiemment élaborée, lui avait

valu l'estime de tous les res Enlevé en pleine else Bts

téraire, il laissera d’unanimes regrets,

JAYME-HANS RYNER (HAN RYNER).— Le Subjectivisme. « C’est en février 1909 que M. Han Ryÿner publia un exposé pré-

| cis de sa doctrine sous ce titre : Le Subjectivisme. Longtemps

le poëte-philosophe s'était déclaré individualiste. Il allait dans les milieux populaires exposer avec une douce gravité sa

souriante sagesse. Régulièrement quelque contradicteur se

dressait, qui revendiquait pour les seuls nietzschéens le nom d’individualistes. Han Ryner, à son tour, contestait pareil titre À « un égoïste conquérant et agressif » qui se refuse à respecter les autres « individus ». Pour éviter ces malentendus, il finit

par chercher un nom qui désignât plus exactement son effort vers la sagesse. Mais était-il, au fond, un néo-cynique ou un

méo-stoïcien? Le cynisme devait choquer Han Ryner par son

désobligeant mépris de la pudeur et par son goût pour la

crasse et la mendicité. En outre, le cynique aimait à injurier

âprement et personnellement la folie des hommes, et Han Ry-

ner, s’il fut cynique à ce point de vuc il y a quelques années, fait aujourd’hui profession d’indulgence et de « discrétion »

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stoicienne. D'autre part, se dire sloïcien, comme Epictète, son héros préféré, pouvait le séduire; mais agnostiquéret s'efforcante de libérer la sagesse pratique de toute considération théorique} H n’oubliait pas que les stoiciens sont, dans la philosophie an cienne, les représentants Ies plus tenaces da dogmatisme, ï « Han Rynér fut donc tenté d'inventer un mot pour éxprimér. la tendresse de sa pensée. Il songea à différents néologisines, ï notamment à celui-ci : « le Psychodorisme », du nom dece | fameux personnage de son invention qu’il a fait voyager dans les régions les plus fantastiques de l'univers philosophique et métaphysicien. Mais ce terme, précis pour les initiés, restait obscur pour le plus grand nombre. | À « Le mot « Subjectivisme » lui parut enfin désigner de façon heureuse le centre de son éthique : tout le dehors, tout l’objet | (les choses indifférentes des stoïciens, les fortuits de Rabelais), ÿ ne sauraient constituer notre bonheur ou notre malheur. Bon- : heur ou malheur sont purement subjectifs. Le dehors, — situation, circonstances, événements, etc., — voilà la matière que \ chacun doit modeler. Cette matière brute, cette destinée rudi- | mentaire, même lorsqu'elle paraît brillante aux yeux étrangers, : est toujours laideur ou malheur. Seules les grandes âmes sont 4 de puissants artistes et modélent cette matière, quelque réfrac- ÿ taire que le sort puisse la leur offrir, en beauté et en bonheur. #| « On voit l’admirable esthétique qui se dégage de cette philosophie. Les faits, matière de la connaissance ou de la réalisa-, tion artistique, sont indiflérents. Nous ne devons nous intéresser qu'aux formes que subit cette matière dans Les esprits | puissants. La vérité, la beauté particuliere à tel ou tel écrivain, ! à tel ou tel artiste, c’est une conquête individuelle, c’est une ; création de conquérant. » (FLORIAN-PARMENTIER.) À

BIBLIOGRAPHIE (SUITE) : L’Homme-Fourmi, roman [réédité chez Figuière en 1912] (Editions Athéna, Paris, 1921), — Aux Editions Athéna, en outre : Le Cinquième Evangilel; — Le Fils du Silence; — Jules Renard; — Les Paraboles cyniques ; — Les Pacifiques; — La Tour des Peuples; — Les Apparitions d'Ahas« vérus; — Le Père Diogène [autobiographie fantaisiste]. — Ze Livre de Pierre (Les Humbles, Paris, 1917; Frisch, Vienne, 1920); — Le Poison, drame (Grammata, Paris, 1918) ; — JLibert ou Déterminisme (L’Idée libre, Paris, 1919); — Dialogue d Mariage Philosophique (Editions du Fauconnier, Paris, 1921) — Les Véritables Entretiens de Socrate (Editions Athéna, Pa ris, 1922).

MAURICE BOUKAY. — Punurge, en collaboration ave M. Georges Spitzmuller, musique de Massenet (1910; Théâtr de la Gaïté, avril 1913); — Les Chansons de France [£ 9 1 gt 19181, illustrations de Steinlen, À. Guillaume, H, Gerbault,

EX

ete: (1919); — La Paie, sonne (Figaro, 6 Juillet 1919); — Je ) Chant du Drapeau, musique de M. Alfred Brunean (14 inillet 1919; Trocadéro).

M. Charles Couyba, ancien député, sièg | Luxembourg. Il fut titulaire. an 190 L, mérce el de l'industrie, Il est, depuis L-gion d'honneur,

liege actuellement au 1 portefeuille du com 1920, chevalier de la Lé-

BP VALERE GILLE.: Le Sacrifice, à-propos en un acte en vers . (Comédie-Française, 1913); — La Victoire ailée, poèmes.

k . HENRY BATAILLE. — L’Enchantement, reprise f[Renais- sance, 1912); — Le Règne intérieur, pensées choisies et précé- dées d’une introduction par Denys Amiel (Sansot, Paris, 1912); — Les Flambeaux , pièce en trois actes (Théâtre de la Porte Saint-Martin, 1912); — Le Phalène, pièce en quatre actes + (Vaudeville, 1913); — L’Etreinte, pièce en quatre actes (Fhéâtre- Francais, 1914) ; — L’Amazone, pièce en trois actes (Perte Saint- | Martin, 1916); —Za Divine Tragédie, poèmes (Fasquelle, Paris, 1916); — Théâtre [L'Enchantemeni, Maman Colibri; Le Masque, La Marche nuptiale; L'Amazone, Les Flambeaux] (Fasquelle, Paris, 1904-1917) ; — Notre Image (Théâtre Réjane); — Les Sœurs | d'Amour, pièce en quatre actes (Théâtre-Français, 1900) Quadrature de l'Amour, poèmes (Fasquelle, Paris, 1919); — Le Phalène (Fasquelle, Paris, 1920); — L'Animateur, pièce en \trois actes (Gymnase, 1920); — L'Enfant de l’Amour, reprise {Théâtre de Paris, 1920); — L'’Holocauste [À celle qui fut Re- Mjane] (Le Figaro, 17 juin 1920); — L'Homme à la Rose, pièce en trois actes (Théâtre de Paris, 1920); — La Tendresse, pièce en trois actes (Vaudeville, Paris, 1921); — L’Enfance Eternelle, poème en prose (Revue de Paris, 1921); — La Forét (Fayard, Paris, 1921); — La Possession, pièce en quatre actes (Théâtre de Paris, 1921); — Théâtre [L'Homme à La Rose, La Tendresse] (Fasquelle, Paris, 1922); — La Chair humaine, pièce en trois actes (Vaudeville, Paris, 1922).

Une pièce intéressante et très discutée, Les Flambeaux, drame ‘en trois actes, marque une date dans l’œuvre de M. Henry Bataille. Cette pièce, dit fort justement M. Robert de Flers, « représente un vaste effort de pensée et de réflexion. Le mérite le plus original et le plus puissant de cette œuvre est d’abord dans la conception hardie d’une humanité supérieure, guidée dans sa marche par les Idées, les grandes Idées qui l’éciairent comme des Flambeauæ. Ces Idées que voient seuls éneore et que veulent atteindre les savants et tes philosophes, apperaissent comme les pergonnages essentiels du drame, ét doine 1 dans leur ' sérénité lointaine, toutes les passions humaines L'auteur croit en elles, il leur vous un culte fervent, et il rève

déjà d’une société future où régneront seuls l'esprit et la pensée. Il est assurément fort curieux de rencontrer cet idéalisme chez M. Henry Bataille; comment pouvait-on s’attendre à voir célébrer l’affranchissement des sens par le poète qui précisément a tonjours analysé et dépeint avec une secrète prédilection l’amour sensuel et la domination toute-puissante de la chair? Une telle faculté de renouvellement prouve toute la richesse du talent de M. Bataille; mais, sans diminuer son originalité, je crois qu’il faut noter également ici une influence générale : le matérialisme a cessé aujourd’hui d’être à la mode, et de toutes parts se manifeste une renaissance de l’idéalisme. Les Flambeaux en sont l’expression, encore un peu vague, maïs écla- | tante. Ces tendances nouvelles, dans l’œuvre de M. Henry Ba-. taille, me font aussi songer à Alfred de Vigny qui subit une évolution analogue, et qui, après avoir crié l’amour et ses trahi. sons, en vint à chanter sa foi dans les Idées :

Le vrai Dieu, le Dieu fort est le Dieu des 1dées.… .. Ton règne est arrivé, Pur ÆEsprit, roi du monde...

«Le drame de M. Bataille naît du conflitdouloureux qui existe | entre ces Idées, dont la volonté est d’être libres et sereines, « et l'instinct, qui veut continuer à imposer sa force aveugle et | brutale. »

La Divine Tragédie, parue en 1916, est un vaste poème de la guerre, un rêve dantesque :

Quand on pénètre dans la zone d’épouvante,

On commence par voir un désert, où se tord

Un squelette ahuri, fantomal, d'arbre mort, C’est une sentinelle, au milieu des tourmentes, Qu'un Virgile, sans doute, a dû laisser par là. C'est l'entrée du boyau où j'ai lu « Speranza », L'ouverture du cycle où les âmes défaillent.

Le sol tout aciéré, tout dallé de limaille,

A remplacé les champs du labour et l’éteule, Partout le désert plat. De loin en loin, des meules Ont l'air d'obus fichés en terre, aérolithes Tombés d’on ne sait quel olympe hétéroclite.

Mais plus loin ce n’est plus la zone désertique, Et là point n’est besoin d'arbre qui vous indique Un enfer, sur lequel un exergue est gravé. Rien qu’à le voir, on sent que l’on est arrivé.

piré au poète des vers dont les meilleurs glorifient magnifi-"

La tragédie qui s’est déroulée dans ce décor terrible a ins. d J quement « le soldat de 1915 » : k.

Toute une Alpe effondrée dans la tourbe et la marne! De près, de loin, partout où le combat s’acharne, C'est la marée de boue, un pressoir liquoreux

Qu'ils foulent de leurs pieds et qui leur gicle aux yeux. On les voit, enivrés du limon qu'ils ont bu,

! Tituber sur ce sol pétri par les obus, | Enfoncer au cloaque épais, sans bord ni berge, : Et d’où, comme l'épave après l’orage, émerge ! Des débris, des tronçons, mille formes étranges, ë Rudiments de matière, innommables mélanges Où ne se reconnait rien qu’on puisse nommer.

Par là-dessus, errant, un être fauve, hirsute, Presque maréraceux, vague habitant des huttes, D'un sordide fumier encor mal exhumé, Enduit d'un vêtement durcifié de terre, Un revenant de préhistoire, homme-calcaire Dont la barbe pétrifiée et les moustaches Pendent en stalactite, en dépôts d’alluvions! C'est l'ancêtre vivant tel que l'homme l’arrache Au rocher basaltique, à la grotte sans fond. | IL est encor couvert de matière éruptive, Blanc comme un ossement sorti de la chaux vive, Et ses deux poings ont l'air de deux boules qu'il mange, h . : Une sorte de pain blèmi, stratifié!

h Et cet ermite, le Baptiste de la fange, n. Paré d'une poitrine écailleuse, moitié * Saurichnite du Nord ou caïman du Gange, Tient — comment? — entre les deux mottes de ses mains, Un pieu dont l’un des bouts lui va jusqu'aux moustaches, Fi Qu'il agite comme un impitoyable engin, L' Un pilon avec quoi son poing baraite et gâche . Ces consistances d’huile ou de cambouis terreux.… On croirait que la terre a vomi dans ces creux Des flots de vase et tous ses quartz liquéfiés ! Cet homme, enfoui là, semble, du front aux pieds, Se transformer en pierre, à l'instant où la pierre Redevient le gluant liquide élémentaire, Et, quand de toute part, comme dans la Genèse, S'épand ja fonte des coteaux et des falaises. h Quoi? toute cette lave immonde et pataugée Qu'’éructe le cratère en travail des tranchées, C'est cela qu’ils ont fait de la terre natale? he Terre de France, aimée d’une amour sans égale, Ils la pétrissent, la draguent, la manipulent | Pour en faire une pâte vivante, une nappe En fusion que, de l'aurore au crépuscule, : Vautrés comme des chiens dans la fange qu'ils lappent, (22 On leur voit triturer et brasser! Ventre à plat, ÿ Ces nageurs sont si bien incorporés en elle Qu'on se demande quel déluge conserva Pour nous cet amphibie fossile, originel, Intact et tellement amoureux de son auge Qu'il y roule, qu'il s’y ébroue, qu'il y paiauge, Dans un délire heureux, vague, tortu, difforme, Jusqu'à ce qu'ivre-mort et vaincu, — il y dormelee

Et plus loin :

C'était hier l'enfant, le pâle adolescent,

Qui n’eût versé jamais une goutte de sang Et s’en allait, charmant et léger dans la vie,

Sorti de rhétorique où de philosophie,

Courant à ses prerniers rendez-vous clandestins,

Le gracile danseur des tangos argentins,

Presque bouclé, tout svelte, et caressé des femmes! Aujourd’hui le voici, la colère dans l'âme,

Mué, dans un élan d’ardeur précipitée,

En ce géant, en ce colosse quaternaire

Qui, dépassant tous les héros de cent coudées, Éclipse pour jamais les porteurs de tonnerres, Tous les Césars fourbus et les Napoléons.

I1 monte par-dessus toutes les légions

Pour dresser une stature presque identique

A celle du vieil ancêtre géologique :

L'être né de la boue, après le jour septième, Créé par Dieu d'un peu d'argile et de poussière, | Le vieil Adam issu de notre humus, le même

Que celui-là qui fut le premier sur la Terre...

Car l'homme du pays d'Eden et d'Hévila

Est devenu — Dieu qui le voit! — cet enfant-là 1... 0 prodige émouvant, plus beau que tout au monde ! Il a fallu peut-être au globe cent mille ans

Pour créer tout à coup ce cœur dans cet enfant

Et pour perpétuer dans cette fange immonde

Un être conscient, pensif, qui réunit

Ce que l’âme a produit sous le ciel de plus fin,

De plus rare, un enfant pareil au séraphin,

Et l'être inachevé des âges du granit,

Afin que du baiser de l’homme avec la fange

Il sortît l’archétype absolu du guerrier,

Du défenseur du sol, le héros tout entier

Qui descend jusqu'au cœur de sa terre et la venge En la tenant contre sa poitrine, à pleins bras...

L'Histoire encor, peut-être un jour, te réverrä, Héros superbe et blanc qui rejettes dañs l’ofibre Les braves, les martyrs et les vaillants sans nombre, Mais rien n’égalera jamais cette épopée, Si sobre, sans parade et sans éclat d'épée.

Quant à moi, tout au bas du dessin que j'ai fait De ce grognard nouveau qu'eût envié Ra et, De ce héros plus grand que les plus légendaires, Je vois la Gloire qui paraphe le portrait ii ee s'inclinant très bas devant l'image épique, à crit: ‘1 Soldat de la Troisièmé République. 1 La Quadrature de l’Arnour (1919) est une étude poétique, neuve souvent, et profondé, tantôt fortement d'amatisée, tan tôt narquoise ét malicieuse, avec des cruautés baudelairien=| nes, de l'amour et des choses passionnelles. ‘4 On trouve dans ce volume des vers conime ceux-ci, d'un singulicre puissance d’évocation : ‘40

Le

Qu'ils sont beaux, lés pieds de ces atiges Qui frappent et veulent entrer!

| Qu'ils sont beaux; ces deux étrangets!

f A leur robe un soupçon de fange,

14 Mais l’orteil est pur. [ls volerent, Laisse entrer, dans la maison claire

Qui s'endort parmi lés coteaux,

Ces déut étrangers, blañcs et beaux.

Ils ofil faim de ton corps, jeune homme!

Ce sont deux ogres qui se nomment

L'un : le Stupre, l’autre : Désir.

| Ils gloussent sous les lunes mortes.

100 Voici qu'ils frappent à ta porte,

Et ta mère va leur ouvrir.

Dähs L'Enfance Eternelle (19231), on trouverä, racontée tout au long, amoureusement, l’histoire de l’enfance du poète, = « vieil enfañt » aujourd’hui, « demeuré tüujours celui de jadis, avet quelques rides de plus et quelques ceititudes de moins », — l’histoire d’un poète-né, racontée par ce poète lui:même : et

la déséription pittoresque du petit villagé de Moux, « äu pied | de l’Afic poudréux où montent les bergèrs », presqué tous les paysages de la Chambre blänche : « Tous les petits poèmés de la Churnbrt blanche, écrits de ma quinzième à ma vingt et | unième annéë, sont des produits locaux. Ils sont nés du blé du | Lauraguäis, Ou des vignés du Narbonnais, et ils sont emplis dé cette Vague et trouble mélancolie que j’ai si mal éxprimée | et subie si intensément. »

Toute l’œuvre de M. Henry Bataille, son attitude devant la | vie trouveñt; en même temps, leur argument dramatique dans cette autre hantise du poète : la mystérieusé maison, à l’autel vide et à aux urs creux; » dont auctin bruit ne sort jamais, tres ancienne propriété de la famille, vieille demeure entourée | de cyprès où dorment les ancêtres et où déjà sa place à lui est marquéé; « l'habitation de l’immortel silence », à la porte close, « cette porte de plâtre » où conduisent tous les chemins et où laboutira, inéluctablement; un jour, le Beau Voyage.

THÉODORE BOTREL. — Chansons de La Veillée ; — Refrains [de Guerre : I, Les Chants du Bivouac, préface de M. Maurice | Barrès (Payot et Gi, Paris, 1915); ZZ, Lès Chansons de Route, [préface de M. Eugène Tardieu (Payot et Cie, Paris, 1917); = Prière au Jeune Bon Dieu, pour l’année 1915 (Cézanne, Lyon, 11915); — Jean Gouin, marin breton (Laurens, Paris, 1917); — [Chants de Bataille et de Victoire [1917-1918] (1919); — Chan- Isons pour les Petits Alsäciens (1920); — Sonnez, clairons de La | Victoire (1921).

| Une décision prise, lé 30 août 1914, par M. Millerand, finistre [de la guerre, nommait M. Théodore Botrel délégué du ministère de la guerre « auprès des Troupes de tous les Dépôts et Cantonnements, pour y dire et chanter ses Poèmes patriotiques », et voilà aussitôt 1e barde parti ën mission officielle.

Cette mission, il l’a, au dire de tous, admirablement remplie, se dépensant sans trêve ni repos et se montrant partout un extraordinaire entraineur d’hommes. « Nos soldats, a dit un grand chef qui l’a vu à l’œuvre, nos soldats trouvent dans les vers de Botrel la gaie vaillance de leur race avec le souvenir des misères courageusement supportées et la certitude de la victoire. Il sait exprimer dans leur langue tout ce qu’ils sentent confusément en eux de fort et de généreux, et il l'augmente en l’éclairant. » |

En payant ainsi noblement de sa personne, M. Botrel s’est | trouvé plus d’une fois exposé à de très réels dangers, témoin l'incident suivant qui s’est passé le mercredi 30 décembre 1914. à Dunkerque, survolé et bombardé par quatre avions allemands : M. Théodore Botrel allait commencer-une de ses conférences-auditions devant les blessés de l'hôpital Lamartine, lorsqu'un fracas épouvantable fit voler toutes les vitres en. éclats. Le barde reçut sur la tête une balle morte passée à travers le vitrage. Deux bombes venaient de tomber sur l’hôpital. « Je sais ce que c’est, dit M. Botrel, souriant; on frappe au rideau... au troisième coup, je commence. » Et à la troisième bombe, le conférencier commença. Son extraordinaire sang-froid avait rassuré aussitôt tous les blessés. M. Théodore Botrel a été décoré de la Croix de guerre et de la médaille militaire; il a été trois fois l’objet d’une citation à l’ordre du jour. |

Les amis du poète auront appris par les journaux la doulou- * reuse nouvelle de la mort de la vaillante compagne de M. Théo- dore Botrel, Mme Lénaïk Botrel, survenue en juillet 1916. |

En 1919, M. Botrel s’est uni en secondes noces à une jeune ! Alsace de Colmar. î

Nous reproduisons ci-dessous deux pièces empruntées aux ” Refrains de Guerre, première série : Les Chants du Bivouac, et» deuxième série : Les Chansons de Route :