Salomon , vivait en

5^ £ven, vivait en i3o9

6**. Pierre, vivait en i3ai

' 7." Hervé de Coet-Gourheden ^ vivait en iSSg

8^ Philippe de Coet-Gourheden, frère du précédent, on ne sait rien de lui.

9». Guillaume II, vivant en 1417

lo^ Conan de ELeremboiigne , vivait en 144^

11^ Yincent de Kerleau , mort en 1476

la^ Guillaume TEspervier, i5i5

x3". Pierre de Kerleau, iSaG

i/l^, Guillaume Kernevenoi, i56o

i5^ Pierre de la Beaume, iSgS

i6«. Jean Fleuriot, 1634

33o ANTIQUITÉS •

ij\ Alexandre de Cosstf, 167S

18*. Louis Marcel de G>edogon, 1^07

19^ Melchior de Polignac, fut fait cardinal en ijiS ao^ Ignace Chaumont de la Galezière, nommé

abbé de Begars en ^yi^

(Je n'ai pu me procurer les noms des derniers abbés.) io5. conma». j^ p^Q Je dîstanoe de l'abbaye de Begars , de CK€*ii.c«ër. Faulre côté de la grande route de Laonion , et sur le chemin vicinal qui conduit h Louergat existait jadis une maison de Tordre des Templiers, appelée la Commanderie de Crec^hrCaër. 11 n'en subsiste plus que des restes de vieux murs d*en* clos et une croix remarquable élevée sur un socle et sur laquelle , au-dessous du crucifix , est adossée la statue d*nn templier en babil de maison y mais sans manteau. A sa ceinture il ])orte une aumônière ou escarcelle, oii se mettait Targent destiné aux charités. Sur un des côtés de cette croix on voit un écusson chargé des armoiries de Tordre du Temple, d^argent à la croix patiée ou orientale^ de gueules. On y remarque aussi une longue ioscriplion gothique mais que le temps et les lichens dont elle est couverte, ont rendue illisible.

La statue du Templier est vêtue d'une robe ou cotte dont le corsage et la taille sont étroits et serrés. Cela me fait croire que cette croix

DES c6tes-<dv-kord. 33k

n'a ëlé érigée que dans les derniers temps de Fexistence publique de Tordre, c'est à dîre dans les premières années du quatorzième siècle, car ce fut alors que Tusage des vêtements étroits et serrés remplaça tout d'un coup celui des habits larges , amples et flottants qne Ton portait encore en France au treisième siècle.

En continuant d'avancer à travers champs , '°^ *?*!"■■**

*■ druidiqae

dans la direction de la montagne de Menebrée, aux esTiroo» je trouvai sur les limites de la paroisse de Fedemec, un monument dnudique très-remarquable , quoiqu'il ait été mutilé au point qu'il faut aujourd'hui l'œil d'un archéologue habitué h observer ces sçytes dq monuments pour en saisir l'ensemble. Celui-ci m'a paru avoir constitué jadis un Temple ou enceinte sacrée des Druides avec tous ses accessoires. U consiste en une enceinte elliptique formée par des terres amoncelées en forme de £9ssé, et qui peut avoir deux cent cinquante toises de longueur dans la direction du Nord au Sud. A l'extrémité Nord de cette elli[ise est une espèce d'esplanade demi-circulaire , plus élevée que le reste de l'aire de cette enceinte , et sur laquelle sont rangés en demi-cercle douze gros blocs de pierre simplement posés sur le sol. Sept autres blocs semblables sont disposés en ligne droite sur le diamètre de ce demi-cercle qui fait le bord de

33a AiiTiQDiTis

de l'esplanade 9 et qui a 5o toises d'étendue. Qaelqaes-uns de ces blocs de pierre ont été évidemment dérangés de leur position primilÎTe.

A l'autre extrémité de l'enceinte, vis-à-yis, mais pourtant pas tout-k-fait dans le même axe que le demi-cercle , s'élève un Men-Hir de vingtquatre pieds d'élévation dont le sommet se termine en pointe obtuse. Sa base naturellement comprimée a douze pieds de largeur. Sur une des faces de ce grossier obélisque, et vers la moitié de sa hauteur, sont taillés en creux et bien évidemment de main d'homme, trois cercles de différentes grandeurs ^ placés au-dessus les uns des autres, mais im.pçu obliquement. Je suis très-porté à croire que ces figures sont ici une allusion au culte astronomique , base principale de la religion druidique. Le f>lus grand pourrait représenter le soleil , celui du milieu, la terre , et le plus petit la lune.

Quelques grosses pierres a demi-enfouies dans la terre et que l'on voit un peu en avant de ce Men-Hir , peuvent être les débris de l'autel ou Dolmen , mais leur état de mutilation ou de dérangement est tel que je n'oserais affirmer la chose. J'ai d'ailleurs observé que presque constamment les Dolmens qui accompagnent les enceintes druidiques se trouvent toujours placés en dehors, comme s'il eût été interdit que le