FRESQUES DE LA GROTTE DE CHULIN

PÉTROGLYPHES DE LA. QUEBRADA DE HUMAHUACA.

Grotte de Chuliri. — Sur la route préhispanique dont nous avons parlé, à 4 ou 5'^'" au sud d'Azulpampa, il y a, du côté est de ce chemin , une grande grotte naturelle formée par les eaux dans le grès tendre, qui est la roche caractéristique de cette partie de la Sierra Occidental de Humahuaca.

La grotte se trouve près d'une hutte indienne portant le nom de Ghulin; elle a environ ^o"' de longueur sur 4^5°" de profondeur et plus de 1 o"* de hauteur. Les Indiens appellent cette grotte la Grutte de Chiilin ou litcaciieua, c'est-à-dire la «grotte de rinca ». Ce n'est presque qu'un abri sous roche, complètement ouvert vers le Sud-Ouest; cependant le surplomb forme un plafond concave qui protège parfaitement les parois et une partie du sol contre la pluie. C'est pour ce motif que je j)réfère la dénomination de « grotte » à celle d'abri sous roche. Les parois sont assez lisses, et le grès, d'une couleur ronge foncé, est couvert d'une patine jaunâtre. Une couche de terre peu épaisse

s'étend sur la roche qui forme le sol. Des fouilles faites au hasard dans cette couche, en deux ou trois endroits, n'eurent pas de résultat.

La paroi du fond, d'une surface d'au moins 5oo mètres carrés, et aussi les parois des côtés sont litéralement couvertes de figures peintes en noir, blanc et rouge. Comme dans la plupart des pétrogiyphes , ces figures sont distribuées sans ordre , indépendantes les unes des autres ou bien formant des groupes ou des rangées. Une grande partie des figures sont tellement effacées, qu'il est impossible de les reproduire sans faire des reconstructions qui enlèveraient au dessin son caractère documentaire. Il faudrait d'ailleurs plusieurs semaines pour copier toutes les figures et tous les restes de ligures qui composent cette énorme fresque. Je me suis donc borné à reproduire seulement les ligures et les groupes /les mieux conservés et les plus intéressants. Les figures que j'ai copiées donnent une idée assez complète de ces j^eintures des anciens habitants de la région de Humahuaca. J'ai aussi laissé de côté les milliers de lamas qui forment le plus grand nombre des figures et qui sont tous à peu près semblables. Je n'en ai copié que quelques-uns présentant un intérêt particulier.

Comme dans beaucoup de pétroglyj^hes de fAmérique dn Nord, nous trouvons dans la grotte de Chulin de nombreuses figures placées à une hauteur telle, qu'il a fallu des échafaudages élevés pour fexécution de ce travail.

En examinant les peintures de la grotte, on peut distinguer deux séries différentes comme style, dimensions et couleurs. La j^remière série, représentée fi(j. 19 â, comprend des peintures d'un style nettement indien, sans influence européenne. Elles sont beaucoup plus petites que celles de fautre série et elles sont noires et rouges, la couleur blanche n'entrant qu'en petite quantité dans leur composition. La deuxième série, dont ^3.fig. 195 donne des spécimens, est composée de peintures de dimensions beaucouj) plus grandes, quelquefois jusqu'à o™ 5o de largeur ou de longueur, très simples comme

Fiç;. 19/1. — Grotte de Chulin Figures peintes en fresque. 1" série. N" i, 1/5 ii;r. nat. n°' 2 à 12, 1/6 ^v. nat.

Fig. 195. — Grotte de Clnilin. Figures peintes en fresque, a"" série. N" 1, i/in "T. nat.; n°' 3 à 8, 1/8 <:^r. nat.

formes et représentant entre autres des chevaux très reconnaissablés, des images humaines d'un style qui diffère absokiment de celui des Indiens, et des dessins qui semblent imiter des cornes de bœufs. La plupart des figures de cette deuxième série sont blanches; par exception on a employé le noir, mais jamais le rouge. On voit très bien que plusieurs de ces grandes figures ont été peintes par-dessus celles de la première série, sans avoir égard à ce qu'on effaçait et recouvrait ainsi ces dernières. En regardant les diverses figures des deux planches, on remarque les différences qui existent entre les deux séries ; mais, pour bien se rendre compte de la variété des dimensions, il faut se souvenir que féchelle n'est pas la même pour les deux séries. Etant donnés les faits que je viens de signaler, je n'hésite pas à conjecturer que les deux séries ne sont pas de la même éjooque : je crois que les figures de la première série ont été peintes avant l'arrivée des Espagnols, et celles de la deuxième, plus tard, lorsque finfluence européenne avait déjà commencé à se faire sentir. Il n'est pas difficile de s'imaginer qu'un artiste indien ait voulu faire une imitation rustique de fart des moines qui accompagnaient les armées espagnoles, et qu'il a exécuté des peintures d'un nouveau style par- dessus celles que ses ancêtres avaient jadis faites d'après leur conception autochtone de l'art de peindre.

Première série. — Les figures qui se trouvent sur la paroi latérale sud de la grotte sont mieux conservées que celles de la grande paroi du fond. Les Ji"' i à ^ de la ficj. i9â aj)partiennent à cette paroi latérale, tandis que les it" 9 à 12 appartiennent au fond.

N" 1 . Grande image humaine , dont le corps et les extrémités sont formés par des lignes droites et dont la tête est circulaire, manière de représenter Thomme que nous avons déjà vue sur la fresque de Pucarâ de Piinconada et sur un pétrogiyphe de Puerta de Rinconada, et qui, comme nous l'avons exposé page 68o,est fiéquemment employée dans despétroglyphes de

diverses régions de TAmérique. Comme à Pucarâ, cette figure a des dimensions beaucoup plus considérables que les autres figures de notre première série : le corps, de la tête jusqu'à la pointe de l'appendice qui paraît être une représentation du membre viril, a o"'54 de longueur. Les lignes, contrairement à celles de la plupart des autres figures, ont été d'abord gravées et remplies ensuite de peinture noire. Elles ont environ o'"o3 de largeur. La figure est placée dans une position oblique, à une hauteur de 3"" environ au-dessus du sol, dans le coin de la grotte. Entre les jambes et les bras de ce personnage, il y a diverses figures de petites dimensions.

N''* 2 et 3. Deux figures humaines, la première assise, la seconde debout, peintes en noir, d'environ o"' i3 de hauteur, la tête ornée de plumes.

N° 4. Très semblable aux n'" i-8 de la fresque de Pucarâ de Piinconada reproduite y?^. Iâ7 . La tête et les jambes sont noires, la tunique rouge. Cette figure est la seule dans son "enre dans la grotte de Chulin.

N° 5. Lama femelle allaitant son petit.

N" 6. Quadrupède dont f espèce est difficile à déterminer.

N° 7. Lama noir, avec la tête, une partie du cou et la laine dn poitrail blanches. La laine épaisse, qui forme une sorte de jabot sur le poitrail des lamas, est bien représentée sur cette figure. Beaucoup de lamas de la grotte de Chulin et despétrogiyphes de la Quebrada de Humahuaca montrent ce jabot, tandis que sur les lamas des pétrogiyphes de la Puna il n'existe pas. Les pattes de devant de ce lama sont placées sur un rectangle composé de lignes parallèles, dont la signification m'échappe. Il y a encore deux figures semblables.

N" 8. Troupeau de nandous noirs à ventre blanc. La forme des nandous, et surtout leur disposition en marche, avec un vieux mâle à la tête du troupeau, sont très fidèlement représentées d'après nature.

Les figures «"' 9 k 12 se trouvent au milieu du fond de la grotte, à une faible hauteur : i^" à i"" 5o du sol.

798 ANTIQIITES DE LA HEGION ANDINK.

X" 9. Rangée de lamas. Le cou de chaciui de ces lamas parait être relié à la queue du précédent au moyen d\ine corde. Le premier lama de la rangée est mené 'par un homme. Une rangée de lamas analogue à celle-ci est gravée sur Tun des pétrogivphes de Roàevo, Juj. 196.

X** 10. Trois personnages, celui du milieu avec une coiflure remarquable. Les deux autres semblent porter celui-ci sur une sorte de chaise à porteurs indiquée par une ligne horizontale. Cette manière de représenter la chaise à porteurs est sans doute très rudimentaire, mais nous la voyons employée aussi sur la poterie du Pérou, très artistiquement décorée de reliefs d'une exécution admirable. M. R. A. Philippi (287, p. 2 1, pi. VII, A, 5) reproduit un vase de Trujillo, conservé au Musée national du Chili, sur lequel on voit un personnage porté par deux autres sur une simple barre droite. Cette figure diffère de celle de Chulin en ce que le personnage est assis sur une sorte de trône supporté par la barre , au lieu d'être placé directement sur celle-ci, avec les jambes pendantes, comme le personnage de notre fresque.

N" IL Huit personnages habillés de longues robes noires et qui semblent être commandés par un neuvième placé plus haut à droite de la rangée. Ces huit personnages portent des objets qui présentent quelque analogie avec les haches plates en schiste de la Puna. Ils sont tout noirs , excepté les pieds représentés par des taches blanches de forme circulaire; la coiffure consiste en deux plumes : blanches et droites chez les six personnages de gauche; blanches à pointes noires et tombantes chez les deux de droite. Le chef diffère des autres par la tête, qui est blanche, par les plumes plus petites, noires, et par son arme, dont la forme ne correspond à aucune arme que nous connaissions. Le sixième personnage, à partir de la gauche, et la coiflure du cpiatrième sont presque effacés. Ces figures ont en>"iron o™o8 de hauteur.

N" 12. Ce groupe semble représenter une scène de lutte. Quelques-uns des personnages qui v apparaissent sont presque

efiPacés , mais on peut se rendre compte que toutes les taches représentent des hommes. Les deux taches à droite sont prohablement des morts couchés par terre.

Ces douze numéros ne sont cpie des échantillons pris parmi les groupes les plus intéressants de la première série. La plupart des autres figures de cette série sont des lamas placés en rangées ou seuls, qui s'y trouvent par centaines, tournés de toutes manières et dans toutes les directions. Parmi ces lamas, peints en noir et en rouge, quelques-uns ont la même forme que ceux du groupe n" 9, mais dans la plupart le jabot est indiqué comme dans le n" 7. Plusieurs allaitent leurs petits, comme le jf 5. Très haut, à 9°" du sol, on remarque d'autres lamas noirs, beaucoup plus grands.

En dehors des lamas, on voit des groupes représentant des rangées d'hommes, des scènes de lutte, de petits quadrupèdes, etc. Les différents groupes sont indépendants les uns des autres. Les parois de la grotte sont entièrement couvertes de figures.

Deuxième série. — La Ji(j. 195 représente les principales peintures de la seconde série. Pour les raisons que j'ai données, je considère ces peintures comme postérieures à la conquête espagnole et, par conséquent, comme plus modernes que celles de la première série.

N° 1. Grands ronds peints en blanc, géométriquement des «couronnes», de 0^40 à o"" 5o de diamètre extérieur et environ 0°' 2 o de largeur. Un de ces ronds est situé à 8™ de hauteur au-dessus du sol, deux autres à 3"" et six à 2™, disposés en rangées horizontales au-dessous du premier; à droite de la rangée inférieure on voit, à quelque distance, une autre rangée de six figures semblables. Tous ces ronds se trouvent sur le fond de la grotte. Leurs contours ne sont pas parfaitement circulaires, mais présentent de petites irrégularités.

N'' 2. Trois figures blanches, chacune d'un peu moins de o™ 20 de longueur, formant une rangée à peu près horizontale.

11 y a plusieurs autres figures, presque elTacées, de la même forme.

N" 3. Grande image humaine, à bros levés, peinte en blanc, de o"'56 de hauteur. Cette figure, ainsi que les suivantes, se trouve sur le fond de la grotte, à 2"' environ du sol.

N" 4. Cette figure, blanche comme les précédentes, ressemble à une paire de cornes de bœuf; au-dessous, trois rectangles. Hauteur verticale, environ o" 3o.

N° 5. Quatre carrés formant une croix; au-dessus six petits rectangles en rangée horizontale; le tout surmonté d'un croissant inverti. Hauteur, o™4 i-

N° 6. Figure humaine peinte en blanc avec larges bords noirs. Autour de la tête, un cercle blanc qui rappelle fauréole des saints. Hauteur, o"" 24.

]N° 7. Deux paires de cornes de bœuf de la même forme que celles du n° 4. Au-dessous de chaque paire de cornes, il Y a trois rectangles, et au-dessus de la paire inférieure on voit un point circulaire. Cette figure n est pas tout à fait symétrique; elle est peinte en blanc. Hauteur totale, o"" 53.

N° 8. Des chevaux montés par des cavaliers portant des lances. Ces figures sont peintes en noir avec des bords blancs. Les traits représentant les rênes et la pointe de la lance du cavalier de gauche sont blancs, ainsi que la lance du cavalier de droite. La longueur des figures, de la tête des chevaux à l'extrémité de la queue, est d'environ o™2o. Non loin de ces figures il y en a une autre semblable, presque effacée. Ainsi qu'on le voit, nul doute que ces figures ne représentent des hommes montés sur des chevaux; elles sont donc postérieures à l'arrivée des conquérants espagnols dans la Quebrada de Humahuaca. Ce sont peut-être les soldats d'Almagro ou de Don Juan Nunez del Prado que les Indiens ont voulu représenter par ces peintures. L'expédition d'Almagro eut lieu en i536, celle de Nunez del Prado en i549 ou i55o; les Espagnols ne réussirent à soumettre les Omaguacas qu'en 1695. Une fresque rupestre, reiprodinie fuj. 203 et qui se trouve à

Huachichochana, clans la Quebrada de Purmamarca, représente aussi des cavaliers portant des lances et montés sur des chevaux, mais ceux-ci, sauf un, sont dessinés avec des lignes droites, comme les lamas des pétroglyphes de la Puna.

Les figures que nous venons de décrire forment la presque totalité de celles classées comme appartenant à la seconde série. Quelques-unes d'entre elles sont répétées plusieurs fois.

Pétroglyphes de Rodero. — A lo""" environ au nord du village de Humahuaca finit TAngosto del Rodero , partie étroite de la Quebrada de Humahuaca, ayant de 1 5 à 20'''" de longueur et qui commence un peu en aval de Negra Muerta, localité où la Quebrada de Très Cruces rejoint la Quebrada de Humahuaca.

Les parois rocheuses de TAngosto del Piodero présentent de nombreux blocs de schiste, à surface lisse très propre aux inscriptions. La roche, d'une couleur violacée, a été déterminée par M. le professeur Lacroix comme du phyllade.

Il y a des pétroglyphes en plusieurs endroits. Ceux qui sont composés de lignes ont probablement été gravés par frottement longitudinal avec une pierre lormant biseau; les ligures à surface étendue, comme les corps de plusieurs des lamas ficj. 198 , 199 Qi 200 , doivent avoir été creusées au moyen d'un instrument de percussion, et on les a polies ensuite par frottement.

J'ai relevé les pétroglyphes suivants :

Fiy. 196. Piangée de lamas; le cou de chaque animal est rattaché à la tête du suivant par une corde ; celui qui est en tête est mené par un homme, à moitié effacé. Cette rangée de lamas ressemble beaucoup à celle qui est peinte dans la grotte de ÇAwAïnfuj. 194, if 9; seulement, dans cette dernière, le cou du premier lama est relié par une corde à la queue du second , et ainsi de suite. Dans la collection que le Musée d'ethnographie de Berlin a achetée récemment à M. Manuel Zavaleta, il existe une écuelle en terre cuite, cataloguée sous le numéro original 3o63, provenant de Fuerte Quemado (Santa Maria,

Gatamarca), dans Imtérieur de laquelle sont peintes, en noir , engobe jaune, et séparées par une bande de dessins géome-

sur

' • T^-^ Il

Fis

. qG, — Rodero. Pétroglyphe. — 1/12 gr. nat.

triques, deux rangées de lamas, représentées^^. 197, que le D' W. Lehmann a eu Tobligeance de me remettre. Ces lamas sont d'un type différent de celui des lamas des pétrogiyphes

Fig. 19-7, — Fuerte Quemacio Santa Maria, Catamarca\ Décor peint dans une éciielle. 2^3 gr. nat. — (Dessin du D"^ W. Lehmann.;

de la Puna , mais ceux de Tune des rangées sont attachés 1 un à l'autre et conduits par un homme, précisément comme les

ARCHÉOLOGIE DE LA QLKBHADA DE HUMAHUACA.

lamas du pétrogiyphe dont nous parlons. Cette répétition d'un même motif sur une pièce de poterie d'une région si éloignée est intéressante : elle indique l'habitude des Indiens préhispaniques de mener les lamas attachés les uns aux autres en lile, usage qui n'existe plus. Au-dessous delà rangée de lamas gravée sur la pierre y?^. 196 , il y en a une autre identique, mais tellement efi'acée qu'il était impossible de la rej)roduire avec exactitude. Les lamas de la rangée supérieure ont o""! i de hauteur;

l'i^'. 198. — RodiTo. J'ctrogl\])lii'. — 1/12 gr. nul.

la rangée entière , o"" 9 7 de longueur. Cette pierre se trouve du côté ouest de la quebrada, presque au commencement de l'Angosto del Rodero, lorsqu'on y arrive en venant de Humahuaca. Près de ce jiétrogiyphe il y a un autre bloc gravé, avec des lamas presque totalement effacés, non placés en rangée, mais dispersés cà et là sur ta pierre.

Les pétroglyplies suivants sont gravés sur un grouj^e de blocs à environ 2*"" au nord du premier, du côté est, et à environ 10'" de hauteur du sol de la quebrada :

Fi(j. 198. Un seul lama, très grand, de o"'3o de hauteur, avec un jabot représentant la laine épaisse et saillante du ])()itrail (le l'animal.

80'l ANTIQUITES DE LA ItEClUN A.\L)L\E.

Fin. 199. Neuf lamas dont la tête et la queue sont représentées de différentes manières, probablement pour indiquer diverses attitudes de ces animaux. Six de ces lamas ont le jabot de laine bien indiqué. A u-dessus des lamas , on voit trois ligures

® CD o n

Fig. igg. — Rodero. Pétroglyphe. — i/io gr. nat.

presque rectangulaires avec un point au centre, rappelant les cercles à point central que nous avons vus sur les pétroglyphes de la Quebrada del Wosal, fig. 59a et 60, et qui sont d'ailleurs communs dans les inscriptions rupestres des diilerentes parties de l'Amérique. La pierre a i'"3o de hauteur sur 1°* de largeur.

ARCHEOLOGIE DE LA QUEBRADA DE HUMAllUACA.

Fi g. 200. Lamas de dilïerentes formes et en diverses positions. 11 est à remarquer qu'un seul de ces lamas a le jabot de laine indiqué, et que les autres ont, cà la place, de une à cinq

Fig. 200. — Rodero. — Pétroglyphe. — i/i5 gr. nat.

petites protubérances. Serail-ce qu'on avait l'habitude de partager la laine du jabot en l'attachant avec des rubans, comme cela se fait quelquefois de la crinière des chevaux? Ou ces protubérances représentent-elles les pompons de laine rouge que

Fig. 201. — Tilcara (Quebrada de Huinahuaca). Vase en terre cuite, orné d'une tête de lama, dont le cou est orné de protubérances. (Dessin de M. E. A. Holmberg.)

les Indiens de nos jours placent dans la laine et au bout des oreilles de leurs lamas, coutume que nous avons mentionnée page ^^96, et dont l'usage date sans doute de l'époque préhispanique .^ M. Éduardo A. Holmberg possède, à Buenos-Aires , un II. 52

petit vase en terre cuite trouvé dans une sépulture à Tilcara , dont Tanse représente la tote et le cou d'un lama ; le cou a de petites protubérances semblables à celles que Ton voit sur notre pétroglyphe. M. Holinberg a bien voulu me communiquer un croquis de ce vase, que je reproduis ficj. 201. M. von Tschudi (311, p. 102) dit que les anciennes statuettes de lamas du Pérou ont souvent sur le cou des protubérances et des sillons représentant la laine épaisse que ces animaux portent à cet endroit.

Fig. 202. Face humaine gravée sur un autre bloc de schiste, situé dans le même groupe que les pétroglyphes précédents.

Fig. 202. — Rodero. Figure d'un pétroglyphe. — 1/6 gr. nat.

Hauteur de la figure o'" 3o, largeur o"' 19. Sur le même bloc, il y a beaucoup de lamas et deux ou trois figures humaines, mais presque complètement effacées. La face, gravée en trails plus profonds, s'est mieux conservée.

On m'a dit qu'il y avait des pétroglyphes en plusieurs autres endroits, dans l'Angosto del Rodero, mais je n'y ai rencontré que ceux que je viens de décrire. Les habitants de Huamahuaca m'ont également donné des renseignements sur les pétroglyphes existant dans les montagnes, à l'est de leur village, notamment entre Coctaca et Achicote, à environ lô*"" au nord-est de Humahuaca. Sur une montagne près de Coctaca, il y aurait aussi les ruines d'un ancien village d'une certaine importance.

Pétroglyphe de Lozano. — Cet endroit est situé dans la partie inférieure de la Quebrada de Humahuaca, à une vingtaine de kilomètres de la ville de Jujuy.

D'après les renseignements qui m'ont été fournis, il y a, à Lozano, une grande pierre couverte de lamas et d'autres

figures gravées.

Fresques de Huachichocana. — Nous avons déjà eu f occasion de mentionner Huachichocana, dans la Quebrada de

aV

Fig. 2o3. — Huachichocana (Quelirada de Piirin:imarca]. Figures peintes en fresque dans des grottes, (Dessin du haron E. Nordenskiôld.)

Purmamarca, à propos des grottes habitées à l'époque préhispaniques et contenant également des sépultures. Dans deux abris sous roche de la montagne trachytique qui renferme ces grottes, on voit des figures peintes , la plupart en noir, quelquesunes en rouge. Plusieurs figures ont été d'abord gravées et les traits remplis ensuite avec de la couleur.

M. Erland Nordenskiôld (258, p. 45i) a relevé, lors du passage de la Mission Suédoise en cet endroit, plusieurs des figures de ces fresques. Je reproduis ici, ficj. 203, son dessin.

808 AMIQIITES DE LA RECilON ANDINE.

Les fresques de Huacliichocana, certainement postérieures à l'arrivée des Espagnols, représentent surtout des hommes à cheval portant des lances et d'autres armes. Ces dessins rupestres sont pour la plupart composés uniquement de lignes droites, comme le sont les lamas et beaucoup d'autres figures des pétrogiyphes de la Puna, des vallées interandines de fArgentine, de la Bolivie et du Pérou. Sur tous ces pétrogiyphes, les auteurs ont su représenter, au moyen de simples lignes , les attitudes les plus diverses des lamas, et, par la même méthode primitive , les artistes de Huacliichocana ont dessiné des chevaux et des cavaliers dans de nombreuses postures différentes. Dans ces œuvres rupestres, on voit représentées, avec beaucoup de naturel, des luttes entre des cavaliers, des luttes entre un cavalier et un homme à pied, etc.

Dernièrement, M. Nordenskiold (267, p. 3/i6) a pubUé la photographie d'un pétroglyphe gravé [peched) de Garecoa, près de Carabuco (province d'Omasuyos, Bolivie), svir la rive nord-est du Titicaca. Ce pétroglyphe présente des figures rectilignes de cavaliers et de chevaux , très analogues à celles de Huacliichocana. A ma connaissance, ces deux pétrogiyjDhes et la fresque de la grotte de Chulin (fig. 195 , n" 8) sont les seules œuvres rupestres reproduisant des chevaux, qu'on ait découverts dans l'Amérique du Sud. Un pétroglyphe présentant l'ébauche d'un navire européen du xvi*' siècle, et qui par conséquent date également d'une époque postérieure à farrivée des Européens, a été reproduit par M. Everard iiii Tliurn (348 Ms, p. 400, fig. 39). Ce dessin est gravé sur un bloc de pierre à Ilha de Pedra,sur le Rio Negro, dans la Guyane britannique. Le navire est facile à reconnaître , bien que le dessin soit de style nettement indien.

Rapports entre les pétrogiyphes décrits et entre ces pétrogiyphes et ceux de l'Amérique du Sud en général. — Outre notre résumé, pages 170-177, sur les pétrogiyphes qui ont été publiés de la région diaguite, nous avons dans le présent

PETROGLYPHES.

ouvrage décrit et figuré, ou simplement mentionné, les pétrogivphes^'^ suivants.

Oaebrada ciel Toro.

Quebrada del Rosal, pages 3/i8-352 , fg. 59 , 60. Pancho Arias, page 352.

Lagunes del Toro, page 352.

Quebrada de las Cuevas, entre Puerta de Tastil et Tastil , pages 364- 367, //'(/. 65.

Tastil, page 379.

Incahuasi, pages 3 7 9-3 8 o,^?^. 86.

Piina de Jiijuy-

Cobres, pages 533-535, /r/. 100, 101.

Taranta (Casabindo), page 61 5.

Pucarà de Rinconada (fresque), pages 665-673,^^. 1^7.

Pucarâ de Rinconada (pétroglypbes gravés), page 67/1.

Cbacuiîayo (fresques), pages 67/1-676,/^. 1^8.

Puerta de Rinconada, pages 676-678, //</. 1Ù9, 150, 151.

Aristucun, page 682.

Désert d'Atacama.

Machuca (San Bartolo), page 718.

Quillagua, page 718.

Province de Tarapacà (plusieurs pétroglypbes n'appartenant pas aux régions que nous étudions), pages 7 1 9-720.

^'^ Dans plusieurs auteurs, le nom « pétroglyphe » , introduit par Richard Andrée, dans ses Ethiiographische Parallelen iind ]'ergleic]ie ^ est appliqué seulement aux inscriptions gravées, tandis que les fresques rupestres sont dénommées « pictographies » , mot qui ne les définit pas avec une précision suffisante, mais signifie plutôt une peinture sur une matière quelconque. D'autre part, les ethnographes des Etats-Unis emploient ce dernier mot pour désigner toutes les difierentes catégories de peintures idéographiques des Indiens, et non spécialement les peintures sur des rochers.

Pour ce motif, je comprends en général, sous la dénomination « pétroglyphes », et les inscriptions gravées et les peintures anciennes qui se trouvent appliquées directement sur des rochers ou des blocs de pierre naturels. L'étymologie du mot « pétroglvphe » semljlerait peut - être s'y opposer, mais on peut aussi hien parler de « pétroglyphes peints » qu'on le fait de «hiéroglyphes peints». D'ailleurs, si l'on appelle « pétroglyphes » les inscriptions gravées et « pictographies » les fresques , comment dénommerait-on les inscriptions qui sont gravées d'abord et dont les hgnes ont ensuite été remplies de couleurs ?

Qaebrada de Hiinmhuaca.

Cbulin (fresques), pages yg^-Soi, fig. 19à, 195. Rodero, pages 801-806, >>. 196, 198, 199, 200, 202. Lozano, page 807.

Huachichocana (fresques), pages 807-808, //^. 203.

En examinant la localisation de ces inscriptions , nous remarquons que la plupart d'entre elles se trouvent le long de chemins qui ont été fréquentés à l'époque préhispanique , surtout dans des endroits où ces chemins traversent des parties étroites des quebradas,ou bien au pied ou au sommet du passage d'une montagne ou d'un raAdn. Ainsi les pétrogh^phes de Pancho Arias, de la Quebrada de las Cue^as, de Puerta de Rinconada et de Rodero se trouvent dans des passages étroits des quebradas , où celles-ci sont encaissées entre des parois presque perpendiculaires. Les pétrogiyphes de Cobres sont placés près de la sortie de cette quebrada sur la plaine. Ceux de la Quebrada del Rosal sont gravés sur des blocs se trouvant près du commencement et à la fin de la descente, dans cette dernière quebrada, de la chaussée préhispanique qui va de Morohuasi à la Vallée de Lerma. Ceux de Tastil sont placés également à côté d'un chemin préhispanique, celui de Morohuasi à Payogasta, à fendroit où ce chemin monte la pente après avoir traversé la quebrada où coule l'Arroyo de Tastil. La "grotte de Chulin, avec ses nombreuses fresques, est aussi située sur un passage étroit d'une route préhispanique dont une partie est signalée sur notre carte archéologique.

La grande fresque et les pétrogiyphes de Pucarâ de Rinconada ne se trouvent pas à proximité d'un chemin, mais tout près des ruines du village préhispanique de ce nom. La grotte de Chacunayo est située assez loin des lieux habités, mais, comme nous l'avons dit, tout indique que les fresques de cette grotte sont aussi l'œuvre des anciens habitants de Pucarâ. Il est d'ailleurs assez rare de rencontrer des pétrogiyphes dans les environs immédiats des anciens villages.

PETROGLYPHES. 811

Nos inscriptions rupestres datent-elles toutes de la même époque, ou sont-elles les œuvres de divers peuples qui se seraient succédé dans ces régions à des époques éloignées l'une de l'autre? A cette question, je répondrai volontiers que tous ces pétroglyphes proviennent de la même époque et qu'ils ne donnent pas de traces de races difîerentes qui auraient occupé le territoire l'une après l'autre. Tous les pétroglyphes gravés sont plus ou moins du même « style » , et leurs éléments principaux sont les mêmes : des figures de lamas et quelquefois d'hommes, dont le corps et les membres sont formés par des lignes simples et pour la plupart droites; d'autre part, des lignes courbes irrégulières, entrelacées, formant des enchevêtrements qui défient tous les essais d'interprétation de la part de certains archéologues qui s'efforcent de découvrir une écriture embryonnaire dans les pétroglyphes américains. Certes, il y a quelques pétroglyphes où ces éléments n'entrent pas. Ce sont ceux de la Quebrada de las Cuevas (entre Puerta de Tastil et Tastil), d'Incahuasi et de Cobres. Le premier, composé seulement de tracés (Vusatas, gravés dans la pierre, est unique parmi les pétroglyphes de la région andine de l'Argentine; mais, comme nous f avons signalé, fou rencontre çà et là, dans tous les pays, de ces pétroglyphes représentant des empreintes de pieds humains. Le style du pétroglyphe d'Incahuasi diffère des pétroglyphes de la Puna, mais on y trouve des analogies avec certains pétroglyphes des vallées diaguites. Les images de jaguars de Cobres ne se retrouvent pas dans d'autres inscriptions rupestres des régions qui nous occupent, mais les faces rectangulaires esquissées au moyen de lignes presque droites ressemblent à des faces humaines d'autres pétroglyphes , par exemple à celle de FAngosto del Piodero,yf^. 202. En somme, les pétroglyphes d'Incahuasi et de Cobres ne présentent pas de différences de style assez importantes pour les attribuer à une époque ou à un peuple différent. Enfin le procédé qu'on a employé pour graver et ces pétroglyphes et celui de la Quebrada de las Cuevas est

évidemment le même qu'on a employé pour les autres et dont nous avons parlé page 0/19.

Passons aux pétroglyplies peints, et commençons par ceux de Pucarâ de Rinconada et de Chacunayo. Ces deux grandes fresques sont assurément l'œuvre des habitants de Pucarâ : la proximité du village l'indique, les figures de lamas se ressemblent dans f une et dans fautre, la technique de la peinture et les couleurs des deux fresques sont analogues. Quant à la grotte de Chulin, il y a, comme nous favons remarqué, une série de figures qui semblent être plus modernes que les autres et qui évidemment datent d'une époque postérieure à l'arrivée des premiers Espagnols. En ce qui concerne fautre série de figures, — la série préhispanique, — bien que la plupart de ces dernières ne se répètent pas dans la fresque de Pucarâ, il Y en a d'autres qui indiquent la connexité entre cette fresque et la série de Chulin que nous supposons préhispanique. Ce sont surtout le petit homme à tunique rouge de la fresque de Chulin, y?^. Î9â n" 4, fort semblable à ceux de la fresque de Pucarâ, ^^. lâ7 jf 1-8; également la figure n" 1 de la première, analogue au n" 73 de la dernière, et d'ailleurs de nombreuses figures de lamas qui sont identiques dans f une et fautre de ces deux œuvres de fart rupestre.

Les pétroglyplies peints, c'est-à-dire les fresques, sont-ils de la même origine et de la même époque que les pétroglyphes gravés.^ En général, les figures peintes ne ressemblent pas aux ligures gravées, excepté les figures rectilignes de lamas et certaines autres. Mais cette manière si caractéristique de reproduire les lamas parle à un haut degré en faveur de la connexité entre les inscriptions gravées et les fresques. Les différences de style et de représentation des divers sujets s'expliquent d'ailleurs parfaitement par les conditions matérielles différentes qu'imposent fart de la peinture et celui de la gravure sur pierre. Chez tous les peuples nous trouvons des différences de forme, d'attitudes, de développement, de mouvement, entre les œuvres de peinture, de gra-

PETROGLYPHES. 813

viire, de sculpture ou de modelage. D'autre part, des indices spéciaux confirment la contemporanéité de certains pétroplyplies avec les fresques. Ainsi les lamas peints de la grande fresque de fabri sous roche de Pucarâ de Rinconada sont de la même forme que les nombreux lamas gravés dans un autre abri sous roche se trouvant sur le flanc d'un plateau trachytique des environs. Comme il n'y a pas d'autres ruines dans la région que celles de fancien village de Pucarâ, on ne peut douter que les habitants de ce village soient les auteurs tant de la fresque que des pétrogiyphes gravés. Quant aux peintures de la grotte de Chulin, nombre de lamas appartenant à la série de figures préhispaniques de cette grotte, par exemple le n" 7 de ^^fi(J- 19 â, sont pourvus de bosses sur le poitrail, lesquelles ressemblent aux bosses de certains lamas gravés des pétrogiyphes de Rodero^?^. 198 et 199. Ces jabots si particuliers n'ont pas été vraisemblablement inventés par des artistes appartenant à des époques historiques différentes. Les rangées de lamas peints de Chulin, y/^. 19 â, n" 9, et de lamas gravés de Rodero, fi(j. 196 , sont aussi presque identiques. La connexité des pétrogiyphes de Rodero avec la série préhispanique des fresques de Chulin est donc presque évidente. En ce qui concerne les fresques de Huachichocana, elles sont de fépoque espagnole, comme le démontrent les figures de chevaux qu'on y voit, mais elles ont dû être faites immédiatement après l'arrivée dans le pays des premiers Espagnols, car la technique de ces figures est indienne, et on voit que ces chevaux et ces hommes ont été dessinés par les mêmes artistes qui ont gravé les lamas des pétrogiyphes. Enfin, dans les fresques, il y a quelques figures qui ont été gravées d'abord et dont les traits ont été ensuite remplis de couleurs. Ce fait vient aussi à f appui de l'hypothèse que l'art de la peinture rupestre était contemporain de celui des inscriptions gravées.

A propos des rapports entre les œuvres rupestres que nous avons décrites, il convient de faire une remarque sur les

8l'i ANTIQUITES DE LA REGION AM)IXE.

lamas pourvus d'un jabot, qui figurent dans les pétrogiyphes de Rodero et dans les fresques de Chulin, mais qui n'existent pas dans les pétrogi\-phes de la Puna. On pourrait incliner peut-être à voir dans ce détail un indice d'indépendance de fart rupestre de la Quebrada de Humahuaca et de la Puna de Jujuv. Mais, dans cet ordre d'idées, il ne faut pas oublier qu'il existe à Chulin et à Piodero beaucoup d'autres lamas dont le dessin et les attitudes ressemblent parfaitement aux lamas des pétroglvphes de la Puna. Le jabot des lamas de Chulin et de liodero doit donc être considéré comme une simple modification locale dans la manière de représenter cet animal.

Les pétrogi)"phes et les fresques sont-ils l'œuvre des anciens habitants des villages en ruine, ou doivent-ils être attribués cà une époque différente de celle de ces villages.^ Très vraisemblablement, ces œuvres proviennent des peuplades qui ont habité les villages auxquels nous faisons allusion. Quant aux fresques et pétroghqDhes de Pucarâ de Rinconada, on ne peut pas douter qu'ils aient été peints et gravés par les habitants de ce village, et, en général, il n'y a pas de raison pour supposer que les ruines et les pétrogiyphes appartiennent à des époques historiques différentes. Bien entendu, je ne parle pas, dans ce cas , d'une contemporanéité absolue , mais j'entends par époque historique la période pendant laquelle la même race a habité le pays sans autres interruptions que peut-être des immigrations partielles de tribus qui, pour une cause ou pour une autre, se sont vues dans la nécessité d'abandonner leur patrie antérieure. Les seuls vestiges dans ces régions qui doivent être considérés comme provenant d'une époque tout à fait reculée et différente de celle des ruines sont les quartzites taillés des Satinas Grandes , et il n'y a pas de raison pour mettre les pétrogl^q^hes en rapport avec ces derniers outils.

En ce qui concerne le Désert d'Atacama, les deux pétrogKqDhes que l'on en connaît, ceux de San Bartolo et de Quillagua, semblent être analogues à ceux de la Puna de Jujuy.

Pour conclure, tout porte à croire que les fresques et les

PETROGLYPHES. 815

pétroglyphes de la Piina de Jujuy, de la Quebrada del Toro et de la Quebrada de Humahuaca sont plus ou moins contemporains et qu'ils appartiennent à la même époque que les ruines préhispaniques de ces régions.

Pour comparer nos pétroglyphes avec ceux d'autres régions il est nécessaire de donner d'abord un aperçu sur les pétroglyphes de l'Amérique du Sud en général, au sujet desquels les renseignements sont éparpillés dans un grand nombre d'ouvrages. Quand on examine les reproductions de pétroglyphes de ce continent qui ont été publiées, on remarque qu'il est difficile de les classer en groupes. Logiquement , il devrait y avoir quelque unité dans les figures, les signes et le style des inscriptions rupestres provenant du même peuple, et on s'attendrait à retrouver des éléments caractérisques dans les pétroglyphes de chacune des régions ethniquement différentes. Mais, en fait, chaque pétroglyphe présente généralement des figures et des signes propres qui ne se retrouvent pas dans d'autres pétroglyphes de la même région. Evidemment, les auteurs de ces inscriptions se sont surtout inspirés chacun de son imagination personnelle. Cependant il y a de rares figures ou plutôt des catégories de figures qui se répètent sur la plupart des pétrogl^q)hes de certaines régions , comme par exemple les lamas et autres animaux formés par des lignes droites, que nous avons retrouvés dans de nombreuses inscriptions étudiées dans le présent ouvrage. On peut aussi distinguer certains traits qui sont caractéristiques du « style » de presque tous les pétroglyphes de certaines régions. Pourtant, ces analogies de style sont difficiles à décrire; on les découvre plutôt, pour ainsi dire , par intuition, en examinant et comparant attentivement les pièces qui composent la collection d'inscriptions rupestres de chacune de ces régions. De cette manière , Mallery (228, p. 676 et suiv.) a réussi à distinguer certains lypes de pétroglyphes nord-américains, comme le « tvpe shoshonien » , le «type algonquin», etc. Certains pétroglyphes de la Colombie

816 ANTIQUITES DK LA 1\KG10N ANDINE.

britannique et de l'Alaska forment un type bien caractérisé et offrent cet intérêt spécial que les Figures y représentées sont tout à fait semblables à celles sculptées sur les colonnes totémiquesdes Itaïdas, peintes sur leurs outils et tatouées sur leurs corps. Au fur et à mesure que le matériel publié s'augmente, on découvre de nouveaux types. Ainsi plusieurs spécimens de pétrogiyplies peints de la Basse-Californie, publiés récemment par M. Léon Diguet (117), se groupent facilement aA^ec d'autres spécimens des régions voisines des Etats-Unis, qu'a reproduits Mallery, et forment un type spécial.

En Amérique du Sud , dans le même ordre d'idées , de nombreux pétrogiyphes du Venezuela et de la Colombie constituent un type assez facile à reconnaître et qui est caractérisé par des figures formées de lignes courbes fort régulières et pas très complexes; fréquemment il y a des faces liumaines d'une certaine forme particulière et qui représentent peut-être des masques cérémoniaux. A ce type colombiano-vénézuélien appartiennent une partie des pétrogiyphes reproduits par MM. Bastian (57 i»/spl. i, n), Ernst (124 ti\s p. 65i-65:2, %. i, 3, 3) et Rob. Hartmann (161 ter, pi. xvi), ainsi que les spécimens figurés par M. G. Marcano (228 /)is,p. 65-67, fig. dg-Sa), clés environs de Caracas, tandis que les pétrogiyphes trouvés par ce dernier voyageur dans la région des raudals de l'Orénoque sont différents. Ceux que reproduit M. im Thurn (348 bis, p. 392, 395, %. 35, 37), sous le nom de sJiallow encjravincjs , de la région du Corentyne, dans la Guyane britannique, présentent aussi certains points de contact avec le type auquel nous faisons allusion, tandis que d'autres pétrogiyphes de ce dernier pays, dénommes par le même auteur [ihid., p. 393 , 39/1, fig, 36, pi. ix) deep emjravings, sont d'un type différent, ce qui est aussi le cas des spécimens reproduits par Sir Robert Schomburgk (325 ter, p. 297), de l'Essequibo, par M. Charles B. Brown (78 iù), de plusieurs localités dans la Guyane britannique, et par M. J. Chaffanjon (94 6!5,p. 189), du Cerro Pintado, près d'Atures, sur l'Orénoque. Le type colombiano-vénézuélien paraît être répandu assez loin

PETROGLYPHES. 817

en dehors des pays mentionnés , car certains pétroglyiîhes des Antilles, ainsi que ceux du Rio Yapurâ, reproduits par Spix et von Martius (333, atlas, pi 3 1) et quelques-uns des spécimens du Rio Negro, aflluent de l'Amazone, desquels M. Ladislao Netto (256 R?,pl. xi-xv) a publié des ligures isolées, enfin le pétrogiyphe de Caldera (Veraguas), figuré par M. Bollaert (66,p. 3o, pi. i), présentent quelque analogie avec les pétroglyplies typiques du Venezuela et de la Colombie.

Le Brésil paraît être très riche en péti oglyphes , la pluparl gravés, quelques-uns peints. M. Tristâo de Alençar Araripe (8, p. 2i3 et suiv.i donne une longue liste de localités où il y aurait des inscriptions rupestres, suivant un manuscrit inédit du P. Francisco de Menezes. Cette liste comprend les provinces (actuellement Etats) de Piauhy, Pernambuco, Ceara, Parahyba et Rio Grande do Norte. Dans fouvrage de M. Alençar Araripe, nous trouvons aussi de nombreuses reproductions de pétroglyplies : 36 planches, dont i5 représentent des inscriptions du district d'Inhamun , dans fEtat de Cearâ. Outre MM. Spix et von Martius et M. Netto, que nous avons déjà cités, d'autres voyageurs ont reproduit des pétroghqDhes du Brésil. Ce sont Alfred Piussel Wallace (373 t^s p. 524, pi. vu, vm), du Rio Uaupés; J. Whitlield (375 bis), de l'État de Cearâ; H. Coudreau (105 bU, p. ay-iSi), de Cajituba etCaxinguba, dans la région de Rio Xingù; Max Schinidt (325 bis, p. 1/18-149), de la Lagoa de Gahiba, sur l'Alto Paraguay (Etat de Matto Grosso); Ph. Rey 308 fe), de la Serra da Onça, sur le Rio Doce (Etat de Minas Geraes); P. Ehrenreich (121 bis, p. 45-48, %. 23), de la Ilha dos Martirios, dans le Rio Araguaya (État de Goyaz), à 6° 22' latitude Sud; Edwin R. Heath (162^/5, p. 157-161), du Rio Mamoré et du Rio Madeira, où les pétroglv2:)hes se trouvent généralement à proximité des rapides; F. Keller-Leuzinger (184, p. 45, 48), des rapides de Ribeirào et de Laage, sur le Madeira. Un spécimen de la Cachoeira (rapide) do Ribeirào a été dessiné par les deux derniers auteurs, mais leurs dessins diffèrent un peu. Nous possédons trop peu de reproductions

de pétroglyphes du Brésil pour pouvoir tenter de les grouper. On pourrait probablement distinguer plusieurs types différents dans cet immense territoire. Les pétroglyphes brésiliens, excepté une partie de ceux de la région de l'Amazone, sont en général très imparfaits et fort enfantins comme dessin et comme exécution; les figures reconnaissables y sont rares.

La Patagonie possède son type propre de pétroglyphes. Les seuls qui aient été reproduits sont ceux de Vaca Mala, de Manzanito et de Junin de los Andes, sur lesquels M. Carlos Bruch (79, 81) a publié des notes accompagnées de figures. Mais plusieurs voyageurs donnent des renseignements sur d'autres pétroglyphes de diverses parties du territoire patagonien. Ainsi le D"" Francisco P. Moreno (243,p. 35o-353) , le colonel Carlos M. Moyano (250, p. 21,25), M. Alfredo R. Iglesias (175, p. 80), le comte H. de La Vaulx (365, p. 127, 267). Suivant ces renseignements, tous ces pétroglyphes se ressemblent : ce sont de grossières figures, rouges, jaunes ou blanches, peintes avec des couleurs ocreuses et distribuées irrégulièrement, sans ordre, sur la surface des rochers. Les traits sont quelquefois gravés d'abord et ensuite remplis de couleur; les figures seulement gravées, sans couleurs, sont rares. Les éléments caractéristiques des pétroglyphes patagoniens sont surtout des reproductions d'empreintes de pieds de nandous , de huanacos , de pumas et d'hommes , ainsi que de mains humaines et de cercles concentriques. Il y a aussi des figures grotesques, ou plutôt des ébauches enfantines représentant des hommes. Un pétrogiyphe de la Terre de Feu, présentant entre autres figures une main peinte en rouge, mentionné par M. Bastian (57 Us. p. 5), appartient probablement au type patagonien. Ce type est tout à fait différent des pétroglyphes de la région andine de la Piépublique Argentine et aussi de ceux des provinces centrales du Chili. Cependant, une série de fresques rupestres de la partie nord de la Sierra de Cordoba, c'est-à-dire de la lisière entre la région montagneuse de TArgentine et les plaines , semble se rapj^rocher du type patago-

PETROGLYPHES. 819

nien. Nous avons déjà mentionné, page Sg, ces peintures, décrites par M. Leopoldo Lugones (224), et qui se trouvent dans des abris sous roche et sur des rochers, dans le département de Rio Seco (province de Cordoba).

Un autre type de pétroglyphes tout à fait spécial, et qui n est répandu que sur un territoire très limité , est constitué par les gigantesques /)m fa Jos deTarapacâ, desquels nous avons donné un aperçu page 719.

La région ando- péruvienne à laquelle appartiennent les territoires que nous étudions est riche en pétrogiyphes dans toutes ses différentes parties. Mais, en ce qui concerne l'Equateur, le Pérou et la Bolivie, la littérature archéologique n'offre que très peu de reproductions d'inscriptions rupestres. De la République de l'Equateur, je ne connais que celles données par M. F. Gonzalez Suârez (149, atlas, pl.xiv, %. 1, j, etpl. xxxvi), du Rio de Calaguro (province d'El Oro)^^^ et d'Ingùes, près d'Angel (province de Carchi) , sur la frontière de la Colombie. Du Pérou, des pétrogiyphes ont été figurés du Rio Jequetepeque (Cajamarca), par M. Th. J. Hutchinson (174, n, p. 174, 176); des environs de Huari (Ancachs), par MM. Rivero et von Tschudi (311, p. 102); d'Alto de la Caldera, entre Uchumayo et Vitor, à l'ouest de la ville d'Arequipa, par M. Forbes (135, p. 27i,pl. xxn, XXIII ); d'une autre localité à 8 lieues au nord d'Arequipa, par MM. Rivero et von Tschudi (311, p. 101); des Vallées de Corani et d'Ollachea, au nord du lac Titicaca, par M. Nordenskiôld (269, p. 52, 54; pi. 6, fig. 6). De plus, M. Bollaert (66, p. i52) mentionne des petites figures peintes en rouge sur les parois d'une grotte nommée El Inlierno, au pied du Morro de Arica, dans le territoire annexé par le Chili. Cependant les diverses régions du Pérou sont sans doute riches en pétrogiyphes. Plusieurs auteurs, comme Bastian (57, n, p. 879) et Rivero et von Tschudi (311, p. 102), l'affirment. On trouve aussi accidentellement des

<'^ La figure de ce pétroglyphe, que inséré dans les Verhandlungen der Berlipublle M. F. Gonzalez Suârez, est la re- ner Antliiopologischeii Gesellscliaff . 1880, production d'un dessin de M. Th. VVolf, p. 222.

AxNTlQUlTES DE LA lŒGlON ANDIME.

renseignements relatifs à des pétrogiyphes péruviens dans des publications locales de divers genres'^'. Les nombreux arcliéologues ayant parcouru le Pérou ont probablement été trop occupés de l'étude de ses ruines grandioses pour penser aux pétrogiyplies, ces monuments plus modestes, mais cependant si intéressants, de civilisations disparues. De la Bolivie, M. Nordenskiôld (267, p. 345, 346, et 269, p. 53) a récemment publié des pliotograpliies de pétrogiyphes de Quilima et de Garecoa, près de Carabuco, sur la rive nord-est du Titicaca, ainsi que des ligures peintes sur des rochers, à Calla, près de Mojos. Ce sont là les seuls pétrogiyphes de la Bolivie qui aient été relevés , ce qui est explicable, car ce pays, excepté Tiahuanaco et la région du Titicaca, est tout à fait inconnu au point de vue de l'archéologie. Mais Forbes (135, p. 270) dit que les pétrogiyphes sont communs dans la région habitée par les Aymaras, et c'est sans doute le cas de toute la partie bolivienne du haut plateau. Dans la province de Sicasica, entre Totora et Curahuara, au nordouest du lac Poopô, le D'Uhle, suivant Virchow (373, p. 408), a trouvé des pétrogiyphes. Pour ce qui est des inscriptions rupestres du Chili, nous avons énuméré, page 720, plusieurs pétrogiyphes gravés de la province de Tarapaca (Macaya, Mani, Chipana, Montevideo), lesquels semblent analogues à ceux du Pérou et de la Bolivie; ethnologiquement, Tarapaca a d'ailleurs plus d'afTmité avec ces derniers pays qu'avec le Chili. En suivant la côte vers le Sud, après les deux pétrogiyphes

C' Voici quelques localités : Yanca, dans le district de Huarniey (province de Santa, département d'Ancachs) ; Piconchi, sur le chemin de Sayan (province de Chancay, département de Lima) à Oyon (province de Cajatambo, département d'Ancachs) ; Huaytarà (province de Castrovireyna, département de Huancavelica); Paracas (près de Pisco, province de Chincha, département d'Ica); Locumba (province de Tacna, actuellement annexée par le Chili).

A propos de la nomenclature géogra-

phique des républiques andines, je remarquerai qu'au Pérou et en Bolivie les grandes divisions territoriales sont nomm.ées « départements » et les sous-divisions «provinces». Au contraire, dans TAi'gentine et au Chili, les grandes divisions sont des « provinces » , lesquelles sont subdivisées en «départements». Enfin, dans la République de l'Equateur, les divisions territoriales de premier ordre sont des «districts». Chaque district se compose de «provinces»; celles-ci sont divisées en « cantons».

PETROGLYPHES. 821

que nous avons mentionnés du Désert d'Acatama, aucune inscription rupestre n'a été relevée, à l'ouest de la Cordillère, jusqu'à la province d'Aconcagua, immédiatement au nord de Santiago-du-Chili, c'est-à-dire sur une étendue de près de lo degrés de latitude ^*^. Mais ce manque de renseignements ne prouve pas que les pétroglyphes fassent défaut dans cette région, car le Chili est le pays le moins connu archéologiquement de tous les Etats du Pacifique. Tout au contraire, il est fort vraisemblable qu'il y existe de nombreux pétroglyphes. Dans la Sierra de Chacabuco, sur la limite des provinces d'Aconcagua et de Santiago, près d'une montagne dénommée Morro del Diablo, M. J. T. Médina (234, p. 4oi-4o2,fig. 197, 198, 201) a trouvé une grotte contenant des fresques, surtout des dessins en échiquier, peints en rouge, blanc et noir. Plus au Sud, dans la province de Colchagua, on a relevé plusieurs pétroglyphes, les uns gravés, les autres peints. Quant aux premiers, trois grands blocs couverts d'inscriptions se trouvent dans le domaine de Cauquenes, situé dans la vallée (bi Rio Cachapoal. L'un d'eux, placé près de fembouchure de la petite vallée latérale nommée Quebrada del Rapiante, a été reproduit j^ar M. Médina (234,p. 46, /i23, fig. 302) ainsi que par M. Daniel Barros Grez (54,pl. i); ce dernier dénomme cette pierre la « Piedra de la Batalla ». Quelques-unes des figures de ce pétroglyphe ont aussi été publiées par M. Richard Andrée (33,1, pi. m, fig. 17), d'après un dessin du D*^ R. A. Philippi. Le deuxième pétroglyphe de Cauquenes se trouve aussi dans la Quebrada del Rapiante et a été reproduit par M. Barros Grez (54, pi. Il, m), qui lui applique le nom «Piedra del Olimpo », nom qu'il a inventé ^'-^^ Du troisième de ces pétroglyphes, ]a

''' Cependant, d'après M. Forbes (135, tain; peut-être s'agit-ii du district minier

p. 271), une personne lui aurait raconté de Cabeza de Vaca, au sud-est de Copiapo.

qu'il y a de nombreux dessins de lamas '"' Parmi tous les pétroglyphes connus

sur les rochers le long du chemin qui du Chili, la «Piedra del Olimpo d est le

traverse la Cordillère à Cabeza de Vaca, seul que ne mentionne pas le D'' Plage-

«dans le sud du Désert d'Atacama». L'en- niann dans son excellent ouvrage où il a

droit où se trouve cette localité est incer- épuisé complètement la littérature sur les

« Piedra del Indio », M. Plagemanii (291, p. 24, fig. i. 2) donne deux bonnes photographies. Quant aux pétrogK'phes peints de Colchagua, il y a une série de figures en noir, rouge et blanc dans l'intérieur et dans les environs d'une grotte située dans le Cajou de Tinguiririca, haute vallée dans la Cordillère, au-dessus de Cauquenes. M. Karl Stolp (338) en a reproduit les principales. M. Plagemann (291, p. 18-19) mentionne d'autres fresques rupestres dans trois endroits différents, aux environs de Cauquenes. De fune de ces fresques il a donné une figure que je n'ai pu voir^^l Enfin, de la Cordillère Maritime de la province de Colchagua, M. Médina (234, p. /17) mentionne un pétrogivphe gravé, «représentant le soleil», dans les montagnes près du village de Malloa.

Les pétrogivphes de la région ando-péruvienne , y compris ceux de la République Argentine et du Chili, constituent-ils un ou plusieurs tvpes, dans le même sens que le type colombiano-vénézuélien , le t^^De patagonien, etc.? Il est difficile de répondre d'une manière déhnitive à cette question, surtout à cause du manque de documents quant au Pérou et à la BoliA'ie'"-, et, d'autre part, les principaux de ces documents, les dessins de Forbes et de Piivero et von Tschudi , ne permettent pas de voir bien la technique et la nature des inscriptions qu'ils reproduisent. On ne sait pas si les lignes formant ces dessins

pétroglyphes chiliens. Ce pétroglyphe est cependant bien distinct des deux autres inscriptions de Cauquenes. Outre une photographie, M. Barros Grez en donne un dessin contenant le développement des lignes gravées sur la pierre, développement qui est fait avec clarté et précision. Pour ce qui est du mémoire accompagnant ces figures, ce n'est qu'un essai d'« interprétation 11 dépourvu de toute valeur scientifique.

Dans l'ouvrage de M. Mallerv '228, p. i6o, fig. 128) figure aussi une reproduction de la « Piedra del Olimpo » . d'après une photographie qu'en a rapporté du

Chili un officier de la marine américaine , mais sans indication de la localité où se trouve ce pétroglyphe,

t' Publiée dans un mémoire de ^I. Plagemann : Aufjlûcje in den Kordilleren der Hacienda de Cauquenes (Verhandlungen des Deutschen Wissenschaftlichen Vereines zu Santiago; t. I, p. i-j-j et suiv.).

'■' En ce qui concerne les pétroglyphes de l'Equateur, on ne peut pas les juger par les deux dessins de M. Gonzalez Subirez, surtout que l'une de ces inscriptions est d'un type exceptionnel et que l'autre semble se rapprocher des pétroglyphes de la Colombie.

PETROGLYPHES.

sont des traits gravés dans la pierre, ou si ce sont les contours de superficies entamées par percussion, comme le sont les corps de lamas des pétroglyphes de Rodero,^?^. 198 , 199 , 200, et les figures de la grotte de Corani. Fort probablement, cette dernière supposition est la vraie. Les figures du Rio Jequetepeque, de M. Hiitchinson, sont aussi, paraît-il, assez schématiques^''. Malgré ces difficultés, en examinant l'ensemble des inscriptions rupestres connues de la région andine, on s'aperçoit qu'il y a dans le style de ces pétroglyphes certains traits caractéristiques communs qui les rapprochent entre eux et qui les distinguent des inscriptions rupestres des autres parties de l'Amérique du Sud. Toutefois il faut excejDter certains spécimens siii generis qui existent çà et là dans la région, ce qui d'ailleurs est également le cas dans d'autres régions présentant un type particulier de pétroglypes. Cependant, en passant d'une partie à fautre de la vaste région ando-péruvienne, on observe aussi des difPénmces en ce qui concerne les pétroglyphes. Au Pérou, le lama est félément principal de l'iconographie rnpestre, et ces lamas sont toujoui's représcmtés de. la

'"' La reproduction des pétroglyphes est un travail très difficile et fort délicat. On peut les reproduire parle dessin, |)ar la photographie ou par le |irocé(lé dit « (!stampage». Quant à ce dernier, il ne |)eut être employé que pour des pélroglyphes gravés à traits profonds, et qui n'ont pas été trop endommagés par l'érosion ; ces spécimens sont très rares, voire exceptionnels. On entend souvent recommander la photographie comme étant le seul moyen « documentaire » pour reproduire les pétroglyphes, tandis que le dessin est critiqué, parce qu'il ne rend pas les ligures avec une précision absolue. La photographie est sans doute la méthode la plus précise, quand les inscriptions se trouvent sur une surface parfaitement plane, mais comme c'est fort rarement le cas, les diverses courbes, les rugosités et les aspérités de la pierre dénaturent généralement

la plu[)art des ligures, quehpiefois jusqu'à les rendre méconnaissables. De plus, il est presque toujours nécessaire de remplir les traits gravés avec de la peinture blanche pour qu'ils puissent paraître sur la plaque pIiologra[)hi(|ue, et, comme fréquemment il est difTuile de suivre les lignes en partie effacées par l'action du temps, cette opération est souvent presque aussi dangereuse pour l'exactitude fp.ae le dessin. L'idéal consiste, sans doute, dans l'emploi simultané des deux méthodes : dessiner le péfroglyphe d'abord et le photographier ensuite; mais, si on ne le fait pas, un lion dessin est , je crois , préférable à une photographie médiocre.

En ce qui concerne les pétroglyphes peints, la photographie n'est guère utilisable; les ligures en sont presque toujours trop dégradées pour faire impression sur la plaque.

même manière caractéristique, presque sans lignes courbes, en employant dans le dessin uniquement des lignes droites ou des superficies limitées par des lignes droites. Dans le Sud, dans la région diaguite, les lamas deviennent rares sur les pétroglyphes et sont remplacés par d'autres figures variées. Au contraire, les enchevêtrements de lignes coui'bes irrégulières entrelacées, que nous avons souvent mentionnés, y deviennent plus fréquents, et, dans l'extrême Sud, en Mendoza et dans les provinces centrales du Chili, ce dernier genre de pétroglyphes est le plus commun. Le pétroglyphe de Bajo de Canota, publié par M. Moreno (244, p. 8), et les trois blocs gravés de Cauquenes en sont des spécimens typiques. En comparant les variations extrêmes des pétroglyphes de la région andine, on ne rencontrerait peut-être pas de points de contact; mais si l'on étudie toute la série, on trouvera qu'un groupe a des analogies très marquées avec le groupe le plus proche , celui-ci avec un autre groupe, etc. ; de ces analogies successives résulte f affinité générale qui détermine le type. Par contre, cette affinité fait défaut, si f on compare les pétroglyphes de la région ando-péruvienne avec ceux des autres régions de l'Amérique du Sud.

Nos pétroglyphes de la Puna de Jujuy, de la Quebrada de Humahuaca et de la Quebrada del Toro forment une transition entre ceux du Pérou et ceux de la région diaguite, se rapprochant cependant plus des premiers. Ceux de Fiodero, surtout, sont d'un type bien péruvien. Ceux de Huachichocana ressemblent beaucoup au pétroglyphe de Garecoa, sur le Titicaca. Ceux de Puerta de Rinconada, d'Aristucun et de la Quebrada del Rosal présentent et les lignes entrelacées particulières à la région diaguite et les lamas caractéristiques du Pérou. A ces pétroglyphes se rattachent, au moins en ce qui concerne les figures de lamas, ceux de Lozano, de Taranta, de Tastil, des Lagunas del Toro et de Pancho Arias. Quant aux lamas, on trouve une légère différence entre ceux de la Puna de Jujuy et ceux des pétroglyphes péruviens : le corps des premiers est généralement formé par une simple ligne, celui des derniers,

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plus souvent d'un rectangle. Les pétrogiyphes de Cobres, d'Incahuasi et de la Quebrada de las Cuevas sont, comme nous l'aAons dit, des spécimens exceptionnels.

Les grandes fresques rupestres de Pucarâ de Rinconada, de Chacunavo et de Cliulin sont, avec celle de Carabuasi, uniques jusqu'à présent en Amérique du Sud, mais peut-être en découvrira-t-on dans l'avenir de pareilles au Pérou et dans la Bolivie.

En résumé, à en juger selon nos connaissances actuelles, toute la région ando-péruvienne présente une série de pétrogiyphes sans solution de continuité et qui tous montrent une certaine affinité, depuis le Pérou jusqu'cà Mendoza et à Colcbagua, mais aussi certaines variations locales. Celles-ci, pourtant, ne sont pas constantes; ainsi les inscriptions du Rio Jequetepeque, dans le nord du Pérou, sont fort semblables à plusieurs pétrogiyphes de la région diaguite, et, vice-versa, il y a des figures de lamas bien péruviennes jusque dans le sud de cette dernière région, dans la province de San Luis.

En parlant des inscriptions rupestres de la région diaguite, j'ai abordé, page 176, le problème de l'origine des pétrogiyphes et des raisons qui peuvent avoir motivé leur exécution.

Beaucoup d'auteurs ont donné leur opinion à ce sujet. On peut dire que c'est Richard Andrée (33, i, p. 259 et suh.) qui a commencé la discussion en refusant toute importance à ces vestiges préiiistoriques, qu'il qualifie d'oeuvres de simple passetemps accidentel d'individus désœuvrés, et qu'il compare au o^ribouillao-e et aux ébauches dont les écoliers couvrent le mobilier et les parois de l'école ou dont la populace remplit les murs de certains endroits publics. M. a on den Steinen (335, p. 244 ) se déclare partisan de cette manière de voir, et ajoute, pour réfuter une objection que l'on a souvent faite à cette théorie, que «le plaisir de ce passe-temps n'est qu'augmenté par les difficultés matérielles de l'exécution; le temps employé n'a pas d'importance; un caprice banal ne devient pas plus sérieux

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parce qu'on a dû travailler la pierre pendant une couple de mois pour exécuter ce caprice ».

Bien que je n'admette pas les conclasions de MM. Andrée et von den Steinen, je vais raconter un épisode qui semblerait les confirmer, s'il n'y avait pas d'autres raisons pour donner aux pétrogiyphes une beaucoup plus haute valeur. En 1901, je dînais un soir dans une chaumière située dans la forêt vierge, au pied de la Sierra Santa Barbara, du côté du Grand Chaco. Le métis propriétaire de la chaumière se trouvait auprès de moi et je profitais de foccasion pour finterroger sur les Indiens et sur les vestiges des cjentiles qu'il pourrait connaître dans les environs. Il me rapporta entre autres choses qu'il avait vu, au cours d'un de ses voyages dans le Chaco, une pieclra escrita — un pétrogiyphe — sur laquelle étaient gravés «le soleil, la lune, les étoiles, des hommes, des animaux, des arbres», etc. Sur ma demande, il m'indiqua f itinéraire qu'il fallait suivre pour y arriver et me décrivit avec précision l'endroit où se trouvait la pierre , près du passage d'une petite rivière , à plusieurs journées de voyage de la localité où nous étions. Ces renseignements étaient donnés avec une clarté et une précision telles, que je restai convaincu de la vérité de son récit. Le pétrogiyphe m'enthousiasma , car on ne connaît pas de ces inscriptions dans le Grand Chaco, et j'étais presque résolu à aller le voir, quoique ma caravane ne fût guère en état de supporter ce long voyage supplémentaire dans la forêt vierge. Mais l'un de mes hommes avait écouté la conversation. Celui-ci faisait, tous les ans , pour le compte d'une plantation de canne à sucre de la Vallée de San Francisco, des voyages dans le Chaco pour embaucher des Matacos et les amener travailler à la récolte. Il connaissait bien le passage de la rivière où devait se trouver le pétrogiyphe et avait l'habitude d'y camper avec ses Indiens. C'étaient ceux-ci qui étaient les auteurs du «pétrogiyphe». La berge de la petite rivière est formée d'une roche si tendre qu'on peut facilement y faire des incisions avec un couteau ou avec un morceau de verre. Les Matacos, en passant.

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ajoutaient toujours quelques figures nouvelles à celles que d'autres Matacos avaient dessinées avant eux. Ce « pétrogiyphe » est donc fort analogue aux inscriptions que faisaient les charretiers sur une longue clôture en planches, dans la propriété du prince de Fûrstenberg, en Bohême, et que mentionne M. Andrée. •

Contre l'opinion de M. Andrée sur l'inanité des pétrogiyphes se sont levés plusieurs ethnologues. Entre autres, M. im Thurn (348 his, p. 4o3) la réfute par une série d'arguments forts logiques. Il existe d'ailleurs des indices du caractère symbolique ou religieux de certains pétrogiyphes de TAmérique du Nord. Un pétrogiyphe ayant une autre signification se trouve reproduit dans f ouvrage récent de jM'"^ Matilda Goxe Stevenson (337, p. /IM, pl. cvii), sur les Zunis. Cette inscription représenterait fitinéraire qu'aurait suivi, pendant ses migrations, l'une des «fraternités ésotériques » de ces Indiens, et, en outre, diverses constellations, etc.

Quant à la cause primordiale qui a porté les hommes à graver ou à peindre des figures sur les rochers, je crois que c'est ce que nous pouvons appeler r« instinct artistique», c'est-à-dire disposition esthétique de l'homme. Cet instinct se montre la d'une manière fort semblable chez feulant des races civilisées et chez f homme des races primitives. Il n'y a pas une grande différence entre les premiers essais de gribouillage de nos enfants avec un crayon sur un papier et les dessins que font les sauvages sur le sable avec le bout d'un bâton. Chez les premiers, c'est une manifestation du penchant naturel pour fart graphique; chez les derniers, f expression de fétat définitif actuel, chez la race, du développement de cette faculté naturelle. Aj^rès le dessin dans le sable, les sauvages ont inventé la gravure sur des roches très tendres et, en s' apercevant que ces dessins étaient plus durables, ils ont commencé à graver des lignes sur les roches dures.

Ainsi ont dû être faits les premiers pétrogiyphes, les plus rudimentaires et les plus incompréhensibles. Plus tard , à un

degré plus élevé de civilisation, comme chez nos Andins, on a gravé de vraies images d'objets réels, et on les a stylisées. Les artistes y ont ajouté les ornements qu'ils ont pu inventer. Quand l'art fut déjà formé, on l'a employé pour décorer les lieux sacrés, pour commémorer certains événements extraordinaires, etc.

Il est naturel que ces artistes primitifs aient eu des imitateurs , des élèves. Ainsi, dans le cas que nous avons mentionné plus haut, les Matacos qui ajoutaient de nouvelles figures à celles dessinées sur le rocher au passage de la petite rivière dans le Gliaco n'étaient que les élèves des Matacos qui avaient commencé ce pétroglyphe moderne.

Les œuvres rupestres de la région ando-péruvienne montrent un état beaucoup plus avancé de l'art que, par exemple, ceux du Brésil. La fresque de Pucarà de Rinconada a toute l'apparence d'être un tableau composé d'éléments cohérents et représentant un événement historique, peut-être une assemblée ou le retour d'une expédition guerrière. Plusieurs des groupes de la grotte de Ghulin, quoique indépendants entre eux, constituent cependant chacun la représentation cohérente de scènes de diverses natures. Les peintures de la grotte de Ghacunayo produisent l'impression d'avoir été exécutées dans un but religieux ou rituel. Le cercle mystérieux du plafond de cette grotte peut bien avoir une signification spéciale, relative à cette destination supposée de la grotte. En ce qui concerne les pétroglyphes gravés de la Puna et des Quebradas del Toro et de Humahuaca, on ne note aucune cohérence entre les diverses figures de chaque inscription, comme c'est d'ailleurs également le cas de presque tous les pétroglyphes américains. Ce ne sont que des figures indépendantes les unes des autres et des « signes » et lignes probablement ornementaux et non idéographiques ou symboliques. Même quand les inscriptions sont composées seulement de lignes courbes irrégulièrement entrelacées, il est possible que ces lignes aient été tracées dans un but esthétique. Je me réfère aux pétroglyphes du genre de ceux de Pucarâ de

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Rinconada, fuj. 149 et 150 , ou. de celui de la Quebrada del Rosal.fig. 60, qui comprennent cependant aussi quelques rares figures d'hommes, etc., ou bien de ceux de Bajo de Canota, en Mendoza, et de Gauquenes, au Chili, où seul renchevêtrement de liones irrégulières couvre les rochers tout entiers. Peut-être les hommes de l'époque des pétroglyphes regardaient-ils même ces œuvres énigmatiques simplement comme des œuvres d'art qui satisfaisaient leurs conceptions esthétiques, sans avoir aucune signification précise.

Comme je fai dit, je ne crois pas qu'on réussisse jamais à déchiffrer les pétroglyphes ou à découvrir la signification de ceux qui en ont eu une. Ce ne serait qu'au moyen de traditions conservées par les Indiens actuels qu'on pourrait arriver à ce but, comme l'on a de cette manière acquis des renseignements à propos de certains pétrogKqihes de f Amérique du Nord. Mais, dans les régions qui nous occupent, ces traditions n'existent pas : tout ce que les Indiens peuvent dire sur les pétroglyphes, c'est qu'ils ont été faits par les antignos.

Cependant fétude des pétroglyphes a une grande importance. Lorsqu'ils seront définitivement classés en t^q^es ou groupes, suivant leur style, leurs analogies et leurs dilïerences , ils pourront nous donner de précieux indices quant à la distribution géographique ancienne des peuples américains et quant à leurs migrations. Mais, pour cela, il faut qu'on relève un grand nombre de ces monuments. Tout voyageur doit collaborer à cette fin, en apportant des reproductions exactes de toutes les inscriptions rupestres dont il peut obtenir des renseignements au cours de ses voyages, sans se laisser décourager ni par les excursions supplémentaires, souvent assez pénibles, ni par la perte de temps que demande le relevé de ces inscriptions.