Lettres de Calvin, t. II, p. 424 et note

Lorraine, d'Armagnac, de Bourbon, de Chastillon et de Guise ' . Les six cardinaux et six autres évêques, désignés par leurs collègues, se constituèrent en commission pour recevoir les propositions de tous les corps ecclésiastiques du royaume. Deux cardinaux et deux évêques furent chargés des négociations du concile à la cour. Avant d'ouvrir leurs travaux, le dimanche 3 août, ils assistèrent à une messe du Saint- Esprit, célébrée par le cardinal d'Armagnac, où tous les prélats communièrent, excepté le cardinal de Chastillon, Jean de Monluc, évêque de Valence, l'évêque d'Uzès et trois docteurs, qui prirent part à la cène, suivant le rite de Genève'.

Dès la première séance, les prélats travaillèrent à déterminer le thème du concile. La reine mère leur communiqua un résumé en six articles de la thèse canonique des réformés ^ Les évoques, sous la présidence du cardinal de Lorraine, rédigèrent un ques-

1. Mémoires de Claude Despence (f. fr., vol. 17813, f. 8). Claude. Despence était un théologien de Ghâlons-sur-Marne qui parvint par son mérite au poste de recteur de l'Université de Paris. Il a laissé deux mémoires sur le colloque de Poissy. Le premier est un journal, le second un compte-rendu théologique. Le premier, de beaucoup le plus intéressant pour l'histoire politique, est conservé en copie à la Bibliothèque nationale dans le vol. 17813 du fonds français et dans le vol. 641 de la collection Dupuy. Il a été utilisé par M. Klipffell dans son étude sur le Colloque de Poissy, Paris, in-18, s. d. — Le second mémoire de Despence est également conservé en copie dans le vol. 17813 du f. fr.

2. Lettre de Suriano du 5 août (Dépêches vénit., lil/.a 'i bis, f. 69 v°). — Claude Despence dit, dans ses mémoires, qu'ils communièrent « à leur mode » dans l'église de la paroisse après un sermon de l'évêque d'Uzès (f. fr., vol. 17813, f. 8 v«).

3. Cette pièce est publiée par M. le comte de La Ferrière dans Le XVI'' siècle el les Valois, in-S», p. .55.

tionnaire en douze articles, qui touchait à la fois aux réformes de l'église et aux prétentions calvinistes^. Mais déjà les intrigues de la cour troublaient les conférences des prélats. Les délibérations devaient être secrètes, et cependant le récit de chaque séance était communiqué à la reine. Un jour, l'assemblée reçut une lettre de doléance de l'archevêque de Bourges sur les excès des Réformés de son diocèse. Le cardinal de Tournon, qui présidait, invita le cardinal do Lorraine à adresser des remontrances à la reine, sans nommer l'archevêque de Bourges. Le Lorrain répondit que sa discrétion serait inutile, parce que, dit-il, « Duodecim sumus, sed unus ex nobis dia- « bolus est. » Tous les regards se portèrent sur Jean de Monluc, évêque de Valence, accusé de trahir les secrets de l'assemblée-. Le 17, le roi de Navarre reçut une requête, accompagnée d'une profession de foi et signée de deux cents gentilshommes du parti réformé, qui demandaient à prendre part aux conférences préparatoires du concile. Antoine renvoya la requête à la reine, et Catherine la laissa sans réponse^. C'est un trait de ce temps que des gens de^ guerre, sachant à peine lire, se piquaient de théologie. Le parlement de Paris demanda aussi à être entendu. Le conseil lui lit répondre par le roi que ce « n'estoit à « lad. cour s'enquérir pour quoy et sur quoy les pré- « lats estoient assemblés, et, ores qu'ils feussent

1. CoUo piùce inlituK'o Thonata concilii csl imprimée dans les Mémoires de Condé, t. II, p. 'i8. Cependant son authenticité, sinon comme ibnds au moins comme forme, n'est pas hors de doute.