PRÉFACE

Il y a déjà longtemps, que le savant et spirituel Docteur Menière écrivait dans la préface de son Etude sur Cicéron médecin^ que « la médecine et les médecins ont beaucoup à gagner dans Tétude des ouvrages de l'antiquité ».

A notre avis, rim n'est plus juste : malgré les progrès incessants de la science, malgré les merveilleuses découvertes dont nous sommes chaque jour témoins, il est de toute nécessité de consulter parfois les vieux auteurs. Peut-être, quelque prescription bizarre, quelque croyance absurde nous feront-elles hocher la tête, à côté, du moins, se trouvera quelque sage avis, quelque prudente recommandation bien propre à éclairer le praticien. Bien souvent aussi, nous constaterons qu'il n'y a rien de nouveau en médecine. C'est pourquoi nous nous sommes livrés avec ardeur à l'étude du passé, trouvant encore quelque chose à glaner après les savantes recherches entreprises avant nous.

L'hydrothérapie s'est tellement répandue aujourd'hui, son rôle est si manifeste, qu'il nous a paru intéressant d'en rechercher les premières applications chez les peuples anciens.

D'un autre côté, la vie d'Antonius Musa présentait quelques points obscurs que nous avons essayé d'éclaircir, trop heureux si nos efforts n'ont pas été stériles, s'ils peuvent contribuer à réveiller chez nos lecteurs l'amour de l'antiquité classique, et si nous pouvons les persuader que l'on ne perd jamais son temps à converser avec les vieillards.

ET

L'Hydrothérapie avant A. Musa

Cest en Grèce que T hydrothérapie a pris naissance. « Après la guerre de Troie, nous voyons un des fils de Machaon, médecin de l'armée grecque, élever un temple à son grand-père Esculape, qu'Homère appelait tout simplement (t le médecin irréprochable » et qui passait pour être venu de Memphis, où il avait été instruit dans les sciences et les arts de l'Egypte.

« Une fois Esculape devenu dieu, ses temples se multiplièrent, et l'emploi hygiénique et médical de l'eau fut presque exclusivement la base du traitement adopté par les prêtres qui desservaient ces temples. » (^)

Pausanias nous apprend que la source de Lerne à Corinthe était très fréquentée ; on commençait toutes les cérémonies par des bains suivis de frictions et de massage. On continuait ces frictions jusqu'à ce que le corps fut en sueur, puis les malades étaient aussitôt plongés dans l'eau froide. Que faisons-nous de plus de nos jours ?

Hippocrate n'a pas manqué de parler des usages bienfaisants de l'eau froide. Il employait cette dernière en bains, lotions et aspersions. Il l'ordonnait dans les douleurs, les tumeurs des articulations, les convulsions et la goutte. « Tumores autem in

(i) D' Bottentuit. Hydrothérapie, son histoire ^ ses théories. Paris, V. Massoii, 1858.

articulîs et dolores absque ulcère et podagricos et convulsiones, etc. B (■)

Il les conseillait encore dans le tétanos, et plus tard ses disciples l'employèrent dans toutes les pyrexies.

Malgré tout, on ne peut enlever aux Romains le mérite d'avoir magistralement employé l'hydrothérapie. Mais U est un fait certain, c'est que ce lurent les Grecs qui importèrent en Italie l'usage de l'eau froide, et dès lors l'ère des Themies allait s'ouvrir.

Pendant plusieurs siècles, les Romains n'eurent pas d'autre médecine. Les auteurs classiques en ont fait quelquefois allusion. Cest ainsi que Térence nous en instruit :

a Nunc primum fac istœc lavet ! post deinde

« Quod jussi ei dari bibere, et quantum imperavi

« Date : mox ego hue revertor. »

Commencez par lai faire prendre nn bain, puis vous lui donnerez à boire ce que j'ai ordonné; je reviendrai bientôt, o On voit, dit M. Ménière, que ks nouvelles accouchées devaient prendre

bain, coutume ancienne déjà signalée dans les poésies de

limaque, et que nous ignorerk>ns peut-être complètement si

poètes n'eussent pris le soin de nous en avertir. ». (*)

C'est Lucain qui recommande de ne point prendre de bain

ïs dîner :

Denique, si in caltdis etiam cunctere lavacris,

Plenior et solio in fueris ferventis aquai,

Quam facile in medio sit uti des sœpe ruinas.

Perse revient sur le même sujet, lorsqu'il dépeint un gour-

id se baignant après un copieux dîner, et trouvant la mort

s l'eau :

e Inspice : nescio quid trépidât mihî pectus, et œgris

Faucibus exsuperat gravis halitus : inspice, sodés. » .

dui dicit medico, jussus requiescere, postquam

Tertia compositas vidit nox currere venas.

De majore domo, modice sitiente lagena

Lenia laturo sibi surrentina rogavîi.

) Hippoerite. Aphorisme! ij.

) P. Meniète. Etudts midicaks sur Iripoitu klim. Biilliire, :85e, pags fil.

ET l'hydrothérapie FROIDE A ROME IS

« Heus, bone, tu pâlies — nihil est — videas tameii istud,

Quidquid id est : surgit tacite tibi lutea pellis,

— At tu deterius pâlies : ne sis mihi tutor;

Jam pridem hune sepeli : tu restas — Perge, tacebo. »

Turgidus hic epulis, atque albo ventre, lavatur

Gutture sulfureas lente exhalante mephites.

Sed tremor inter vina subit, calidumque triental

Excutit e manibus : dentés crepuere retecti :

Uncta cadunt Iaxis tune pulmentaria labris.

Hinc tuba, candelœ : tandemque beatulus alto

Compositus lecto, crassisque lutatus amomis,

In portam rigides cakes extendit. »

« Voyez un peu ce que j'ai : je ne sais d'où viennent ces battements de cœur, et pourquoi mon haleine sort à flots précipités et infects : voyez donc, je vous prie ? » Le médecin ordonne le repos; mais à peine, au bout de trois jours, le sang a-t-il repris son cours régulier; le malade veut aller au bain et fait demander dans quelque riche maison du bon vin de Surrente : une petite cruche suffira. — Mais, mon cher, vous êtes pâle. — Ce n'est rien. — Prenez garde à ce rien, vous êtes pâle et vous enflez sans vous en apercevoir. — Eh ! vous-même avez le teint bien plus mauvais. Voulez-vous faire avec moi le tuteur ? J'en avais un que j'ai mis en terre; gare à vous! — Comme vous voudrez : je me tais. — Notre malade alors se gorge de nourriture, et, malgré sa peau blafarde, malgré les vapeurs empoisonnées qui s'échappent <îe son gosier avec effort, il se met dans la baignoire. Mais tandis qu'il boit, le frisson le surprend : la coupe 4e vin chaud s'échappe de sa main, ses dents se découvrent et s'entrechoquent, les morceaux tombent tout entiers de ses lèvres défaillantes : et de là les flambeaux, la trompette funèbre : enfin notre jeune homme, porté sur un lit de parade et tout enduit dô parfums, est étendu à sa porte, les pieds devant. » (^)

Horace à son tour reviendra maintes et maintes fois sut les eaux thermales, dans ses odes et épîtres, entre autres dans la XVI* à Quinctius :

Fons etiam rivo dare nomen idoneus, ut nec Frigidior Thracam, nec purior ambiat Hebrus, Infirmo capiti fluit utilis, utilis alvo...

■■Il ■■■ I I ■ Il ■ I ■.■ I m ■■ ■■ 1— «— — .1 ■■■■iM .,

(i) Perse. Œuvres. Traduction franc, de A. Perreau,

l6 ANTOTINUS MUSA

« Une fontaine, j'ai presque dit une rivière, la Digence, plus fraîche, plus pure que les eaux dont THèbre arrose l*^. Thrace, coule chez moi, guérit les maux de tête, rend la digestion facile. »

Certaines sources d'Italie ont eu, en effet, une vogue plus ou moins méritée, c'était surtout des lieux de plaisir, si nous en croyons les élégiaques, et Martial raille amèrement ceux qui s'y rendent. C'est d'abord le lac de Sinnesse, en Campanie, qui avait, dit-on, la propriété de rendre fécondes les femmes stériles.

Dicet et hystericam se forsitan alteramœcha In sinuessano velle sedare lacu.

Et ailleurs :

Casta, nec antiquis cedens Lœvina sabinis.

Et quamvis tetrico tristior ipsa viro,

Dum modo Lucrino, modo se permittit averno,

Et dum Baïanis sœpe fovetui aquis,

Incidit in flammas, juvenemque secuta, relicto,

Conjuge, Pénélope, venit, abit Hélène ! (0

(( Ainsi les eaux de Lucrin, celles de l'Averne et même celles du golfe de Baïa, ont incendié cette matrone, jusque-là chaste comme les antiques Sabines, plus sévère encore que son triste mari : la voila qui s'enfuit avec un jeune homme : arrivée Pénélope, elle eîit partie Hélène ! »

Asclépiade, prédécesseur d'Antonius Musa, recommandait les promenades, les bains, les frictions dans un grand nombre de maladies. On l'appelait vulgairement « le donneur d'eau froide ». C'est donc l'ébauche de l'hydrothérapie froide !

« C'est lui, dit M. Maurice Albert, qui fut le créateur de l'hydrothérapie, si goûtée sous Auguste, et personne ne contribua davantage à généraliser la mode des thermes que les mœurs grecques avaient introduits à Rome. » Qu'aurait pensé M. Pôrcius Caton de ce luxe de propreté ? Et quel nouveau grief il eut trouvé là contre les médecins détestés ! De son temps, en effet, on ne se baignait guère. » Au dire de ceux qui ont décrit les coutumes de la vieille Rome, raconte Sénèque dans une lettre datée de la villa de Scipion l'Africain, où il était allé faire une ■ - .■..-.. I f I --- — — ~^^"* *

(i) Martial. Liv. i. 65.

retraite, on se lavait chaque jour les bras et les jambes, pour enlever les souillures contractées par le travail, mais l'ablution du corps entier ne se renouvelait qu'une fois la semaine, aux jours de marché. » C'est à partir d'Asclépiade surtout, que les malades et tous les Romains adoptèrent un usage jusqu'alors plus particulièrement réservé aux amateurs de gymnastique; c'est grâce à son influence que le goût se répand des bains d'eau chaude et de vapeur dans les salles enveloppées d'air brûlant par des calorifères souterrains. Ce n'est pas tout : un des premiers voluptueux de Rome, l'ingénieux Sergius Orata, avait inventé des baignoires mobiles et suspendues au-dessus du foyer, sortes de berceaux d'eau douce : Asclépiade les adopta et les employa pour ses malades, qui trouvaient ainsi réunis le bain, le feu, la promenade et le lit. » (0

(i) M. Albert. Les Médecins grecs à Rotne. Paris, Hachette, 1894. Page 58.

Les prédécesseurs d'Antonius Musa A LA Cour d'Auguste

Dire qu'Auguste fut soigné par des praticiens habiles serait trop s'avancer, mais affirmer que c'étaient des gens expérimentés, c'est dire la vérité ! Alléchés par l'espoir d'un gain* considérable, les médicastres de l'ancienne Rome briguaient à l'envie la place de médecin de l'empereur, les titres n'étaient guère d'usage, la feveur jouait le plus grand rôle.

Ce n'est pas cependant que la médecine donnât à ceux qui se disaient ses disciples un lustre ou un cachet spécial. On sait au contraire avec quel mépris on regardait les hommes de cette profession. D'abord ils étaient pour la plupart des étrangers, des Grecs ! et ce nom odieux suffisait à lui seul pour entraîner la déconsidération sut celui dont le crime était d'être né sous le ciel hellénique ! De plus, ils étaient esclaves, c'est-à-dire de simples choses soumises au caprice du maître et sans cesse menacés du fouet ou des ergastules ! C'étaient aux esclaves privilégiés qu'étaient réservées les études médicales, et il faut avouer aussi qu'ils n'en faisaient pas toujours bon usage : ils s'en servaient souvent pour empoisonner ceux que la jalousie d'un maître leur avait désignés, ou bien pour intriguer auprès des femmes, les séduire ou les faire avorter. Ils étaient donc avant tout médecins particuliers.

« Quel était le caractère de cette médecine domestique,' et pendant combien de temps exerça-t-elle son empire exclusif ? Il n'est pas inutile de le dire en peu de mots. L'empirisme et la superstition n'ont pas besoin d'une culture étrangère pour germer et pour grandir : Il paraît cependant certain que même l'empirisme et la superstition romaines ne sont pas autochtones : les Etrusques envoyèrent à Rome leur déesse Salus et des charlatans de toute espèce : les Marses et les Sabins se désaisirent en sa

fav'eur de quelques-uns de ces enchanteurs si renommés qui avaient le pouvoir de bouleverser ou de rappeler la raison.

.... Vincor ut credam miser Sabella pectus increpare carmina Caputque Marsa dissilire nenia (^).

Ce mépris du médecin se continua bien longtemps dans la vieille cité jusqu'au moment de Tapparition des Asclépiades.

« C'est le moment où la médecine se montre pratique et se répand partout, où elle entre en relations directes avec le gouvernement, pénètre à la Cour, dans l'administration, commence à s'organiser officiellement et devient un des rouages de l'Etat. Des médecins grecs, César avait fait des citoyens : Auguste va en faire des employés de son palais et des fonctionnaires publics. » (2)

L'histoire nous a conservé les noms d'un certain nombre de médecins d'Auguste. C'est qu'en effet il en eut toujours besoin.

« Il eut toute sa vie une foule d'infirmités et d'affections chroniques. Le cœur, le foie, les nerfs, les articulations, la vessie, les intestins, tout était malade dans sa machine. Chaque année, au printemps, il souffrait d'un gonflement du diaphragme. Son corps était couvert de durillons qui le démangeaient affreusement, et que l'usage du strigille avait transformés en dartres vives. Il portait un appareil à la jambe gauche pour en soutenir la faiblesse et dissimuler une légère claudication. L'index de la main droite lui refusait parfois tout service. De pénibles étouffements l'oppressaient au point qu'il ne pouvait dormir dans des chambrés fermées : il lui fallait coucher les portes ouvertes sous un péristyle rafraîchi par des eaux jaillissantes et des éventails suspendus. Mais alors aux étouffements succédait une toux opiniâtre. Très sensible aux plus légers changements de température, il prenait des rhumes de cerveau dès que le vent soufflait du midi. Jeune, il avait failli mourir d'un catarrhe du foie; vieux, il mourut d'une maladie d'entrailles. » (3)

Un de ses premiers médecins fut M. Artorîus Asclépiades, que

(i) Horace. Epodes Xvit. 26.

(3) M. Albert. Les Médecins grecs à Rome. — Cf, Fleury. Traîié pratique et rationné d'hydrothérapie, P« 4.

{}) M* Albert. Loc. cit., p. 115,

ET l'hydrothérapie FROIDE A ROME 21

les auteurs anciens désignent quelquefois sous le nom d'Ami cTAuguste. Il paraît qu'il composa un grand nombre d'écrits, aujourd'hui perdus, et quand il mourut, le peuple de Smyrne, de concert avec le Sénat de cette ville, lui éleva un monument funéraire.

Markon Artôrion Asklepiadên Theou kaisaros sebastou iatron E boule kai o démos tôu Smurnaiôu Etimeken heroa, polumathias karin.

Un peu plus tard, il fut remplacé par Acron, disciple d'Asclépiade, dont le nom a été retrouvé sur une inscription probablement de sépulture :

« Acroni patri, tnedico Augustin Clodiœ matri, Lœtœ sorori C. Clodius Aquilanius. »

On prétend aussi qu'un certain Camelus ou Camelius, fut appelé pour soigner l'auguste malade (^).

J'ai tenu à rappeler succinctement les quelques points d'histoire de la médecine romaine, pour montrer quelle révolution Antonius Musa va produire non seulement dans la médecine, mais dans l'empire, en changeant entièrement la condition sociale de ses collègues.

(i) Pline, Hist. nat. xix. — 38.

Ce qjue l'on sait d'Antonius Musa

Antonius Musa, d'origine grecque, fils d'Iasus, frère d'Euphorbe, médecin de Juba, roi de Mauritanie (0, était un affranchi de la maison Pomponia W. Son nom de Musa lui fut donné, paraît-il, à cause de son esprit (3). Il naquit en 709. Quant à sa jeunesse, elle nous est inconnue. Bien peu d'auteurs se sont occupés de lui, et nous devons la plupart des renseignements sur son compte à Suétone et à Galien.

Au XVIP siècle, deux intéressants mémoires ont été publiés, l'un par Crell (Ludwig Christian), A, Mtisa^ observationibus varii generis illustratus. Lips. 1725. 4. — L'autre, signé d'Ackermann (Johann Christian Gottlieb), Prolusio de A, Musa Octaviani Augusii medico et libris qui illi adscribuntur. Altorf. 1786. In-4°.

C'est grâce à une circonstance fortuite que le nom d'Antonius Musa fut soudain mis en lumière. « L'an de Rome 751, dans la onzième année de son règne, Auguste était très malade. A la suite de son expédition de Biscaye, il avait eu une très forte hépatite, qu'on soigna selon l'usage, par des fomentations, des bains chauds et de vapeur. On alla même, pour éviter tout refroidissement, jusqu'à tapisser la chambre impériale de (ourrures épaisses impénétrables à l'air.

Loin de réussir, ce régime aggrava le mal et l'état de l'empereur, devenu d'une maigreur effrayante, parut bientôt désespéré. Alors un jeune affranchi grec, Antonius Musa, proposa un traitement tout contraire. » (4^ « Cum etiam distillationibus, jecinore vitiato ad desperationem redactus, contrariam, et anci-

(i) Ladvocat. Diction, hist. et bibliog. Tome m.

(2) Dezobry et Bachelet. Diction, général de hiog. et d'bist. — Cf. Haller. Bihliotheca Botanica. t. i, p. 63. — Bihl. med. Vol. i, p. 15. — Sprengel. Histoire de la médecine. — Choulant. Handbuch der BUcherkunde fur die altère medica.

(3) Dan. Leclerc. Histoire de la médecitte.

(4) Cf. Mémoires de l'Académie royale des inscriptions et belles -lettres, i, 49. — Dezobry. Rome au siècle d'Auguste. — Dan. Leclerc. Hist. de la médecine.

24 AMTONIUS MUSA

pîtein rjtionem medendi necessario subit : quin callida fomenta non proderant frigidiscuraricoactus: auctore Antonio Musa. »(■> Il faut d'abord mettre au jour cette maladie d'Auguste. I, 'auteur latin dit bien qu'il souffrait du foie, mais les affections de cet organe sont si complexes, qu'il faudrait plus de précision. Les philologues ont attribué plusieurs significations au mot distillalio. On peut entendre par là l'action de couler goutte à goutte. Celse et Pline l'emploient pour désigner un catarrhe, un flux. Auguste, comme beaucoup de Romains de son époque, s'adonnait aux plaisirs vénériens, à la bonne chère et au vin, comme ses sujets, il devait être atteint de la maladie vulgaire, la goutte, Qu 'est-il donc étonnant si l'empereur a souffert de coliques hépatiques, c'est h, à mon avis, ce qu'il faut entendre par dislilhlio, le passage d'un calcul dans les voies biliaires laissant bien en effet l'impression d'un écoulement lent et irrègulier.

Cette explication est bien en rapport avec le traitement institué par Antonius Musa, c'eft-ft-dire l'hydrothérapie froide.

De nos jours encore, on fait passer les douleurs atroces des ^ues hépatiques en appliquant des vessies de glace sur l'hypo- Ire (').

K Ainsi, Auguste présente la plus éclatante guérison par drothérapie, et A. Musa le plus célèbre et le plus heureux lecin qui ait appliqué cette médication dans l'antiquité. » (') Par quelle inspiration Musa entreprit-i! de traiter son malade l'eau froide, c'est ce qu'il est difficile de dire, nous ne connais- ; pas assez les idées de A. Musa sur la philosophie médicale r l'expliquer. Disciple d'Asclépiade, il avait voulu faire avancer ; doute la science. Dion ne pense pas de même : le besoin de réer un système lui a fait abandonner ou modifier la médecine ion maître, il en a pris une diamétralement opposée W : au de bains chauds, il n'emploie que des bains froids (î),

) ÂHctort Anionh Musa. — Corruptus autem ut Plinù locus lib. xx(x. Cip. i ubi Musa curationem ret'ert. Not.-imd unique <juod cum lib. xix cap. v][, lactuca conter- II Augustuni Antonii Musa prutlentîi scribat lib. wm cap. w : i Per eiuum

11 loco gravedissimun' «ppelUl, al niorbi omnes Augusli ex dïitïllalionibus et

diiie provcn-sse videnlut. » — Totrentius.

r. Suélone. VU dis don^e Césars.

1} Cf. Dieulafoy. Mamut Ji falholcgU inlirne. j volumes. Piriî,

l) D" Bouentuit. Loc. cit.

|.) Pline. Hist. nuturellc.

;) Dipn. LUI. jo. Cf. Derobrj'. Lettre xciH, p. ^Sj.

ET l'hydrothérapie FROIDE A ROME 25

Notons son indignation contre les douches brûlantes de Baïa et de Cumes. Ne dirait-on pas qu'elle émane d'un médecin hydropathe de nos jours. Horace est le premier à nous apprendre que Musa lui a défendu l'usage des eaux chaudes de Gabies : aussi,

Vicus gémit, invidus œgris

Qui caput et stomachum supponere fontibus audent

Clusinis, Gabiasque petunt et frigida rura. (^)

« Même interdiction pour les eaux sulfureuses de Baïa, nam mihi Baias supervacuas ; il les brouille avec lui, illis me facit invisuniy et le plonge dans l'eau froide, même en hiver, gelida quum perluor undaper médium frigus. » Donc Horace qui, jusque-là, se plaisait aux thermes de Baïa, va Jes abandonner pour aller à Salerne : tout le monde le plaint de quitter un si riant séjour, des bois de myrtes, myrteta relinqui^ et ces eaux sulfureuses si propices dans certaines maladies (2).

Dictaque cessantem nervis elidere morbum Sulfure contemni.

Nous sommes ici du moins en présence d'un médecin énergique qu'il est rare de rencontrer même à notre époque : habitués à flatter les riches, i\ suivre leurs caprices, les médecins romains ne leur donnaient bien souvent que des remèdes au goût du client. Musa doit être estimé pour son rare courage, surtout en présence d'un empereur dont la mort pouvait lui être imputée.

Auguste, en retour, se montra reconnaissant (chose encore plus rare), il le combla de richesses, le dispensa de tout impôt, l'élut membre équestre et lui conféra le droit de porter l'anneau d'or. Bien plus, sa statue fut élevée sur le Palatin avec les deniers publics, près de celle d'Esculape (3). « Medico Antonio Musœ, eu jus opéra ex ancipiti morbo convaluerat, statuam, œre collato, juxta signum Œsculapii, statuerunt. » (4)

Voici donc la médecine désormais honorée, et nous, médecins, nous ne devons pas oublier que c'est depuis ce jour qu'elle prit droit de cité en la personne de Musa. Je crois qu'un homme qui.

"^■"^"T^WW.

(i) Horace, i. Ep. xv.

(2) Menière. Loc. cit.

(3) Montfalcon. Précis de bibliographie médicale^

(4) Suétone. Histoire des dcuie Césars^

par son talent, obtient une telle faveur, mérite bien que la postérité jette au moins sur lui un faible regard. Auguste étendit ses bienfaits à tous les médecins. Pendant une famine, il chassa tous les étrangers de la ville, à l'exception des médecins, et plus tard il leur donna le droit de porter l'anneau d'or M.

Comme tous les inventeurs d'un système comme Prisnitz et

Kneipp, Musa eut le tort de généraliser, et Marcellus, traité par

l'hydrothérapie, mourut à la fleur de l'Age : cette fin mystérieuse

fut attribuée il un assassinat, et l'on crut même (ju'Antonius

Musa en était l'auteur.» Malgré les propos méchants qui coururent,

et le témoignage de Dion Cassius, qui s'est fait l'interprète de

cette abominable accusation, il est bien difficile de le croire, cir

c'est Antonius Musa qui soigna le jeune homme et il n'avait aucun

intérêt à le tuer et à compromettre, pour plaire à Livie, la haute

faveur dont il jouissait. Si, comme le prétend Servius, Marcellus

mourut à Stables dont les eaux sont froides, tout ce qu'on peut

dire, c'est que le médecin fut la cause indirecte de cette mort, et

son traitement préféré, après avoir sauvé l'oncle, tua le

:u. Mais si, comme l'affirme Properce, Marcellus mourut à

, la responsabilité de M:isa se trouve entièrement dégagée. »

iilusa nous intéresse encore par son amitié avec V'irgile,

ïne et Agrippa.

i Agrippa, il dédia un recueil de recettes : De herba Vellonîca grec), regardé généralement comme apocryphe, ainsi que . qu'il rédigea en latin pour Mécène (■), De luenda vuleiudine îœcenalem .

]hose étonnante, dans ce dernier opuscule, il n'est fait mcnni d'hydrothérapie ni de bains froids. « C'est sans doute ; que Mécène les détestait et que Musa ne l'avait pas conquis :e point. N'est-ce pas Mécène qui, le premier, creusa à Rome vastes piscines d'eau chaude, où l'on pouvait nager ? » Albert.) .e De herba Veltonka se trouve dans un manuscrit de Leyde

Cf. DioH. ui[. jo. -.- DcMhry. Lettre xciu, tome m, p. 479.

Voir la collection dTcni'niHs «Udicaux di TornliLi. Bàle. 1518 (in-folio). — lium mnUcamenleriim Kriploris aniiqui d' Acitrinaan, Nuremberg, 1780,10-8° — u de Sfilia Planlm, is;8. iii-4''. — De htrbn bthitica, De liimda fûLlndiiie cum ! aHtiyuis. — VeneUii, 1547, iii-foUo. — Nom', bhg. ghiirali, tome w\u, p. 13

du XI' siècle avec cette mention : * Explicit herbarium Musa de herba Vettonica ». Nous possédons également « Antonii Musae fragmenta quœ exstant. » (0

Musa écrivit aussi pour Auguste un livre qui était le résumé de tous les remèdes employés dans les différentes maladies. Il y est fait allusion de la lettre à Mécène : « Namque ego diligenti cura, licet summa brevitate, comprehendi singula curationum génère, sicut proximo in eo libello feci quem Cesari nostro coram te tradidi. »

Nous avons vu plus haut l'ordonnance que dictait à Horace, le médecin impérial, lui enjoignant de quitter au plus tôt Baïa et ses plaisirs, car Horace était goutteux :

Fervens difficili bile tumet jecur.

« Horace, dit le D*^ Daremberg, redoute toutes les intempéries et par dessus tout le froid (^). N'importe, il suivra aveuglément les conseils de son médecin. Las de voluptés, de bonne chère et de vins fins, il n'hésitait pas à se livrer aux ondes glacées dans l'espoir de rajeunir ! »

Non seulement Musa recommandait à Horace et à tous les goutteux (et Dieu sait s'ils étaient nombreux à Rome), l'hydrothérapie froide, il l'ordonnait à tous. L'exemple de la guérison de l'empereur donnait du courage aux plus sceptiques; « l'eau froide était en faveur. Musa généralisait, fatale tendance de tous les guérisseurs qui se hâtent d'établir des analogies comme si dans la plupart des cas, l'individu n'était pas tout. (D*^ Ménière. Loc. cit.)

Quant à Virgile, on aurait deux preuves évidentes de son estime et de son affection pour Musa, si l'idée qu'on a eue de reconnaître le médecin d'Auguste sous les traits d'Iapix, était aussi indiscutable qu'ingénieuse, et surtout si elle était réellement du poète de l'Enéïde, la petite pièce des Catalecta intitulée Ad Antonium Musam (3).

(i) Altéra editio quidem ad Mœcenatem rectius in editionibus quibusdam ut Nor. 1588. tribuuntur Antonio Musœ. — Conf, Labbeum, Ijb. non M. SS. p. 215 (Bibliotheca grœca. Editio quarta. i. 1780, p. 685).

(2) D' Daremberg. La Médecine^ Histoire et Doctrines.

(3) Atterbury. Reflexions on the character of Jaspis in VirgilinSf or the character. oj Aniottins Musa, physician to Angustns. Londres. 1740.

Nous empruntons au D^ Menière l'étude sur la pièce adressée à Musa :

Quœcumque ire ferunt variœ nos tempora vitœ, Tangere quas terras, quosque videre homines : Dispeream, si te fuerit mihi carior alter !

Alter enim quis tu dulcior esse potest !

« En quelque lieu, sous quelque ciel, chez quelques mortels que me conduisent mes destins, que je meure si personne peut m'ètre plus cher que toi ! Qui pourrais-je aimer davantage ? Les dieux t'ont accablé de leurs dons les plus précieux :

Cuncta, quibus gaudet Phœbus, chorus ipseque Phœbi

Doctior o quis te, Musa, fuisse potest ?

O quis te in terris loquitur jucundior uno ?

Personne n'est plus habile, et personne au monde ne parle plus agréablement.

Nous recueillons volontiers ce témoignage d'admiration, de sympathie : Virgile reconnaît chez Musa, non seulement la science, mais l'art de bien dire, le talent qui guérit, l'éloquence qui persuade et console, les deux choses qui contribuent davantage à faire honorer le savoir et le savant. Enfin le poète dans l'exagération de sa tendresse, termine cette pièce si intéressante par ces deux vers :

Quare illud satis est, si te permittis amari : Non, contra, ut sit amor mutuus inde mihi.

« Je serai satisfait si tu me permets de t'aimer, je n'exige pas que tu éprouves pour moi un sentiment pareil. — H y a là une générosité bien grande, une forme délicate autant que flatteuse. N'est-ce qu'un acte de courtisan envers le médecin favori de l'empereur, est-ce un élan spontané de tendresse gratuite ? Nous nous arrêtons volontiers à cette dernière supposition, elle est plus en honneur avec le caractère connu de Virgile, et fait plus d'honneur à Musa et au poète. » (D"" Menière. Loc cit., p. 119- 120).

Pour reconnaître Musa sous les traits d'Iapix, il faut un effort d'imagination que rien n'expHque, d'autant plus que dans l'Enéide, il s'agit d'un chirurgien plutôt qu'un médecin, et l'on sait qu'à Rome, il y avait des spécialistes de condition aussi infime que nos barbiers du Moyen âge.

Influence de Musa a Rome

« La guérison merveilleuse d'Auguste eut une grande influence sur le choix des eaux amenées à Rome. Les Romains dont les ancêtres n'avaient pris d'autres bains froids que dans les eaux sales du Tibre, connurent enfin les eaux plus pures et plus fraîches, aussi vit-on s'élever des bains en rapport avec la nouvelle splendeur de la ville devenue ville de marbre. Agrippa, gendre d'Auguste, pendant l'année de son édilité, fit conduire à Rome les eaux des sources les plus éloignées. C'est à lui que l'on doit Teau Virgo, l'eau fraîche et pure par excellence. Il créa 170 bains publics, 150 fontaines jaillissantes. » (0

Quelques auteurs prétendent que Musa préconisait l'eau froide uniquement pour réagir contre le luxe excessif des bains chauds. J'avoue ne partager aucunement cette opinion.

Mais il en fut de cette innovation comme de toutes les autres, la mode s'en accapara, et l'on vit des gens de toutes conditions et de tous les rangs se jeter dans l'eau froide au cœur de l'hiver.

Pline raconte comment il vit de vieux consulaires frissonner dans leurs bains froids C^). Ils en faisaient étalage. Les fanatiques du système allaient jusqu'à imiter les anciens Germains, en plongeant dans une eau glacée les enfants nouveaux-nés.

Notos ad flumina primum, Deferimus, nœvoque gelu duramus et undîs (3).

Bien entendu. Musa eut des admirateurs et par là même des disciples ; s'il faut en croire Sénèque, Charmis, de Marseille, n'ordonnait que Tusage des bains froids : « Repente civitatem Charmis ex eadem Massilia invasit, damnatis non solum prioribus medicis, verum et balneis : frigidaque etiam hibernis algoribus

(i) D' Bottentuit. Loc. cit.

(2) Livre xxix, chap. v.

(î) Virgile. Enéide ix. 603. — Voy. aussi Les bains et les eaux dans l'antiquité et dans les temps modernes, in Rev Britan. 1871,

ji antonius musa

bvari persuasit. Mersit œgros in lacus. Videbamus senes consulares usque in ostentationem rigentes. Qua de re exstat etiam Annœi Senecoe adstipulatio ("t.

La Matière médicale d'Antonius Musa

Les auteurs du Moyen âge ont consigné dans leurs ouvrages un certain nombre de médicaments ou pour mieux dire de formules thérapeutiques attribuées à tort ou à raison à Antonius Musa et conservées par Galien, mais que je dois transcrire ici afin de donner des documents complets sur le médecin d'Auguste (0.

Ad anginam : stercus caninum album accipito ac ressiccato tutrumque cribro medico cribrato promptu habeto. Usus tempore melle diluito, atque tune ut devoretur illimito.

Hœc quum scribat Musa, merito ei astipulamur : hoc enim medicamento fortius nullum novimus, neque in anginâ neque in magna tonsillarum inflammatione, aut iis quibus ex glandulis suffocationis periculum imminet.

Compositio ad abscessus in profundo Ant. Musœ.

Croci }i], myrrhœ 31J, bdelli 311J, uncum amararum 3VIIJ, succi marrubii heminœ dimidium, passi protropi heminœ dimidium. Liquores coquito et admixtis reliquis excipito. Utere in passo dissolvem (?) quantum sufficit.

Id. xn, p. 636.

Antonîi Musœ advocem interruptam. Brassicœ viridis cauliculas depuratas manducandas prœbe, et quod instar palearum exucçum est exspuere jubé, succum vero deglutiri.

xin. 48.

Galîeti attribue à Musa : « Confectîones hepaticœ ab Asclepiade conscriptœ. »

xm. 206.

(i) Galien. MedicOrum gracortim ôpera quœ exstant Vol. xni, eu,

cataplasina ad ipsos (hydropicos) prœparavit ex

iesilvestri, liyssopo, fclle tauri,œqualibuspartibiis 5 contusis exceptîs.