CHAPITRE XXXII

Or ne se sont contentez ces docteurs d'abuser de TEscriture ou pour en tirer du plaisir, comme quand ils convertissoyent quelques passages à sornettes : ou pour en tirer du proufit (comme quand le cordelier prenoit pour son sainct François ce qui avoit esté dict de nostre seigneur Jésus Christ, ou le Jacobin le prenoit pour son sainct Dominique) : mais par estre accoustumez à une desbordée licence de se jouer de TEscriture, feisoyent venir les passages d'icelle à propos des spéculations qu'ils songeoyent, encore que d'euxmesmes ib n'y vinsent non plus à propos que Magnù ^at à matines, pour user de leur proverbe. Il est vray que d'autant plus volontiers faisoyent-ils ceci, qu'ils s'en voyoyei^t acquérir beaucoup plus grand bruit, comme monstrans ainsi une beaucoup plus grande subtilité que les autres. Et de ceci se trouvent des exemples quasi autant qu'il y a de fiieillets es livres des prescheurs susdicts: mais je me contenteray de deux ou trois : commençant par Barelete. Ce gentil prescheur sur ce passage du dernier chapitre de S. Luc, ES'tu seul pèlerin en Hiérusalem, qui ne sçaches point les choses qui y ont esté faictes ces jour s^ci? dit que Jésus-Christ a esté pèlerin en trois choses (car pour bien s'accommoder à son propos, il me faut traduire

prises avec une bande de loups dans une fresque de Simon Meromi à réglise de S. Maria Novella à Florence. Dans Rabelais, le vieux poète Rominagrobis, sous les traits duquel les commentateurs ont cru reconnaître Guill. Crétin, demande au moment de mourir^ que l'on écarte da cheret de son lit « un tas de villaines, immondes et pestilentes bettes noires, guarres, fauves, blanches, cendrées, grivolées, lesquelles laisser ne le vouloient à son aise mourir. > Pantagruel^ III, XXI.

L*an en corbeau se vest pour triste signe : L'aultre s'habille à la façon d'un cigne : L'aultre s'accoustre ainsi qu'un ramoneur : L'anltre tout gris : l'aultre, grand sermoneur. Porte sur soy les couleurs d'une pie.