CHAPITRE XXXIX

reviennent tousjours à leur conte (ainsi que Solon ancien législateur fit couler doucement sous le nom de sisachthie (i) ce qui se trouvoit trop rude sous son propre et premier nom). Je dl que le diable me semble en avoir usé ainsi à l'endroit de son exécrable évangile. Car voyant que ce nom d'évangile éternel, et la procédure qu'il y tenoit, desplaisoit à chacun, il a sçeu très-bien, en changeant le nom, retenir la doctrine, tellement qu'il est parvenu au but auquel il préten* doit. Et qu'ainsi soit, lecteur, si jamais vous avez leu le sainct et sacré évangile, considérez s'il faut pas bien que le diable ait opposé à cestuy-ci un autre qu'il ait forgé ( mais l'appelant toutesfois autrement ), pour introduire ce que les papicoles appellent le service de Dieu, consistant en tant de fanDeires et manigances, que le plus grand docteur d'entr'eux auroit besoin de prendre trois jours de terme pour rendre conte des noms d'icelles, et encore trouveroit-il en la fin qu'il en auroit beaucoup oublié. Car considérons combien longue queue traîne ce seul mot de mérites (qui est directement contraire à la doctrine évangélique), premièrement quant aux diverses sortes de mérites, et puis quant à

(I) SctoéyOeia, omus excussum, H faut consulter là-dessns, d'abord Diodore de Sicile, I, 79 : « Solon remit à tous les citoyens les dettes qui avaient été contractées sous la condition de la contrainte et de laptrte de la liberté indiTiduelle »; ensuite Pluurque, Sol., XXIII : • Ce que depuis on a observé au langage des Athéniens, qu'ilz adouldticnt la dureté de certaines choses, qui d'elles-mesmes sont odieuses, eo les couvrant et diminuant par doulx et gracieux noms, comme quand ils appellent les putains les amies : les tailles, contributions : les garnisons des villes, les gardes : la prison, la maison : cela est premièrement venu de Tinvention de Solon, lequel appclla rabolitioii des debces Seisachtheian, qui vault autant à dire comme descharge ; » de plus, Diogène Laerce, Sol. : ■ Il commença par porter les Athiîniens à abolir Tusage d'engager son corps et son bien à des gens qui prêtaient à naure... La loi qu'il fit là-dessus fut appelée d'un nom qui signifie décharge. > Cf. Bœckh, ^/Aeji. Staatsalterthûmer, I,p. 139; Hermann, Gr/ecA. SttuUsalterlh.^% 106, 6; Schœmann, ^n/i^. ^'ur. p«W., p. 174.

laiiÈrc de chacune sone d'iceui. Car nous sçavtms 1 V a mijrites congruî, digni, condigni, ou bien dt ;riii>, di^iio, conJigno, etc.; et puis, quant aui nc5 œuvres qu'ils appelieni, cl disent esire U

[iltc Jls rtiL-rites, nous sçavons qu'il y a lessimpleu bonnes œuvres, et puis les œuvres de supererocin, L-t autres. El en quoy consistent les bonnes ,Tes> En toutes sortesdedévotions et bonnes inten- ,s sur lesquelles le clergé peut trouver à mordre. A ; sonner, i;hantcr, gringuenoier[il,inarinoier, brim- ;r iJunt vient brimbonum) (i) ou barboter force SCS, grandes, petites : liauics, basses, messes à la ^pe au vin, messes sèches: item messes pour les ht;. mk:sses pour les trespasscz, dictes de Requiem : ^es de nosire-Dame de pitié, de N. D. des venus, ■j, D. de bonnes nouvelles, de N. D. de toutes beauci^. : messes de S. Sébastien : messes de S. Gode- 1, de S. Guerlichou, deS- Alivergo.deS. Andoche : 1 meiscs de tous les saincts et sainctes. confesseurs