CHAPITRE XVI 'il I

bien dequoy. Mais c'est asses parlé de cest homme. Pour retourner donc à l'avarice de ceux de sa profession, il est certain que nous la voyons conjointe avec un'arrogance qui semble incroyable, en ce médecin du roy Louys onzième, au passage de Philippe de Commines ci-dessus allégué. Laquelle toutesfois sera creue aiseement par ceux qui auront leu l'histoire d'un médecin de Saragose en Sicile, nommé Menecrat (i) : lequel n'avoit point honte en escrivant k quelques rois, de mettre en ses titres, Menecrat, autrement le dieu Jupiter : et mesmement escrivit au roy Philippe, père d'Alexandre le grand, ce qui s'ensuit : f Tu es le roy du pays Je Macédoine, et moy le roy de Part de méde-. cine : tu peus, si bon te semble, faire mourir ceux qui se portent bien, et moy je peu sauver la vie à ceux qui sont malades, et faire que ceux qui sont dispos, parviennent à vieillesse sans tomber en aucune maladie. Et pourtant lu as les Macédoniens pour tes subjects, et moy fay pour les miens ceux mesmes gui seront par ci-après. Car moy Jupiter leur donne la vie. a Or luy fui faicte la response bien à propos par ce roy, en un seul mot ; lequel toutesfois traduict en François n'auroit pas si bonne grâce, car toute sa lettre ne fut qu'une salutation, de laquelle les Grecs avoyent accoustumé d'user quand Ils escrîvoyent à quelcun, en leur souhaitiant bonne santé : comme qui diroit, Philippe [souhailte'] à Menecrat estre bien sain, ou se bien porter. Mais il équivoquoit en ceste salutation, rapportant à la santé de l'esprit ce qui sembloit estre dict [selon la coustume) de la santé du corps, comme s'il luy eust escrit. Je te mande pour toute response que lu

.. XII, Sl,Alh6iii!e, Vil. io,c

n'kas pas le cerveau bien /aiel. Mais escoutons un'autre sorte de bravade, de laquelle usoit ce diable de médecin qui se &i5oit appeler Dieu. Pource que luy seul (coram'il dîsoit) sçavoit guarir de certaines maladies estimées incurables, il se faisoit passer obligation par ceux qu'il pensoit, qu'après qu'ils sei^yent guaris, ils luy obéiroyent comme ses ser& et esclaves; et de ^ct quand ils estoyenc venus en convalescence, l'un portant l'habit d'un Hercules, l'auire d'un Apollo, l'autre d'un Mercure, l'autre d'un iCsculapius, l'autre de quclqu'autre, suivoyent ce gentil médecin habillé totalement en guise de Jupiter. Mais ce roy Philippe, comm'il luy avoit donné une response de laquelle il estoit digne, aussi luy sceut-il bien jouer une trousse laquelle il méritoit par cest acte. Car l'ayant convié à un soupper avec tous les dieux qu'il menoit en sa compagnie, au lieu de leur faire servir ï table des viandes qu'on servoit aux autres qui esloyent au mesme soupper, il leur fît présenter sur leur table (sur laquelle estoit un autel) telles offrandes qu'on avoit accoustumé de présenter i ceux qu'on tenoit pour dieux : les disant, entr'autres choses, perfumer de force encens et autres odeurs. Ce que voyans ces nouveaux dieux gangnërent au pied l'un après l'autre, bien honteux et ayans les dens bien longues. Nous lisons aussi en Ciesias (i) d'un médecin qui présuma tant de soy que de faire sa paillarde de la fille d'un roy des Perses,

(i| ( MorlHO Megab/jo Amjrtis cam mallis cOHSUtlaJiiiem hateial

ri aalc lune similittr mater AmisMi : Apollonitlti vent Conl me- Jicui ^Hum Amyth leriler agrotaret et ipse ejia aMore caplus ttiet,/ore disitul ea in prittirtam valetitcHnem restituereliir si enm viris rem haberel, vutva niin rilr morbum. Sed 41111K hac arle rôti compos fadas cvm ea concMmberel, llla antfni laie laborare ccepissel, a concKbllu abslimiil. Tandem igilur illa morti ticiaa, matri in masdalii dédit M Apollouidem ulcilceretur. • Ctcaiii, In Sleph. Herodoto, i5<)6.