CHAPITRE xvrri
meurdres qu'on a veus en Italie entre les parens pour des partialitez. Il nous est donc raconté par cest honneste et sfavani personnage (1), que ses ancestres ayans esté contrains d'abandonner leur pays pour les troubles et esmotions, et s'estans retirez en une place qui estoit sur leurs terres, laquelle ils avoyent fortifiée, il avint une fois que les ennemis la gangnèrent par surprise, ayant espié l'heure qu'ell' estoit mal-gardée. Après laquelle surprise ils Tindrenl assaillir une tour qui estoit su mesme lieu : où il y avoii une femme entr'autres, bisayeute dudict Pontanus, c'est-à-dire mére-grand de sa mëre-grand (1). A elle s'adressèrent ses deux propres frères qui tenoyent le parti contraire, et la sommèrent de se rendre. Ce qu'elle leur accorda, mais à condition qu'ils n'offenseroyent point ses deux peiis enfans. Eux n'ayans voulu luy ottroyer sa demande, mirent le feu à ceste tour; et ainsi fut brûlée ceste povre femme et les deux povres petis enfens par les propres frères « les propres oncles, pour l'affection enragée qu'ils portoyent i leur parti. Mais pour venir aux exemples de nostre siècle : premièrement quant aux meurdres commis en la personne du frère, nous en eusmes, l'an 1 545, un fort notable et pitoyable exemple en un Espagnol nommé Jan Diaze (3), lequel j'ay veu et congneu k Paris, où toutes gens de bien et de bonnes lettres l'avoyent en autant bonn'estime qu'estranger qui eust mis le pied en
(0 D< immanitate, dp. XIII.
<;) Proavia, c'«t-i-dlre simplcmcnl mtre de U grtnd'nière. Miregrand K rencoQtrc duis le Pttit Chaperon rouge et diDf M<i* L'Ht-
Mais isnl qp« dans 1c monde oa tciti dn cnfanti, Des merci et des mim-granda.
On «n girdcrt It ntmoirt.
(3) Voy. S1«idtn. Hisl. de restât de la religion et république toia Charles V. [Gtnt-n). Crcapin, 1 JS7, tnd. Robert k Prevoït, liT, XVII.
378 APOLOGIE POUR HÉBODOTE
France depuis long temps : au demeurant d'une débonnaireté et douceur telle qu'il représentoit totalement un Abel : or nous orrons comment U trouva son Caîn. Esunt donc natif ce Jan Dîaze d'une ville nommée Cuence, en Espagne au royaume de Toléte, depuis qu'il eut très-bien estudié ës-lettres sainctes, et Dommeeroent qu'il eut acquis la congnoissance de la langue Hébraïque, ne put prendre aucun goust à la religion Rommaine, au lieu qu'auparavant il y avoit esté plongé jusques aux oreilles, à l'Espagnole (en ezceptant toutes fois les marranes] (1). Lequel changement despleut tant k son irite Alphonse Diaze (demeurant à Romme, où jà par plusieurs années il avoit esté chiquaneur en cour d'Eglise), que depuis l'avoir entendu il n'eut jamais de bien ni de repos, mais s'en vint en poste le trouver en une ville d'Allemagne nommée Neubourg, qui est au comte Palatin : l'ayant premièrement cerdié à Reinsbourg. Cest Alphonse, après avoir communiqué assez longtemps avec son frère, voyant qu'il luy estoit impossible de le divertir ni par menaces, ni par promesses, ni par aucune sorte de remonsirances, fait semblant d'estre au contraire converti peu à peu par les propos de son frère. Et par cesie ruse tasche de l'emmener avec soy à Trente, où se tenoit le concile, pour delà aller à Romme, puis i Naples : luy remonstrant qu'il pourroîl porter beaucoup plus grand proulît estant en ces lieux, que demeurant en Allemagne. Lequel conseil combienque Diaze approuvas!, et fust persuadé d'y obtempérer, toutesfois n'ayant rien voulu entreprendre sans l'avis de plusieurs bons et sçavans personnages, députez et
(i)Jaib bipiisti dont la coa*ersion éuit taipcctc cl pir «««nsion maudit». Vicnl selon In uns, de l'Ubreu marah, te rilvaller; «elon CoïamiTÎM, de fespagnol marrar. tf4g»rer. Cf. itibelaia, III, >5, BranlSme. Cap. ntrangert : Prospéra Colamno.
