CHAPITRE XII

t>e combibn la paillardise bst plus grande d'huy qu'elle n'a esté.

U ONQUEs, pour commencer par ou j ay commencé ci-dessus (sans toutesfois m'astreindre de guarder ci-aprës le mesme ordre), is voyons les grandes exclamations que fait Menot contre les paillardises d'alors :

mais s'il estoit maintenant, ni sa bouche et gorge, nï celles de tous ses compagnons ne suffiroyent à crier après. Car depuis qu'il a esté divulgué par tout que le lieu où la saincteté Papale faisoit sa résidence, estoit le siège présidial des putains (je voulois dire courtisanes) de tous pays, tel qui auparavant entretenoit une putain avec quelque remors de conscience, a pensé qu'il feroit œuvres méritoires s'il en entretenoit une : et s'il en entretenoit plusieurs, qu'il viendroit jusques auz œuvres de supererogation (i) : tellement que plusieurs ont commencé depuis à en entretenir des harats (3),

itrouïc iûoi/arat que Diei cbercbiil en vaio i diot Bcrcheare, irid. ni>. de Tite-Uve.

CHAttntE XII l6l

comme de chevaux. Bret, comment depuis ce temps-là ducun s'est ploagé estrangement en paillardise, les nouvelles et estranges punitions que Dieu en a en- Toyées, en peuvent foire foj. Car il est cenaia que comme les médecins usent de nouveaux et plus violens remèdes quand ils voyent le mal devenir incurable, ainsi Dieu a envoyé ces bonnes dames, la Vérole et la Pelade, et toutes leur compagnes, au siècle qui estoit le plus inuirablement desbordé, pour exécuter sa justice. Mats ceci a descouvert encore mieux l'outrepasse ( i ) de la meschanceté de noitre siècle : car ainsi que les meschans enfons s'endurcissent aux verges, on s'est si bien endurci contre ces maladies (a), qu'on lenoit n'agnère pour prodigieuses, qu'il semble que de bestes sauvages on en ait foict des privées; tellement qu'au lieu de les craindre, on les va ordinairement cercher ctdeffiA jusqnes en leurs tanières; combienque tous les jours, voire à toutes heures, on voye que les plus braves et les plus dispos sont ceux qu'elles font plustost tomber par pièces : de sone que maint capitaine qui aura esté un Roland en plusieurs batailles, en la fin rend les derniers abbois entre leurs pattes, après les avoir longuement corobatues par plusieurs médicamens. Nonobstant [di>je) toutes ces choses, en maintes compagnies celuy n'est pas réputé vaillant champion qui n'a foict cinq ou six voyages en Suerie (3), voire

alfara^ ; it» cbertni trtbes./urJf t^i (Du Cingt) éliinit apprA:léa aa moyen Ige et Mmlant à la rtproducdoii.

(t) C* mot ne l'empltde pliu que comme un terme d'eaux e; foritt elgiÙGant: abatlsda boli fait aadelidci limites mtrqutn.

|i)I>è« 1^40, Kloa le témoignage de Guichardia, qui iviil npponi l'origine de l'ipidimie i l'année 1494, le mal «'<lali fort adouci ei l'ftalt changi loi-mCne ta pluiieuri eaptces difRrentes de la premKre; Toy. P. L. Jacob, Origine du mal de Naplei, dlni : CariciUét de rhitloire de$ croranca populaires au nojrendge. Paria, iBig. Cf. Banhtlemj, Sïphilii, poïine, Parii, 1S48.

(3| Trailemeni ijphililique: • Pajstr an royaume deSurieet duché

l62 APOLOGIE POUR HÉRODOTE

tant qu'il se soit mis au danger d'y demeurer. Et pour conclusion, on est si endurci aux coups maintenant, et si abbrutti après son plaisir, qu'on ne craind aucunement la vérole du temps passé, ains seulement une quinte essence de vérole, qu'on dît estre survenue depuis peu de temps. De faict j'ay bonne mémoire de m'estre trouvé à Padoue en une leçon de Michaele Faloppio (i), en laquelle il prometcoit à ses escholiers de leur apprendre le lendemain le moyen comment ils pourroyent paillarder tout leur saoul sans aucune crainte de madame la Vérole, ni de tous ses appennages.

Mais venons un peu à faire comparaison de nostre siècle k celuy qui est prochainement passé. Premièrement donques il est certain qu'alors on n'oyoit guère parler que de simples paillardises et de simples adultères, c'est-à-dire qui n'eraportoyent point d'inceste, et qu'on ne faisoit point moins de conscience de violer une nonnain que les payens &isoyent de violer une vestale, mettans pareille différence entre la violation d'une vesiale et d'une autre, qu'entre le simple larrecin et le sacrilège : maintenant ceux-mesmes qui ODt encore les nonnains en telle estime que les payens avoyent leursvestales, et pensent commettre inceste, ne laissent pas toutesfois de f^re des monastères de nonnains des bordeaux ordinaires. Quant à l'autre sone d'inceste que la superstition n'a point faict tenir pour inceste, mais la loi de Dieu a expresseement condamné, ne

de Bivitrc. • Du Piil, Coii(«, XIII. La pamphlcti da xiiii* liick ittribucnl de pareil* voyagos en Sutde et en Bavière 1 diverKs icirices, entre «utre* Mil» D«rcy, M'i' Beiumesnil. Vojei te Philosophe cjmifue, de Thfvenot de Maraude.

|[) Gabriel Faloppio, né è Modine, en l5l3, mort en ii6>, easeigoa à Ferrare, 1 Pige et 1 Padoue ; il e«t ïuieur, entre autres ouvrages, de ; De morto ^ûllico traetalus cum scholilt marginalilivs Peiri Angeli Agalhi. Vtuitu. i564,in-4°.