CHAPITRE Vlir

facitis in villagiis? (i) Mais avant que passer outre, je feray une petite glose sur ce mot de pastillo, c'est-àdire pasté : laquelle sera prise de l'auteur mesme. Il faut donc sçavoir que ceci se rapporte à un conte qu'il a faict au fueill. 24, col. 4. On dit que le diable estant une fois malade, les médecins luy demandèrent à quoy il prendroit appétit, aux poissons d'eau douce ou à la marée. Il respondit que ni aux uns ni aux autres. Ils luy demandèrent s'il voudroit donc manger de la chair de porc, ou de beuf, ou de veau. Il dit qu'il ne vouloit point de tout cela. — « Et bien donc, » (luy dirent les médecins), « auriez- vous point envie de manger » des poulets, ou des perdris, ou de quelque venai- » son ? » Il fit responce qu'il n'en vouloit point non plus que du reste; mais que seulement il mangeroit volontiers de la viande que mangent les femmes quand elles sont es bains des accouchées : à-sçavoir d'un pasté de langues. Ce qu'oyans les médecins l'interroguèrent à quelle sause il voudroit manger ce pasté de langues. — « Je voudrois » (dit-il) « qu'elles fussent pre- » mièrement frites, et puis mises en paste. » Or laisserai-je veoir la déduction et accommodation de ce propos à ceux qui auront le livre, puisque je leur ay cotté l'endroit où ils le pourront veoir. Mais ceux qui se sont trouvez quelquesfois au caquet des femmes quand elles ont les pieds chauds, pourront faire conjecture quel est leur bec alors qu'elles se baignent

(i) Grup, grup sur ces gens de village, dit Cl. Marot dans son Grup, éd. Guiffrey, p. 43g du t. Il, les gens de village figurant ici pour leur trop grande facilité à se laisser exploiter. On trouve dans la Taxe des parties casuelles de la boutique du pape, par A. du Pinet, l'énumération de tous les cas de conscience tarifés chacun à son prix. Dans un pamphlet de l'époque, intitulé : Qiiœstiones Pasquilli disputandœ in futuro concilia, on lit : « An monachi et totus grex papistarum sint mercatores illi de quitus loquitur Apocalypsis? »

chaudement ensemble au bain d'une gisante : qui est aussi une circonstance à noter. Et de faict il n'y a pas d'apparence qu'elles ayent alors le bec gelé : pour le moins j'en respon pour celles de Paris, qui ne se sont peu tenir d'appeler des cacquetoires (i) leurs sièges; sur lesquels, après avoir becquette leurs maris, leurs frères et seurs, parens et amis (je compren leurs amoureux, qu'on appelle maintenant serviteurs), en la fin viennent à s'entrebequetter : voire à s'entredonner de si grands coups de bec que leurs maris en portent les cornes. Mais je revien à mon propos de bonne heure, avant qu'on die que les femmes facent que je m'oublie. Et toutesfois ce ne sera pas pour les quitter encore : car l'abus duquel je doy maintenant parler, repris par Maillard, les concerne ; c'est que, nonobstant la glose qui dit que si on voit un prestre baiser une femme, on doit présumer que le prestre fait cela pour luy imprimer au visage la bénédiction, on peut en bonne conscience juger que cela est un préparatif pour jouer quelque autre mystère; et principalement s'ils sont seuls et en lieu suspect. Il parle aussi assez hardiement (pour son temps) contre les indulgences, ou pardons; et tellement toutesfois qu'il semble n'en dire pas tout ce qu'il en pense. Mais cependant il condamne bien tout à plat ceux qui les portent (lesquels il appelle, comme autre-part, bullatores), en ce qu'ils disoyent que s'ils sçavoyent que leur père n'eust pas pris telles indulgences, ils ne prieroyent jamais Dieu pour luy. Et dit entr'autres choses : An creditis quod uniis magmis iisurarius, plenus vitiis, qui habebit mille millia peccata, dando sex albos trunco, habeat remis-

(i) Quaquetoire, une petite chaire pour deviser, Borel, Trésor, ire add. Petit fauteuil ainsi nommé parce qu'il était commode pour causer auprès du feu, Lacurne. Chaise basse à dos très-élevé et sans bras, ce que nous nommons causeuse, Littré.