De Quatrefages, V E-^pcce Inimainr, livre II. cli. XI

Sur la question d'origine première, taudis que la Bible affirme, que la foi définit, la science positive déclare ne pouvoir rien affirmer; elle «ne sait pas ». Il n'y a donc point, il ne saurait y avoir de conflit.

Sur la question de date relative, touchant l'apparition de l'homme dans la série des êtres vivants, la Bible et la nature, la foi et la science, suivant chacune les principes et la méthode qui lui sont propres, aboutissent aux mêmes enseignements : — l'homme est le dernier terme de la création.

Sur la question de rang et de dignité, de la place occupée par l'homme dans la nature, les procédés de la science et de la foi sont également divers, et la conclusion est toujours la même : — l'homme est le plus haut terme de la création.

Sur la question de descendance, la foi enseigne l'unité de l'espèce humaine; l'immense majorité des savants affirme et démontre le monogénisme ; l'anthropologie positive est monogéniste. La Bible et la science se rencontrent, enfin, pour assigner à l'humanité un même berceau, au centre du même continent.

Dans ces divers rapprochements, il n'y a rien de cherché, de tourmenté ; aucune violence à la doctrine, au texte de l'Écriture, aux lois de la nature scientifiquement manifestées. Avant les découvertes de la géologie, de la paléontologie, et en dehors de la révélation, nul ne pouvait même soupçonner que l'homme était apparu le dernier,

à la suite de nombreuses transformations géologiques, après de longues périodes de vie purement niimale. La Bible enseignait, il y a trente siècles, 1-e que la science constatait hier à peine.

Le professeur Huxley, empruntant au livre inspiré qu'il repousse, une de ses plus saisissantes figures, semble prendre en pitié ceux qui « usent leur vie à vouloir mettre le vin nouveau et généreux de la science dans les vieilles outres du judaïsme». Le vin nouveau de la science, si généreux soit-il, sera maintenu dans les vieilles outres du judaïsme, devenues, imr un Testament en bonne et due forme, les outres du christianisme, comme les eaux non moins tumultueuses de l'Océan sont maintenues dans le vieux lit que la main divine a creusé.