CHAPITRE PREMIER

Généralités.

que résoud la psychanalyse.

Cette mesure se pratique à l’aide de « tests ».

1°) La mesure de l'intelligence constitue un ‘des problèmes principaux

Cette recherche doit être individuelle et l’examinateur doit être seul et face à face avec le candidat, car il doit étudier toutes les réactions et tous

pe

les réflexes du sujet tant au point de vue de l’'émotivité, que du temps de

. A re LA . , réfiexion, de compréhension, etc... qui ne peuvent pas être contrôlés, si l’on

adopte la méthode des « Tests » collectifs.

2°) Le problème de l'intelligence : Pour nous, l'intelligence #4 le pou-

voir ‘de l'individu de développer et d'employer toutes les fonctions et toutes

les facultés qu’il possède selon ses besoins et les circontances:

Plusieurs théories ont été proposées : 2 | A) LA THEORIE ANARCHIQUE.

Elle se caractérise par le morcellement extrême de la notion unitaire

d'intelligence.

Parmi les psychologues contemporains qui ont soutenu cette théorie, le

principal fut Thorndike qui en 1903 affirma que l'intelligence est constituée

par un grand nombre d’aptitudes particularisées et indépendantes.

Il revint plus tard sur sa définition en admettant une corrélation entre toutes ces aptitudes.

Cela nécessite donc. l'emploi de « Tests » différents dont chacun sera adopté à une fonction définie. | ;

Claparède appelle « l'intelligence ‘intégrale > les bacs intellec tuclles proprement dites : « intelligence globale » la moyenne de l’ensemble des fonctions testées. : *

Des critiques ont été adressées à cette théorie, mais quoi qu’il en soit, il est nécessaire dé juger plusieurs fonctions. C’est la Re de ces mesu-

res qui marquera le degré d'intelligence. ‘

B) LA THEORIE ECLECTIQUE ou théorie de Spearman.

Il' affirme tout d’abord l'existence de 2 facteurs « G » et « S ». Le premier, « G », facteur général est commun à toutes les aptitudes.

Le second, « S », ou facteur spécifique, est spécial à l'aptitude considérée. |

Leur valeur varie suivant des individus ditiérents Par contre chez un même sujet « G » est constant, « S » différent.

Spearmann appelle sa doctrine « éclectique » parce qu’elle tient Rite de la part de vérité que renferment les autres théories. S :

« Ainsi, dit-il, la théorie monarchique est justifiée par « G » si nous admettons que ce monarque est constitutionnel et non absolu ; il forme un puissant facteur dans l'Etat, mais non l’unique facteur ».

Il ajoute qu’une autre vérité est contenue dans la doctrine anarchique car à côté du facteur « G » qui règle tous les processus mentaux il existe aussi le facteur « S » qui est autonome dans chaque processus. *

Et enfin dans la Goctrine oligarchique, quelque chose absolument distinct du facteur universel et bien distinct aussi des facteurs restreints habituels, s’est révélé dans ce qui fut appelé les facteurs étendus ou « facteurs de groupe ». <

Utilisant la méthode des corrélations et après de nombreuses démonstrations mathématiques et qui ont d’ailleurs été fort critiquées par Thomson, Pearson et Moul en particulier, il déduit l’existence du facteur « G ».

Garret, de son côté, déclare que des facteurs, notions purement mathé-

matiques ne peuvent en aucun cas correspondre à des fonctions psychologiques. L |

Pour Spearman, « G » représente avant tout l'énergie mentale qui est le subtratum unique dont les différentes activités mentales sont les manifestations. Une réserve d'énergie se Aa en temps opportun dans les différentes régions du cortex.

Aux facteurs « G > et « S » d’autres sont venus, par la suite, s’ajouter. Aussi le facteur W, d'ordre volitif découvert par Webb qui indique le pouvoir de concentration, de direction, d'application, en un mot: le caractère. Le facteur C (Cleverness) découvert par Garnett ; souplesse ou rapidité d'adaptation. '

Le facteur P (persévérance) et de nombreux autres.

Il faut citer :

La théorie de Kelley ou de « facteurs de groupe » qui constitue une tentativé de dissocier « G » en 2 ou 3 facteurs.

La méthode « d’analyse factorielle » de Thurstone. te pousse encore

plus loin la dissociation. |

Toutes ces recherches sont plutôt d'ordre mathématique et s’éloignent souvent de la psychologie pure. La seconde partie de la théorie de Spearman s’en rapproche beaucoup plus.

- Il reconnaît (1) trois principes qualitatifs et cinq principes quantitatifs de la connaissance.

Les principes qualitatifs débriinent la « nature » de la connaissance : aux points de vue matériel et formel. ù

Les” principes quantitatifs déterminent le « degré > Fee connaissance actuelle de nature déterminée.

I. LES PRINCIPES QUALITATIFS DE LA CONNAISSANCE a) Le principe de l’expérience : c’est la connaissance par le sujet de ses propres sensations, émotions, tendances, acquisitions intellectuelles, etc. Tout individu possède le pouvoir d'observer ce qui se passe dans son, esprit et d’en rendre compte.

Spearman s’en tient à la notion de la conscience réfléchie, faisant abstraction’ de la notion d’inconscience. Il admet, toutefois, que l'aptitude à observer varie entre les individus et il signale une lacune des tests mentaux

qui ne permettent pas de mesurer la relation entre la capacité d’introspec-

tion et les autres aptitudes. Cette mesure DA -elle aussi autour du facteur « G » ?

b) Le principe de « l’éducation » des relations :

Ou la connaissance des rapports qui existent entre nos idées (percep-

tions ou pensées).

Chaque acte de connaïssance tend à établir des relations entre les chjets de la connaissance.

Par exemple : relation de ressemblance : le goût d’un aliment en rap-

* pelant un autre ; relation de comparaison : 7 est plus grand que 5 ; relation

-" (1) Spearman : les aptitudes de f’homme, The nature of « intelligence »,

PM

et les oppositions.

. selon les opérations mentales en Cours.

LT CR 7 MSA RTE JR d a VÉCUT

logique Nr. proposition : « tous les A sont B » entraîne la proposition « quelques À sont B ». À

c) Le principe de « l'éduction » des Corrélations.

La présence simultanée, dans la conscience, d’une représentation 2 d'un béont appelle le deuxième terme du rapport ÉD CORRE à la première).

Par exemple : un homme entend une note de Husique. S’il essaye d’imaginer la note plus élevée d’une quinte, il y parviendra avec une certaine exactitude s’il connaît la relation de quinte et s ’il a l'oreille musicale.

Spearman à appelé ces trois, principes qualitatifs de la connaissance. « noégénétique ». Ils découlent de l'observation de la vie courante et ras- À

semblent absolument toute la connaissance dont lesprit humain est capable.

Les deux derniers sont dits « éductifs » car ils font, découler d’une connaissance présente une autre connaissance. Ô

Les principes concernent les relations entre les idées.

11 faut distinguer : les relations idéales ou de pensée et ee relations réelles. ë

A) RELATIOINS IDEALES. Ee sont : ÿ a) la déduction qui intervient dans les raisonnements, syllogismes, b) la ressemblance dont le rôle est important ir les. classifications

c) la conjonction ou relation qui unit 2 termes + en arithmétique ou « et » dans le langage.

B. — RELATIONS RÉELLES. Ce sont: \

a) les relations temporelles et spatiales: pointillage, figures géométri: aues, épreuves techniques, comparaison de lignes et de vitesses, etc...).

Elles concernent les caractéristiques de la matière telles que les conçoit

la physique.

b) la relation psychologique (Bb te) rapport Lntte le fait de conscience et son objet. Elle est en liaison étroite avec l’affectivité. Ses manifestations dépendent du principe de l'expérience. Différents tests : Vo tion d’images, dessins à compléter, etc.

c) les relations d'identité, d’attribution, de, causalité et de constitution (rapport de ce qui forme à ce qui est formé). :