XLI. — RÉINCARNATION

Noue ne terminerons pas cette étude de la vie dans l'espace, sans indiquer d'one façon sommaire d'après quelles règles s'effectue la réincarnation. Toutes les âmes qui n'ont pu s'affranchir des influences terrestres doivent renaître en ce monde, pour y travailler à leur amélioration -, c'est le cas de l'immense majorité. Comme les autres phases de la vie des êtres, la réincarnation est soumise à des lois immuables et régulatrices. Le degré de pureté du périsprit, l'affinité moléculaire, qui détermine le classement des Esprits dans l'espace fixent aussi les conditions de la réincarnation. Les semblables s'attirent. C'est en vertu de ce fait, de cette loi d'attraction et d'harmonie, que les Esprits du même ordre, de caractères et de tendances analogues, se rapprochent, se suivent à travers leurs multiples existences, s'incarnant ensemble et constituant des familles homogènes.

Quand l'heure de se réincarner est venue, l'Esprit se sent entraîné par une force irrésistible, par une mystérieuse affinité, vers le milieu

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qoi lui conTÎent. C'est là nne heure terrible, heure d'angoisse, plus redoutable que celle de la mort. En réalité, la mort n'est que la délivrance des liens charnels, l'entrée dans une vie plus libre, plus intense. L'incarnation, au contraire, est la perte de cette vie de liberté, un amoindrissement de soi-même, le passage des clairs espaces à la prison obscure, la descente dans un abîme de sang, de boue, de misère, oii l'être sera soumis àdes nécessités tyranniques et sans nombre. C'est pourquoi il est plus pénible, plus douloureux de renaître que de mourir, et le dégoût, l'épouvante, l'accablement profond de l'Esprit, au seuil de ce monde ténébreux, sont faciles k concevoir,

La réincarnation se produit par un rapprochement gradué, par une assimilation des molécules matérielles au périsprit, lequel se réduit, se condense, s'alourdit progressivement, jusqu'à ce que, par une adjonction suffisante de matière, il constitue une enveloppe charnelle, un corps humain.

Le périsprit joue ainsi le rôle d'un moule fluide, élastique, qui prête sa forme à la matière. De là découlent les conditions physiologiques de la renaissanc3. Les qualités ou les défauts du moule reparaissent dans le corps physique, qui n'est, dans la plupart des cas, qu'une laide et grossière copie du périsprit.

Dès que commence Tassimilation moléculaire qui doit donner naissance au corps, le trouble saisit PEsprit ; une torpeur, une sorte d'anéantissement l'envahissent peu à peu. Ses facultés se voilent l'une après l'autre, sa mémoire s'évanouit, sa conscience s'endort. L'Esprit est comme enseveli sous son épaisse chrysalide.

Éclose à la vie terrestre, l'âme devra, pendant une longue période, préparer cet organisme nouveau, l'adapter aux fonctions nécessaires. Ce n'est qu'après vingt ou trente ans de tâtonnements, d'efforts instinctifs, qu'elle retrouvera l'usage de ses facultés, encore amoindries par la matière, et pourra poursuivre avec quelque assurance la traversée périlleuse de l'existence. L'homme ignorant pleure et se lamente sur les tombes, ces issues ouvertes sur l'infini . Familiarisé avec les lois d'en haut, c'est sur les berceaux qu'il gépairait. Le vagissement de l'enfant qui vient de naître n'est-il pas comme la plainte de l'Esprit devant les tristes perspectives de la vie ?

Les lois inflexibles de la nature, ou plutôt les effets résultants du passé de Tétre, décident de sa réincarnation. L*Esprit inférieur, ignorant de ces lois, insouciant de son avenir, subit machinalement son sort et revient prendre sa place sur terre sous rimpulsion d'une force qu'il ne cherche même pas à connaître. L'Esprit avancé s'inspire des exemples qui l'entourent dans la vie fluidique ; il