CHAPITRE NEUVIÈME
DOCTBME l)E LA CiUnnÉ.
7488. D'après ce a clc dit des amoms île soi et du inonde, il est évident que t'est par eux qu'existent tous les maux ; et parce que tous les maux en proviennent, c"esl de 11 qu'existent tous les faux : au contraire, c'est par l'amour, pour le Seigneur et par l'amour envers le prochain qu'txisieut tnus 1rs Liens, et parce que
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7189. Puisqu'il en est ainsi, il est évident qu'autant l'homme est dans les amours de soi et du inonde, aulaiit il n'est pas dans l'amour envers le prochain, ni à plus forte raison dans l'amour pour le Seigneur ; car ces amours sont opposés.
7190. Il est encore Évident qu'autant l'homme est dans les amours de soi et du monde, aillant il ignore ce que c'est que la Charité, jusqu'à ne pas savoir enfin qu'elle existe ; que dé plus, autant l'homme ignora ce que cesl que la foi, jusqu'à ne pas savoir enfin que c'est quelque chose ; qu'en outre, aulanl l'homme ignore ce que c'est que la (juisi'ii'iicf jusqu'il ne pas savoir enfin qu'elle existe; et que même, autant l'homme ignore ce que c'est que lé spirituel, et par conséquent ce que c'est que la vie du Ciel ; et qu'enfin il ne croit pas qu'il y ail un Ciel ni qu'il y ait un enfer, ni par conséquent qu'il y ait une vie après la mort. Voila ce que font les amours de soi et du monde quand ils régnent.
S AltCANKS CltUSTES.
TiCi. Le bien ili! l'amour céleste et le vrai de la foi influnui continuellement du Seigneur, mais il ne sont point reçus là où régnent les amours de soi cl lin monde; chez ceux chez qui ces amours
dans la pensée, sont pour iii>, sont dans la volonté, el constituent la vie, le bien et le vrai qui inllucnl du Seigneur sont ou rejetés, ou étouffes, ou pervertis.
7192. Chez ceux elicz qui ils sont rejetés, lu hien qui appartient à l'amour et le vrai qui appartient !i la foi sont en méprise! aussi en aversion. Chc/ceax eliozqni ils sont étouffés, le bien qui appartient à l'amour et le vrai qui appartient à la [ni sont niés, et les maux et les faux qui sont l'opposé sont affirmés. Chez ceux cliez qui ils sont pervertis, le bien qui appât tient à l'amour el le vrai qui appartient il la foi sont expliquas d'une manière funeste, cl sont appliqués pour favoriser le mal el le-ïmix qui provient du mal.
7193. Les amours de soi et du monde commencent à régner chez l'homme, quand celui -ci est maître de son jugement et de sa personne; car l'hoi e eouimonec alors à penser d'après lui-même ou
d'après ce qui est à lui, et alors il commence à s'approprier ces amours; eteela, d'autant plus qu'il se confirme quant a la vie dans le mal. Aulant l'homme s'approprie les maux, autant le Seigneur met a. part le biende l'innocence et le bien de la charité, que l'homme a reçus dans le premier et dans le second âge de l'enfance, et qu'il reçoit ensuite de temps en temps ; et il les serre dans les intérieurs
. île l'homme ; car le bien de l'innocence et le bien de la charité ne peuvent en aucune manitre être avec les maux de ces amours, et le Seigneur ne veut pas que ces biens périssent.
7i9i. Ceux donc qui chez eux pervertissent ou étonnent ou rejettent le bien qui appartient a l'amour, cl le vrai qui appartient à la foi, ne peuvent pas avoir la vie en eux; car la vie, qui procède du Divin, est de vouloir le bien et de croire le vrai ; or, ceux qui veulent non le bien mais le mal, et qui croient non le vrai mais le faux, ont l'opposé de la vie; o l opposé de la vie est l'enfer et est nommé la mort, el ceux-là sODl: ppelés morts. Que la vie de l'amour el dé la foi soit nommée la vie e aussi la vie éternelle et que ceux qui ont cette vie en eux soient appelés hommes vivants ; et que l'opposé de laviesnit nommé la mou el aussi la mon éternelle, et que ceux qui
EXODE, CHAP. NEUVIÈME. 3 ont cet opposé en eux soient appelés hommes mûris, c'est ce qu'on voit par un grand nomlnv du passais dans la Parole, comme dans Mathieu, chap. IV. 16; VU!. 94, 23; XVIII. S, 9; XIX. (6, 17, 29. Jean, 111.(6, «, 36; V. 2i ; S5; VI. 33, 33, *7,W, 50, 5), .13, 57, !i8, 63; VIII. St. 21, 51 ; X. 10; XI. 36, 26 ; XIV. G, 19; XVII. 2,3;XX..H;et ailleurs.
