Repetti, IV, p

SAINTE FELICITE

trouvées en 1736, en fondant l’église moderne, autorisent à croire qu’il y eut en cet endroit un hypogée chrétien1. Le souvenir des Macchabées p>eut faire douter que la sainte patronne soit celle dont nous recherchons les monuments.

Vérone. — A Vérone, nous trouvons des re-

liques de sainte Félicité dès 1 140. De plus, nous trouvons, sur un plan de 1737, une église sous ce vocable h

Venise. — Parmi les mosaïques du transept de Saint-Marc, un médaillon encadre la figure de sainte Félicité 2.

FRANCE

Limoges. — Le culte de sainte Félicité a dû prospérer surtout au centre de la France, autour des célèbres abbayes de Beaulieu et de Vierzon qui gardaient le principal dépôt de ses reliques. Il existe encore à Limoges une petite chapelle ogivale qui, depuis la Révolution, est devenue une pauvre habitation particulière. Dans le principe, elle était dédiée à la Sainte-Trinité, et la tradition en faisait remonter l’origine à saint Martial. Elle s’élève dans le faubourg du Pont-Saint- Martial. Incendiée en 1 io5, incendiée de nouveau en 1 182 pendant les guerres des Anglais, elle fut reconstruite en l’honneur de saint Symphorien, dont elle porta le nom pendant le xii* et le xiii0 siècle (chartes de 1 2 3 3 et de 1205). Elle ne semble avoir pris le vocable de sainte Félicité qu’au xive siècle (chartes de i3o8, 1371, 1 3 8 1 ) 2.

Au milieu des mutilations auxquelles l’ont réduite les habitants modernes, on retrouve assez facilement son ancien aspect. Sur le pignon, une large porte ogivale était surmontée d’une autre baie qui donnait le jour à l’intérieur, et qu’on a presque entièrement détruite en perçant une grande croisée carrée ; aux angles et sur le retour il y avait des contreforts; sur la façade latérale, on voit encore dans le milieu de deux contreforts une fenêtre ogivale. Dans le fond à gauche de la cha-