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Le culte de cette divinité égyptienne était fort répandu dans la Germanie et dans les Gaules; cependant on n'a encore trouvé d'elle, en Lorraine, que des figurines en terre cuite provenant pour la plupart de îarquimpol et de Sion. Les unes représentent lsis sous la figure d'une femme assise, tenant un enfant sur ses genoux. Elle est vêtue d'une stola fort ample, sur laquelle retombe à longs plis le péplus qui recouvre sa tête.

D'autres figurines la représentent sous les traits d'une belle femme debout et entièrement nue. Ses longs cheveux tombent en désordre, et elle serre d'une main sa mamelle gauche , comme pour en faire sortir le lait Sous Tune et l'autre forme, c'est toujours l'emblème de la nature qui enfante et nourrit les êtres.

11ARP0CRATE.

On a vu précédemment \ la description d'une jolie figurine en bronze de ce dieu du mystère. Elle est au Musée des Antiques de Nancy, et provient des fouilles faites a Scarpone.

« Voir lômc l" , pl. Ir'.

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OMANUS ou AMANUS.

• C'était, chez les anciens Perses, le Soleil, ou le Feu personnifié. On lit avec étonnement le nom de cette divinité orientale sur un fragment de vase en terra campana, trouvé à Nasïum \ et sur lequel on a figuré un athlète soutenant un disque de la main gauche, tandis qu un autre disque s'échappe de sa droite. Devant lui est l'inscription ômane SER, puis des palmes, des guirlandes, et un jeune enfant debout qui semble prêt h décerner la couronne au vainqueur. Ces accessoires portent à croire que ce vase a été voué à Omanus par quelque athlète venu de 1*0-

» Cabinet de M. Dufrénc, à Metz, et pl. V.

rient, et qui avait remporté chez les Leucks le prix au palestre.

Ce témoignage d'un culte rendu à Omanus dans les Gaules est, je crois, le seul que Ton connaisse.