DIVINITÉS TOPIQUES

BUG ob BUGIUS.

On a trouvé, en démolissant le mur d'en* ceinte de la forteresse de Decem-Pagi ( Tarquimpol ) , une inscription votive en l'honneur de ce dieu topique dont on ignore les attributions D. Calmet croit, mais je ne sais sur quel fondement, que Bug est le même que Fosegus * dont il sera bientôt question.

» Tom. Ier, p. 16.

* Notice de là Lorraine , art. 7'arquirrtpol.

t. il. 17

ROSMERTE.

Elle paraît avoir éù chez lesLingones, les Treviri et les Leuks, des attributions semblables h cellefc de la Nuhdinà des Romains, c'est-à-dire que, conjointement avec Mercure, êllé présidait aux foires, oùelleétait invoquée par les marchandes ën détail. Le savant auteur de la Religion des Gaulois, D. Martin, est le premier qui ait fait connaître cette divinité, en publiant, d'après le P. Petau', quoique d'une façon inexacte, un bas-relief

1 ALexandti Wilikemii Lucilibwrgensia sivè Luxembufgum romanutn.

trouvé à Langres, où elle est représentée en buste à côté de Mercure : au dessous des deux figures, est une inscription. Sur ce basrelief, le seul , qui fasse connaître la figure de Rosmerte, la déesse semble sortir d'un ntodius. Sa tête aux cheveux courts et sans orneinens est celle d'une jeune femme , et une lanière descend transversalement de l'épaule gauche il la ceinture sur sa poitrine nue, comme pour soutenir le vêtement qui recouvre la partie inférieure de son corps. Mercure, dont le nom figure aussi dans l'inscription , est a la droite de Rosmerte '.

D'autres inscriptions , découvertes plus tard, prouvent que le culte de Rosmerte était autrefois fort répandu dans la Gaule belgique et sur les bords du Rhin. Quatre de ces inscriptions viennent d être publiées récemment a , et j'en ai donné , dans le premier volume de cet ouvrage, trois au-

1 D. Mai, un , fiel, des Gaul., tom. 1er, p. 353.

3 Beitrage zurkuiide Aller Gottetverehrung in fielgischen (iatli en und in den Rheinischen Grenglandcn , par Chabot tle Florencourt. Trêves, 1842. Cet écrivain trouve l'étymologie de Rosmerte dans ross, cheval en langue ger-

1res qui ont été trouvées à SoUmariaca et à Sion \ Cette dernière surtout 'prouve que Mercure etRosmerte, indépendamment de leurs fonctions nundinatrice^ \ étaient par* fois invoqués avec-succès dans les maladies.

maine, elmaira, maire, mater. Il croit pouvoir en Conclure que cette déesse présidait au commerce des chtyaux et qu'elle avait ainsi de grands rapports avec Epona.

Rosmerte et Merçore avaient auprès de Wasserbillig urt temple auquel attenait un bâtiment destiné à loger les étrangers moyennant rétribution. D'après l'inscription qui constate co fait, le temple aurait été érigé en l'an 232 avant Jésus-Christ , sous Alexandre Sévère et durant le consulat de Lupus et Maximus, dont on Ht aussi le nom sur un autel consacré à Maromée, mère de l'empereur, et au génie du vîcus. J'ai fait mention de cet autel tome 1er, pag. 203 et pl. IV, à Solimariacd. '

» Voy. tom. Ier, pag. 193etsuiv.

a Voy. ma Notice sur Nundina et Rosmerta , dans le treizième volume des Mëm. de la Société royale des Antiq. de France.

MINURIS.

Nom d'une divinité topique à laquelle on avait consacré, sur le mont Hiéraple ou Herrapel, près de Forbach (Moselle), Tinscription suivante :

MINVRIS LVCANVS V. S. L. M. «

Elle a été trouvée en 1806, sous un monticule, avec un grand nombre de chapiteaux , de tronçons de colonnes en grès et autres débris de constructions antiques qui font supposer que Minuris, dont on ne connaît pas d'ailleurs les attributions, avait un temple en ce lieu.

» Cabinet de M. Altmoyer.

VOSEGUS.

C'est la chaîne des Vosges divinisée. On sait la vénération que tous les peuples de race celtique portaient aux lieux hauts, dont le culte, ainsi que celui des forêts, dut précéder de beaucoup celui des simulacres de divinités. L'inscription suivante trouvée à Saverne, et placée depuis au Musée des Antiques de Strasbourg, prouve que les Vosges étaient, comme les Alpes, honorées d'un culte particulier :

VOS EGO MAXSII MINVS

VOUIRES.

On désigne sous ce nom certaines fées lorraines chez lesquelles les yeux étaient remplacés par un diamant lumineux au milieu du front : elles l'ôtaient pour boire aux fontaines; et si, troublées ou interrompues dans cette action par quelque passant, elles venaient à s'enfuir et laissaient tomber leur diamant, l'heureux mortel qui le ramassait était assuré d'être riche pour le reste de sa vie. Bien qu'on ne connaisse aucun monument érigé en l'honneur des Vouires , leur souvenir subsiste çncore dans nos campagnes, et j'ai cru devoir terminer par elles la nomenclature des divinités qui ont été honorées dans cette partie de la Gaule belgique qui porte aujourd'hui le nom de Lorraine.