M. LE BLANC, INTENDANT DE ROUEN, AU CHANGEUER LE TELLIER
24 décembre 1679.
Je fais toute la diligence possible pour trouver H. F. Viret, accusé d'avoir imprimé le Combat des deux Clefs ^; il s'est retiré depuis six semaines; j'ai envoyé des gens inconnus chez tous les libraires et imprimeurs de Rouen pour retrouver ce livre, et, en cas qu'ils en eussent été trouvés saisis, je n'aurais pas manqué de les faire arrêter, afin d'en savoir l'auteur, ou celui qui l'aurait imprimé ; mais je n'ai pu encore en avoir des nouvelles.
Je me suis même adressé à F. Vaultier le jeune, qui est accusé de faire de semblables impressions, et qui, à ce que je crois, vous a envoyé la lettre ; je l'ai entendu, et deux garçons imprimeurs ; par leurs dépositions, ils chargent Viret; mais j'aurai l'honneur de vous dire que Vaultier le jeune est fort suspect, et que, dans sa déposition, il a déclaré que F. Viret avait imprimé le Garennier spirituel, qu'il a imprimé lui-même.
J'ajouterai qu'au mois de septembre, M. de Ghâteauneuf m'envoya ordre de faire arrêter les nommés Lorin, prêtre, et Vaultier le jeune, libraire, qui se mêlaient d'imprimer et de débiter plu-
1. Louis Le Blanc, nommé intendant en 1677 et révoqué en 1682, mort à ClermoDt le 10 octobre 1707.
2. Le Combat des deux Clefs, ou défense du miroir de la piété chrétienne, recueil d'ouvrages dans lequel opposant la clef de la science à celle de la puissance, on fait voir l'abus des prétendues censures de quelques évoques contre ce livre, à Durocortor, 167S et 1679.
iS DUBOIS, CURÉ.
sieurs libelles diffamatoires, faits par les jansénistes; ce qui fut exécuté; il ne s'en trouva point chez eux, ni aucuns mémoires. Depuis, le Roi ayant envoyé ordre au Parlement d'instruire cette affaire, Maillard, garçon libraire, a été arrêté, qui est l'un de ceux que j'ai entendus. Je n'omettrai rien pour trouver F. Viret ou pour avoir connaissance de ceux qui ont fait l'impression. (B. N.)
l'archevêque de rheims le tellier a m, le blanc.
De Saint-Germain, 19 février 1680.
Vous trouverez, dans ce paquet, une lettre que j'ai reçue d'un homme que je ne connais pas; je vous prie de voir si ce qu'on me mande a du fondement, et de faire sur cela ce que vous jugerez pour le mieux, pour faire punir ces imprimeurs de libelles; j'en fis, dès l'année passée, châtier un à Paris; surtout si ce que l'on me marque est vrai, qu'on vous ait porté un de ces libelles contre moi, je vous supplie de me l'envoyer avec votre réponse.
Ce 23 février, à Paris.
Je vous rends très-humbles grâces des éclaircissements que vous m'avez donnés sur l'affaire dont je vous avais écrit; je lirai le livre que j'ai trouvé dans votre paquet, et le garderai pour vous le renvoyer toutes les fois que vous me le demanderez. (B. N.)
CHATEAUNEUF A M. DE BESMAUS.
Ces lignes ne sont que pour accompagner la lettre de cachet cijointe, que S. M. vous écrit pour recevoir du sieur Masson le sieur Dubois*, curé d'Haluin, et l'abbé de Grouy, autrement dit Le Noir;
1. Ce Dubois, docteur en théologie à la Faculté de Valence, était depuis trente ans curé d'Halluyn, petit village dans le diocèse de Beauvais; il avait avec lui un abbé de la maison de Croy, qui était venu se cacher dans son presbytère pour y vivre en pénitence, sous le nom de Lenoir. Un jésuite du pays s'imagina que c'était là le théologal de Séez et le dénonça à l'archevêque de Paris; on les fît conduire à la Bastille, où M. de Chàteauneuf alla les interroger. Quoique le jésuite se fût trompé, la capture était bonne, les prisonniers étaient des jansénistes; le curé disait à la messe, avant de communier, l'oraison suivante : « Mon Dieu, je crois aussi fermement que les jésuites sont vos ennemis que je crois que votre corps est réellement sous les espèces du pain et du vin. » C'était en outre un ami de Nicole d'Arnauld et de Sacy.
On trouva parmi leurs papiers des lettres d'un régent de troisième au collège de Beauvais, nommé Du Buisson; il fut aussi mené à la Bastille, où il mourut le 11 mars 1681 et fut enterré à Saint-Paul.
Dubois et de Croy furent mis en liberté et exilés en province, par ordre du 5 mars 1682.
L'ABBÉ BORDIN. i9
mais, comme il est important qu'ils ne communiquent point ensemble, et que personne ne leur parle, il sera bien à propos que vous les mettiez séparément, et ne souffriez pas qu'ils soient vus de personne; et parce que ledit sieur de Crouy a un valet avec lui, vous pourrez aussi le recevoir pour être avec son maître et demeurer dans le même lieu sans en pouvoir sortir, ce que ne doutant pas que vous n'exécutiez ponctuellement, etc. (B.A.)
A Saint-Gennain, 2 mars 1681.
l'ambassadeur FOSCARINI a CONTARINI, doge de VENISE.
19 mars 1681.
On a envoyé, ces jours-ci, à la Bastille, plusieurs prêtres soupçonnés de répandre des écrits contre l'archevêque. Les menaces et les tourments forceront leur silence à avouer les auteurs et les complices de ces satires. (Arch. de Venise.)
{Traduit de l'italien.)
SEIGNELAY A M. DE LA REYNIE
Le 15 mai 1681.
J'ai rendu compte au Roi du contenu de vos deux lettres du jour d'hier. S. M. a estimé la capture de l'homme qui n'a voulu dire son nom ^ très-importante; elle m'ordonne de vous dire qu'elle veut que vous suiviez cette aifaire avec le soin que vous avez accoutumé d'apporter à tout ce qui regarde son service. Je vous envoie pour cela les ordres du Roi, pour retenir à la Bastille cet homme inconnu et Fauvel, et un autre ordre pour suivre celui que vous appelez l'abbé de Bonté. Je crois que vous pourriez envoyer Auzillon après cet homme. (A. N.)
LE COMMISSAIRE DE LA MARRE A M. DE LA REYNIE
J'ai eu l'honneur de vous mander que l'abbé Bonté faisait adresser ses lettres à Paris, sous le nom de Desprez, médecin, fils de son hôte -. On a reçu aujourd'hui un gros paquet de lettres pour
1. C'était un ami de Le Noir, l'abbé Bordin; lorsqu'on l'arrêta il était occupé à corriger des épreuves de VEvêque de Cour. Les agents manquèrent de quelques minutes l'abbé Bonté, contre lequel M. de la Reynie avait reçu des avis, et qu'ils cherchèrent inutilement; ils prirent à tout hasard le correcteur d'épreuves, auquel on n'avait pas songé.
2. Cet abbé logeait en chambre garnie et changeait souvent de demeure ; il y donnait ses audiences aux prêtres jansénistes et aux libraires du parti.
