DES MATIÈRES
Contenues dans le huitième volume des Archives du Magnétisme animal.
Pag-
Avis concernant la souscription aux Archives du Magnétisme anii^al. \ 5
N^ XXn des Archives , etc. , et Lettre de M. te chevalier Brice, adressée à l'Editeur des Archives^ etc., concernant un ouvrage intitulé : Recherches historiques et biographiques sur plusieurs crisiaques magnétiques. 7
Recherches historiques et biographiques sur le Magnétisme animai. 9
Préface de l'Editeur des Archives du Magnétisme , animal. 1 1
Notices Etymologiques sur les nouveaux termes scientifiques, oniréadô et oniréxiste, phantasiéxaus* sU et pha/nUMiéœau8sist6 , etc. 1 5
Nécromanciens et sorciers faussemen t accusés d'entretenir un commerce direct avec le diable. 16
Erreurs des magnitistês^fluidistes qui se laissent tromper par des illusions. 1 B
Erreurs et préjugés des détracteurs du Magnétisme animal. 19
Noms des huU crisiaques sur lesquels Jlf . Btict publie des recherches biographique?. sit Réflexions sur les motl 4yfis^'ées et crisiarçttes. a4 Mesmee désigné comme crisiarque. a6 Abbaston, signe sacré, adopté dans toutes les religions ancienneset modernes 9 ainsi que par les magnétiseurs. 27 Ls cvB^ GissKEH désigné comme crisiarque. aS Définition sur l^ crises. 29 Ce n'est que dans Fétat de maladie que les procédés du magnétisme animal peuvent être salutaires ou nuisibles. 3i Danf rétat de santé, les procédés du magnétisme
animal peuvent être nuisibles* 3s
t)ivers phénomènes produits par le^ çrisi^ ' 3f|et34 Réflexions sur les illusions qui açeomp^gnont teâ,
phéaoniënes du magnétisme animal- 3^
Tendance des magoétistes flqidist^ à croira défaite
merveilleux et inexplicables. 38
Insuffisance des certificats et des prooè^^verbaw pour attester des faits enviroi»nés d*u9 n^^f #jyh leux ridicule. 4^
âoin <j|^qe UL. Brice s'e^t donné poiir opi^P^^é^or s^
recherches historiques et biographiques. 4^
Réflexions sur les i^lractes et Icis prédÎ4^Uo9s âttrib^éç à Nostradj|imus^ . 44
Dd langage banal de cç^ q»i !i|i^99llS^bSW^ ^^^^^ ture. i|5
piverses catégories 4e révélatioq$.propbéUques, 46
De V4po6alyp&^ ^^^yMs^ M%î«t *ç^P> 4r e^ 4»
Réflexions critiques sur les pi;QpI|éti(B(S attrîhAiées. k
saint Malaqhie. . .,. > 5o
Rêveries prophétiques en matière de religion comme
Pag, matière politique j comparées aux nuages si ^^^iés suspendus dans l'atmosphère . 5ai
^^^ lartuflfes en relîjgplon comme en politique , qui ^^:i imposent. également aux peuples^ aui^ souve- ^^ins et aux gouTçrnemens. 55
i^^Bcrîption des visions prophétiques représentées ^u naturel dans les brouillards du firmament. 55
^^Dsultations thérapeutiques obtenues par les procédés du magnétisme animal. 58
^^flexions sur la vertu des drogues et remèdes presr crits par les somnambules. 59.
explication concernant la variété très-remarqùable des preécriptions des somnambules. 60
Circonstances invraisemblables et absurdes dont pres<pie foules leà rélatibri» dès magnétiseurs sont remplies. 61
Tous les crisiaqueà thaumaturges ne forment ipi'ilne seule catégorie. 64
AT. Jh'ice donne également ses soins aux recherchés biographiques qu'il consacre aux différons crisîaques dont il s'est occupé. 65
Avis Dv EÊBACfBvi ii>iTBVE dcs ArchiVes du Magnétisme animal concernant la publication d'un dictionnaire Biographique des crisiaques et cri^ sioffqtÊês thaumaturges qui se rendirent célèbres dans tous les pays^ dès la plus haute antiquité jusqu'à nos jours. 69^
Le baron d'IIénin de Cuviilers , auteur de od Dictionnaire , avait déjà annoncé cet ouvrage 5 en iSaOs dans le N*" III des Archives du Magné* tisme animal , pàg. 226. 70
Motifs de l'auteur^ pour entreprendra ce dictionnaire. 72
Pag-
Réflexions sur riiifluence impérieuse des théocrates superstitieux. 74
Le Dictionnaire biographique des crisiaques thaumaturges sera disposé par ordre alphabétique. 76
Tous les miracles phantdsiéxoussiques et aniroê' copiques ne sont que des phénomènes purement naturels 77
Presque tous les thaumatwrges anciens et modernes ont toujours cherché à en imposer au stupide et ignorant vulgaire. 79
La théocratie a tou|ours abusé des phénomènes phantasiéxpussiques pour établir son influence et son pouvoir. 80
Explications et réflexions sur les mots thaumaturge , miracles et prestiges. 8a
Les prestiges considérés comme naturels et surnaturels. 86
Les thaumaturges auxquels l'Eglise et la révélation reconnaissent le don de faire des miracles, n'en sont pas pour cela privés de la faculté de produire des miracles phantasiéxousslques trës-naturels. 89
Trop souvent les miracles naturels ont été confondus avec les miracles surnaturels. 90
De Jésvs-Ghbist homme-dieu, considéré sous les deux rapports de sa nature divine et de sa nature h umaine. 9 1
De Jésus-CflaiST classé parmi les hommes thaumaturges, ga
Les phénomènes purement natureis ne peuvent îa-
mais devenir surnaturels. - 94
Des différentes classes de thaumaturges. 95
Des magnétiseurs mesmériens. 16,
Des Umelèêurs qui se propagent isolément , soit
tpcntanértientB soit par commuDicatioD. g6
Tableau des différentes catégories de thaumaturges divisées en cinq classes. 97 Quelques toucheurs phantasiéœaussiques adjoignent à leurs procédés des pratiques religieuses. 99 Les pratiques religieuses, réunies à des procédés physiques 5 ne peuvent jamais changer le caractère des phénomènes purement naturels. 101 Toutes les différentes subdivisions des classes de thauniaturgesnefont véritablement qu'une seule catégorie. 10a Les hommes sont tous doués de la faculté de produire des phénomènes de phantasiéaBau99ie. io3 Jisvs-CflEisTy comme homme, est également doué
de la focullé phankméxoiuêigtiô. 1 04
Principe incontestable pour distinguer les miracles
naturels d*avec les miracles surnaturels. io5
Du dogme et du mystère de Vincamation. 106
Des anthrapomorphites qui attribuaient à Dieu
un corps semblable à celui de Thomme. 108
De Jisvs-GHAisT désigné par lui-même et par les Evangélistes sous la dénomination de fils de l'homme. 109
Effets résultans de rincarnatiou. no
L'Eglise et les Saints-Pères s'accordent à croire que dans l'incarnation du fils de Dieu , la divinité n*a point été changée dans l'humanité, ni l'humanité dans la divinité. ni Jésus- Christ a pu et a dû opérer des miracles surnaturels , et des miracles très-naturels de phantasiéxoussie. 1 1 a Il est incontestable que Jesus-Ghbist a le pouvoir et
ii»f n II
Pag.
ses prérogat|,^, «HmWfi Vk!%^ iDW^ffM) )Mimai»> |l3 Des motM^/^HK^Y^^ décj^fiiés J^ré^ÂW^ PW<^ q^t^ife
lie reconnaissaient e|i4i^-Cims)iqj^'iAM,i€wll{^
voloi^tjé, i\^
ppinioj;! i^^ ^Q|f9^elt m, \^^ 4Wîi ^^W^f^f dîvi«i
et hmuLÇlJi^ f 4^ J^sçjiyjUi^u^ST. > l3
Jésus-Ç^iST sv|iQ^ â^ f^jU^l^sfi^s^ ^ rbupq^aQÎtJ^y
honnis les 44{i^t$. liid
Objeçtlo^çi QQficer^aiit Iqs ^çUcms bi^m^i^piQ^ 4k ^i*-
sus-Çto^ ca^9i4^l^4^ ç(mW ^^^^ (4ivipîs^ô^ 1 17 JÉb^s-CflHiST a dû opérer des miracles pU^if»^ ,
siéxoussîqqoa trè^s-n^tur^, Aans rÂatéjr^l 4^ 1^
missio^^^Arjl9.e. 1.1^
De X^Mdiyim ^f ie^ là fç^ hwOi^^,, et flft Ja
diflférence des Ç^Cfy^yÇi^ fm'^teft« W6«P^ PPVI' const^tçç 4ç8 wiraiçJlçjB çtirn^turiçij^. jtî^
Las secret fi^,9i$H^ ftt. j?^r?i?tfWÎ4fî(^igf#H^ employés dç ^çnf^ç W séparéww^^ çQpst^^w^t:
ce qi]^*on a{>p^Ue ia médfi<m^ ^ ^'râ^î^^^
Les procédési de La^pJtiantasi^xoussij^f bi^ irnpir^^ prement a^elés du ^i^Qétî^m^ 9,niQi^|i) 9WA
' bien différons de ceux qu^employe la méd^çvœ ordinaire. I^A
Les médecins, savent employer la médecine de Vu. magination d'une mç^i^ière çooven>al>lie 4 1^ 4i^ gnité de leur profession.* '6*
Obiection concernant les miracles naturels attribués à Jistia-Cn&i3i7. il 9%
Réflexions, sur la i^anièçe 4ont les tbaiMaaatiiirgea employent les procédés phantasiéxous^gu^^, soit spont^méme^t^ sait p^r comHU9|BiP4(MP.* \^lk^
Pag.
Ifesus CfiftiST) en tant q^u'homme^ a pu connaître les procédés pliantasiéxoussiqaes spontanément ou par comoianîcatîon j pendant son séjour en Egypte. ^ 1^
Les payens prétendaient (jue J^sus-Csbist avait été instruit des procéda phai^tasié:y:oussi(][ues on Egypte. 137
passage à^Amahe Tancien 5 concernant le séjour de Jesus^Chaist en Egypte. is^
Passage à^Orig^ne concernant la science dc^ Egyptiens dans Part de pratiquer les procédés pbuii^ tasiézoussiques. iSo
Les observations et les explications physiologiques et tbéologiques qui précèdent sont destinées à être placées dans le Dictionnaire biographique de tous les pays et de tous les temps. i5i
De la manière de distinguer les miracles siarnaturels d*aveo les miracles naturels. i3a
Jbsiis-Gbrist considéré comme crisiarque. i34
Réflexions concernant les miracles des Apôtres et des saints du nouveau Testament. i36
X)e Tempire de Pimmorallté religieuse et politique , devenu de plus en plus menaçant par le rétablissement imminent àt% jésuites. i3Â
Cette société a soutenu que le régicide est légitime et permis. 1^9
Les casuistes des jésuites foulent aux pieds la morale chrélienne , en proclamai^t que le crime est non-seulement permft, mais qu'il cesse d'être crime, en matière de religion comme en matière de politique, pour la gloire de Dieu et pour raiftand*£tat. 140
Pag.
La mauvaige foi ne s'oppose au progrès des lamiëres que pour favoriser la superstition et le fanatisme. 14 1
Récherches historiques et biographiques concernant NôsTRADAMus. — - Mbriiy, dît TEnchanteur.
— L'empereur Lbon YI. -r Joâghim. — SavomàiioLB. — Pâbâcbisb. — Gath. Thbos. — Diev- Donn£ de Saint-Georges. i4)
Préambule de l'auteur des recherches historiques. Ib» Intitulé de l'ouvrage de M. Théodore Bouts ^ sur
la clairvoyance instinctive de l'homme > etc. i^^
Avertissement concernant la distribution de Tou-
vrage de M. Brice. 146
