De an., F, 2, 42G

6. Id., Ibid., r, 2,420", 14-16 . àvày*'^^ ^'î aî<rOrj(j£f alcyO/j'cà yâp tcxiv [t6 Xeuxov xal TÔ yXuxu].

l'ame. 191

Un autre fait à relever, c'est que la sensation se réfléchit sur elle-même. Chacun de nous sent qu'il voit, qu'il entend, goûte et touche : chacun de nous sent qu'il sent^. Comment expliquer ce phénomène? Si, à côté de chaque sens, Ton en suppose un autre qui saisisse ses affections, il faut en supposer encore un autre pour la môme raison, et ainsi indéfiniment : ce qui est absurde ^. On ne peut dire non plus que chaque sens perçoit par luimême qu'il perçoit ^. Car, dans ce cas, il y aurait autant de perceptions de la sensation qu'il y a de sens; et cette conclusion a son démenti dans la réalité : quoi que nous sentions, c'est le même qui a conscience de sentir. Il faut donc que nos cinq sens se prolongent de quelque manière en un fond unique qui tient à chacun d'eux et qui les déborde tous ^. D'autre part, ce principe n'est pas non plus d'ordre intellectuel, vu qu'il ne peut connaître les sensations qu'à condition d'envelopper du même coup les qualités dont elles sont pleines ^. Il est sensible et s'identifie avec celui dont on a parlé plus haut.

1. Arist., De an., T, 2, 425% 12-13 ; Eth. Nie, I, 9, 1170, 28 et sqq.

2. Id.,Dean.,Tt 2, 425'^, 14-17 : âiffie ■?) 8ûo toO aOroù ëffovrai y; aù-y] aOry;;. 'Eti ô'el xat Éxépa tiri v) xv]; ô^'îw; aïoOr,<ri;,y] el; aTcetpov sTatv r; aOr^^ Ti; ècxai auTfj;, (iiaT* £7:1 Tri; Trpwxri; to'jto Tcotïixéov. Alex., QUcest.,\U, 7, 92, 14, éd. Bruns, Berlin, 1892 : ei [rj ] a)>).-o [xsv ècjxtv r, aic0avou.£vr„ à).).?) Se xa6' yjv aiaOavofjLEÔa éauTôtv alTOavojjLÉvoov, èti' aTceipov TcpOôXsuffexai... àTOTïcÔTaxov ôs toùto. KaTaXeiTicxai xô x^ aOfflXwv xs alaQyixwv alaôàvecôai r|(JLà; xal xvicTtepl xà ala6r,xà éauxwv èvspyeîaç.

3. Arist., De somn., 2, 455^, 17 : où yàp 5r\ x^ysô'l'S' ôpaôxi ôpôc.

4. Id., Ibid., 2, 455*, 15-17 : eaxi ôs xi; xai xotvy] ôOvajii; àxo).ouOoùaa r.6.- (xa:;, ig xat Ôxi ôsàxat àxouîi xai aldOàvîxai. — Rodier, ouvr.cit., t. II, p. 364- 3G6.

5. Arist., De an., F, 2, 425'', 22-24 : ëxt 6è xai x6 ôpcLv édxtv w; x£-/pœ{jLixi<Jxai' TÔ yàp ai<j6rixr,piov 6exxtxàv xoO alaôrjxoy àvsy xtJ!; {i).rjç êxaaxov.

192 AÏUSTOTE.

Il y a un sens commun, et il n'y en a qu'un.

Où se localise ce sens unificateur? Ce n'est pas dans le cerveau, comme Ta soutenu Platon ^ . La sensation a pour condition Tinfluence du feu; or le cerveau est essentiellement froid, le plus froid de tous nos organes ^. 11 convient donc de siluer le sens commun dans le cœur, qui est le foyer d'où la chaleur se répand avec le sang* dans toutes les parties du corps ^. Ainsi le cœur n'est pas seulement le centre delà nutrition, il est également celui de la sensation elle-même : on peut le considérer comme l'acropole où la nature a enfermé et conserve le feu sacré de la vie ^.

Bien qu'indivis, le sens commun n'est pas absolument indivisible. Il perçoit le blanc et le noir, le doux et l'amer : il perçoit les contraires; il les perçoit en même temps, puisqu'il les compare et juge de leurs différences. « iMais il est impossible qu'une même chose, en tant qu'indivisible et dans un temps indivisible, soit mue de mouvements contraires » : c'est en puissance seulement que de tels mouvements coexistent dans un sujet ^. Il faut donc que le sens commun présente une certaine diversité d'aspect : il faut qu'il soit à la fois numériquement un et logiquement divisible. Il en est comme

1. V. Tim., VII, XXIX, 04-65; Ibid., xxxiii, 76. 11 est bon de remarquer, foiilofois, que, pour Plalon, la sensation audilive, par exemple, ne s'achève pas dans le cerveau, mais dans le foie : ... TeXeuxûcrav 5è Tiept t9iv toO -/ÎKaToç âopav, àxoY]v.

2. Arist., Part, an., B, 7, 652', 27-36; 652^ 1-27 ; Ibid., 656% 15-29.

3. Id., De juvent., 1, 467^ 28-.30; Ibid., 3, 469*, 4-27 : ...àX>à fx9iv xo yt •/.'jç.tov Tôjv alTOT^iewv èv Tauty) [ty] xapSîqt] rot; èvaîixot; uâffiv èv toCtco yàp àvayxatov etvat tô TtàvTwvTÛv aïoOrjyipîojv xoivôv alaOriTTjpiov...

4. Id.^ Part, an., V, 7, 670", 23-27 : ... wdTie? àxpÔTCoXi; ouca toO (jwixaTo;...