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MONUÎWENT DE LA FaMILLE VALOIS au Musée ri'Arras.

sieur Jean de la Ruelle, et trouvèrent un protecteur puissant et généreux en la personne de Jean de Cojmbre, régent du royaume de Chypres.

Enfin, en 1430, elles se décidèrent à se consacrer à Dieu par des vœux solennels, et les prononcèrent le 22 décembre entre les mains de Hugues de Cayeux, évèque d'Arras. Ce prélat leur permit deux ans après d'ériger une chapelle et d'y faire célébrer la messe, à la condition toutefois qu'elles assisteraient le dimanche aux offices de la paroisse. En 1435, le cardinalde Sainte-Croix de Jérusalem, qui vint à Arras, les autorisa en outre à avoir un autel portatif, à faire bénir l'eau les jours de fête, à faire placer une cloche au-dessus du toit pour annoncer le moment de l'élévation, à y recevoir la communion, et enfin à y faire célébrer une messe solennelle, et à y faire prêcher le jour de la réception des religieuses.

La même année, le comte Philippe le Bon, pour avoir part aux mérites de leurs prières, leur donna pour agrandir encore leur couvent une maison attenante. En 1486. le sieur Martin Bertoul en ajouta encore une nouvelle, ce que fit aussi en 1G49 Nicolas Dufour, qui n'avait eu qu'à se louer des soins que les bonnes sœurs avaient eu pour lui et sa famille pendant une longue et cruelle maladie ; car elles ne se contentaient plus de prier Dieu, mais elles allaient, soit en ville, soit à la campagne, soigner les malades cà domicile, et elles avaient ouvert en outre dans leur maison quelques salles toujours occupées par des pauvres et de malheureux affligés.

Aussi le chapitre et les échevins voulurent-ils récompenser tant de dévouement, en leur accordant : le premier en 1463, le droit d'avoir un cimetière particulier, et d'élever une campanille sur leur chapelle, et les seconds en les affranchissant du paiement de la maltôte de cervoise (bière), pour deux tonneaux par semaine.

Mais, hélas ! la révolution de 93, qui ne respectait ni vertu, ni dévouement, dispersa les bonnes sœurs, et priva ainsi nos concitoyens des soins si dévoués qu'elles leur prodiguaient. On voyait dans leur chapelle une image de sainte Monique^ en bois, avec des armoiries ; une autre représentation de sainte Thérèse avec les armes des Desprez, seigneurs de Quéant; une autre de saint Jérôme.

Dans le réfectoire, étaient de belles verrières. L'une représentait Jésus-Christ portant sa croix. Elle avait été donnée par dom Paris Taffet, religieux de Saint- Vaast en 1385. Sur une autre, était le crucifiement, donné en 1363, et plus bas le Saint-Sépulcre, la lance, l'éponge, la tète de Judas avec la bourse contenant les deniers sacrilèges, la lanterne, la couronne d'épines, le marteau et les clous, puis une colonne surmontée d'un coq chantant, et en dessous des yerges en sautoir, des cordes, etc.

Sur la troisième verrière, était représentée la résurrection avec l'écusson de la famille de Roubaix ou de Melun. Sur la quatrième, était l'histoire de l'Ascension, et au-dessous la justice tenant une balance à la main, et ayant les yeux bandés. De l'autre côté du réfectoire, près de la cheminée, était la figuration (toujours dans les verrières) de l'entrée triomphale de Jésus-Christ dans Jérusalem. Le Sauveur était représenté sur un âne et entouré d'un peuple enthousiasmé qui l'acclamait. Cette verrière avait été donnée par l'évêque d'Arras, Francoîs de Richardot, en 1633, et on y voyait ses armoiries. Du côté du Crinchon, on voyait la Sainte-Cène avec los armes de Saint-

Vaast et de l'abbé de Montmorency, donateur de cette fenêtre ; plus loin, était figurée l'arrestation de Notre-Seigneur par les juifs conduits par Judas, avec les arrhes de Jean Delccroix, abbé d'Eaucourt en 1363. Enfin la dernière verrière représentait la flagellation, et le portrait d"un chanoine à genoux, vêtu du surplis et de l'aumuse, avec ses armoiries, c'était le P. Séraphique François, donateur de cette décoration en

Dans les trumeaux massifs de ce même réfectoire étaient appendus des tableaux représentant Moïse montrant aux Hébreux le serpent d'airain ; Samson emportant les portes de la ville. D'autres verrières se trouvaient dans la chambre des ouvrages, et dans le cloître y figuraient^ soit des armoiries, soit des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament (1).

Leur chapelle existe encore mais n'offre plus d'intérêt, excepté dans sa porte d'entrée, découpée en ogive, surbaissée à anse de panier, et qui rappelle le style anglais. Elle n'a qu'une seule nef, voûtée en planche, et qui déguise mal la charpente et les toits. Les fenêtres, sans meneaux, n'ont que des moulures simples, mais prismatiques, et au-dessus du toit, deux poteaux informes soutenaient encore dernièrement la cloche qui appelait aux offices dans cette église, convertie alors en paroisse provisoire de Saini-Joscph.

Plus tard cette église fut remise aux protestants, mais elle leur a été retirée dernièrement en échange d'un temple nouveau qui a été bâti pour eux, et, grâce à la générosité des personnes pieuses, les Pères du Saint-Sacrement sont venus habiter ces lieux si longtemps consacrés à la prière.

§ YIII. —RÉCOLLETS (1428).

Connus d'tibord sous le nom de Franciscains ou disciples de saint François, l'institut de ces religieux, fondé en 1209, brilla bientôt par les vertus les plus éclatantes, et les provinces comme les villes se disputèrent à l'envie la possession d'une de ses maisons. Aussi leur nombre se multiplia bien vite, et Arras surtout, la ville pieuse par excellence, vit-elle son faubourg Saint-Yincent s'enrichir d'un couvent de cet ordre. Déjà, eu 1272, il avait sa chapelle, et autour d'elle un cimetière dans lequel les religieux obtinrent du chapitre d' Arras la permission, que confirma ensuite saint Bonaventure, supérieur général de cet ordre, de faire inhumer les corps des fidèles.

Mais la guerre de 1418 obligea le magistrat d' Arras de faire démolir ce couvent dans la crainte que les ennemis ne s'y logeassent, et Jean, duc de Bom'gogne, autorisa leur translation dans la ville et la construction de leur maison et de leur église dans la rue Poiteviu-Maissemy sur l'emplacement d'une maison appartenant à la famille Sacquespée.

Celte chapelle fut dédiée à sainte Catherine : elle n'avait qu'une nef d'une grande largeur et très-hardie, des arcs-doubleaux la soutenaient et posaient sur des supports élé-

(1) Pour les décorations voir YÈpilaphter d'.\ubremetz.

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gants placés contre les murs latéraux. Les fenêtres étaient ogivales, coupées et ornées de roses et de meneaux, et son intérieur avait été richement décoré, principalement le chœur avec son autel et ses élégantes stalles. On y voyait aussi un orgue et de belles boiseries qui entouraient toute l'église.

On y pénétrait par deux portails dont le principal s'ouvrait suria rue des Récollets. Dans cette église était aussi un triptyque, donné, en 1G30, par Antoine Harduin; sur ses deux feuillets latéraux le donateur était représenté avec ses deux femmes Madelaine Burrée et Anne de Braima (1).

Sur l'emplacement do l'ancienne chapelle du faubourg Saint-Vincent on dressa une croix de fer qui, elle aussi, tomba pendant les guerres du siècle suivant.

Cette chapelle possédait aussi un clirist au tombeau remarquable, qui est sans doute celui que possède la cathédrale. M. Legentill'attribue à Rubens.

En 1610, les Franciscains de nos provinces se réformèrent et prirent le nom de Récollets avec un tel ordre et une telle promptitude que peu de jours suffirent pour opél'er cette transformation. Elle se fit du reste par les soins de l'archiduc Albert, qui expatria ceux des religieux qui no consentirent pas à cette opération. Leur église fat rebâtie en 17-40.

Le couvent et l'église des Récollets furent vendus le ICjuiu 1792 pour la somme de 28,980 fr., à l'exception d'une partie do terrain siu- lequel fut percée la rue Poitevin- Maissemy.