XXVI. — MAISONS D'ÉDUCATION ET HOSPICES

La ville neuve, le bourg de Saint- Vaast, avait donc à peu près toutes les ressom'ces nécessaires, pour que ses habitants pussent avec facilité remplir leurs devoirs religieux (2). On n'avait pas négligé non plus le soin de leur corps et de leur intelligence : car l'abbé de Saint-Vaast, Iladda, en avait agrandi l'hospice qui, dans l'Abbaye, recevait et traitait les malades de la ville neuve, qui, du reste, avaient encore la ressource del'Hôtel-Dieu destiné à tous les malades des deux villes. Pour l'instruction, les Atrébates avaient toujours les deux écoles ouvertes à l'Évêché et dans l'abbaye de Saint- Vaast et qui^ si elles étaient plus spécialement affectées à l'éducation des jeunes gens qui se destinaient au sacerdoce, n'en formaient pas moins aussi de savants laïques qui nous ont laissé des ouvrages remplis d'érudition, ou qui ont brillé dans les emplois qu'ils ont occupés (3).

(1) Voir Père Ignace; Raes (CArras ; Épitaphicr tl'Aubremetz.

(2) Dans un état rédigé au XII' siècle et inséré dans le Grand Cartulaire de Sainl-Vaast, à cette date, se trouvent déjà inscrits les établissements religieux et églises ci-après :

Sanctum Nicolanm , Sanctum Vincentium, Sanctuni Gaugericum , Ecclesia in liotanda-Villa , Sanctum Yenditianum et Sancia Slephauia, Sanctum Aubertii,m, Sanctum Mauritium, Capella Sancta Marie in manso Ermenfridi in minore foro , Hostagia Sancti Joanms-Baptistœ , Sanctce Crucis et Macuti , Hospites Lazarii , Hospites Sancti Jacobi, Ecclesia Strumensis.

(3J M. l'abbé Projarl, Établissements de lu cille d'Arras.

§ XXYII. — SUrrRESSION DE SAINT-PIERRE, EN 1147.

A celte mémo époque de 1 147 fui érigée la paroisse de la Madeleine. En effet depuis la formation de la haute-ville, la collégiale de Saint-Pierre, située dans l'enclos de l'Abbaye, avait servi de paroisse pour tous ceux qui avaient bâti dans l'enceinte de l'ancien château ; mais on conçoit que cette servitude était bien onéreuse pour les moines dont la maison était presque banale et ouverte à chaque instanlpour le service de celle église. Quand donc furent appaisés tous ces conflits de juridiction dont nous avons parlé, l'Abbaye songea à changer cet état de choses et sollicita du Saint-Siège la suppression de la succursale. Une bulle du pape Eugène III, de H i7, fit droit à leur demande; mais elle exigea que les bénéfices de chanoine ne seraient supprimé qu'au fur et à mesure du décès dos titulaires, et qu'en outre le sanctuaire de Saint-Pierre fût réservé au culte, afin qu'on pùl y célébrer la messe. Les biens et les fondations faites à cette église furent réunis à l'église abbatiale dans laquelle on fut tenu de dire tous les jours la messe à l'acquit des charges, qui en étaient la conséquence et, quand plus tard le dernier des chanoines eut passé de vie à trépas, on métamorphosa la uef de cette église en infirmerie, on mura sa porte, et on eu perçaune plus petite sur le côté de la façade sur l'emphacement du cimetière des domestiques et des officiers de l'Abbaye. Afin d'éviter d'être troublé pendant les offices par les laïques, l'Abbaye se décida aussi à leur bàlir une église particulière, et, à la place de cet àtre, on éleva contre l'Abbaye et vis-à-vis la Cour-le-Comte une église nouvelle que l'on dédia à Sainte-Marie-Madeleine. Elle n'eut d'abord qu'une [nef, mais on l'agrandit en [330 avec l'argent des 13 mencaudécs de terre que lui donna, en 1434, Robert Lemercier à charge de 4 obits solennels et on la refit alors à neuf, comme nous le dirons plus loin.

§ XXYIII. — LA MADELEINE.

Cette église avait été d'abord desservie par un religieux, mais lorsque les fonctions curiales furent interdites aux Dénédictins, le curé de la Madeleine resta à la nomination de l'abbé dont il n'était on quelque sorte que le vicaire. L'évèque n'avait guère d'autorité sur lui. Guy de Sèves de Rochechouart, évèquc d'Arras de 1G70 à 1724, voulut donner la confirmation dans cette église, le grand prieur s'y refusa et ferma le temple. L'évèque porta plainte à M. de Montpezat, gouverneur d'Arras, qui ordonna au prieur d'ouvrir laporte. Guy de Sèves entra donc dans l'église, mais l'abbé porta plainte pardevant le Conseil du roi qui gourmanda le gouverneur de son abus de pouvoir (1).