EX RO
faite de la peau de son fils. Tout autour, lamas et divinités tantriques.
(Collection Jacques Bacot)
313 Tibet. Peinture sur toile Samvara, au corps bleu, enlaçant sa çakti au corps rouge. Tout autour, lamas, sorciers et divinités tantriques. H. : 056 X 043 (Collection Lévy-Dhurmer)
314 Tibet. Peinture sur toile
Un Sthavira auréolé, assis sur un fauteuil et tenant un manuscrit; auprès de lui, un assistant; paysage sylvestre.
Ê (Collection Henri Vever)
Grand lion de F6, debout, la gueule entr'ouverte, portant sur son dos le lotus où devait être assis un Monju. Bois polychromé.
Hs5-1106 (Collection Raphaël Collin)
346 Japon. Peinture sur soie
Kwannon auréolée, assise sur un rocher, auprès d’une cascade. Peinture de style chinois, attribuée à Shokei, . école de Takuma (vers 1429-1440).
[Provient de la collection Hayashi] H. : 087 X o41 (Collection Henri Vever)
347 L Japon. Peinture sur sois
Kwannon aux onze têtes, debout sur Le lotus, en silhouette dorée. | [École de Kasuga (xvI° siècle)] ; é H. : 074 X 034 (Collection Henri Vever)
318 | Japon. Bois sculpté Bouddha debout, le corps légèrement fléchi.
[Époque Kamakurä] (Appartient à Mme Langweil)
319 Japon. Bois sculpté
Bishamon.
[Époque Kamakura] H:,25070 (Collection Grégoire Manos)
Japon. Bois sculpté Statue d’'Apsara, à la hanche fléchie, Éenant un tambourin de son bras gauche relevé.
[Époque Kamakura] Hs 057 (Collection Raymond Kæchlin)
321 Japon. Peinture éur soie
Kongara (génie bienveillant, assistant de Fudo), debout sur un fond de flammes, appuyant son menton gras sur un bâton.
[Époque Ashikaga ?] H. : o70 X 023 . (Appartient à M. Kélékian)
À 822 | | Siam. Bronze À Statuette de femme debout, au corps fléchi, le bras droit
replié sur sa tête, le gauche retombant et retenant sa chevelure dénouée.
[Symbole de la fécondité : la térre fécondée par les gouttes qui ! tombent de la chevelure mouillée. Autre légende : Pour sauver \ un roi qu'elle aimait, et que poursuivaient, des ennemis, une femme égoutte sa chevelure autour du refuge du roi, et donne ainsi naissance à un lac qui arrête les poursuivants. Autre interprétation : La Bhumi Devi, divinité présente à la tentation du Bouddha]
(Collection de Margerie)
323 Chine. Pierre sculptée
Szèle ajourée de six et quatre ouvertures minces.
L'encadrement de la face semble formé de lotus soutenus par des personnages. Bouddhas et Bodhisattvas. Le revérs est décoré dans le même style. On y remarque, de haut en bas, plusieurs rangées de petits personnages debout, dont certains ont. le bras levé; le tronc et les branches d’un arbre supportent une foule de figurines étranges. Tous sont coiffés de bonnets. Le socle, d’un seul morceau avec la stèle, est orné d’une suite de silhouettes d'hommes s debout ou accroupis, et de deux lions de F6. | Cette pièce, surprenante par son allure générale et par ses nombreux détails, semble se rapprocher du style de l’époque Wei. ï
H. : 094 X 040 (Collection Jacques Doucet)
324 Chine. Pierre sculptée
Tête de Bodhisattva à la coiffure en forme de tiare, au nez droit, à l'œil sinueux, aux commissures des lèvres profondément creusées.
[Style des sculptures de Long-men] thsno (Collection Jacques Doucef)
325 Tibet. Peinture sur toile
Dakini dansant, le grigug dans la droite, sur un Jond bleu entouré de flammes ; elle foule un cadavre. Encadrement de ciel, de paysages et de fleurs. Les nuages sont séylisés, selon la tradition chinoise, en forme de « tchi ».
H. : 061 X 042 (Collection Victor Goloubew)
326 Chine. Bronze Statuette très archaïque d'une divinité assise, tenant la
gourde.
, H. : 039 (Collection Alphonse Kann)
327 Japon. Peinture sur soie
Fudo dans une auréole couleur de braise, dominant ses deux assistants.
Par Kosé Genson, vers 1235-1237. Aïtribution donnée, par M. Vamana-Kuanghi de Tokyo. M. Hayashi, qui érouva cette peinture à Nara vers 1890, lui donnait une antiquité plus haute. La peinture primitive semble avoir été reportée sur une soie plus récente. !
(Collection Henri Vever)
L Là Lo
328 | Chine. Pierre sculptée
Tête de Bodhisattva, à La coiffure en forme de tiare, au nez droit, à l'œil mi-clos. Un léger dépôt calcaire recouvre la pierre.
[Style des sculptures de Long-men] H. : 037 (Collection Stoclet)
329 Japon. Pierre sculptée, grès
Statuette de Kwannon à demi-accroupie, appuyant sa tête contre le bras droit qui repose sur le genou relevé.
H. : 030 (Collection Albert Henraux)
330 Chine ou Japon. Peinture sur soie
Daiïbutsu à la carnation blanche, aux cheveux notrs, au vêtement rose, accroupi contre une double auréole fleurie, sur un autel rouge et vert pâle. (Le geste, difficilement défnissable, paraît être celui d’un prêtre, plutôt que d’un Bouddha.) À la partie supérieure, traces d’une guirlande fleurie.
La peinture primitive a été reportée sur une Soie plus récente.
[Époque Fujivara ? (794-1185)] H. : 129 X 067 (Collection Jacques Doucet)
331 Japon. Peinture sur soie
Un cerf sellé, aux jambes fines, debout sur des nuages stylisés. Un « champignon de bonne augure » est posé sur la selle. Au-dessus de sa tête, parmi des feuillages, un grand disque contient cing divinités. (Effet lumineux sur le ventre
La
du cerf et sur le disque, produit par la combinaison d’or et de rose.)
[Cf Le cerf sacré de Kasuga, par Takakané Taka-Shina,
XVI° siècle, Bijutsu gaho, t. 10, n° 6] H. : 081 X 036 (Collection Lucien Henraux)
332 Japon. Peinture sur soie Kwannon à la carnation dorée, au vêtement rose, voilée de blanc, assise sur un rocher au bord des eaux. Interprétation japonaise d’un type créé par Enriuhon (Yen Li-pen)] H. : 099 X o51 (Collection Lucien Henraux)
333 Cambodge. Pierre sculptée, grès
Tête de Bodhisattva souriant, aux yeux ouverts en losange.
\ [Art Khmer. x11°-x1v* siècles]
H.,5:030 (Appartient à M. Brummer)
334 Chine. Pierre sculptée Petite stèle. Bouddha accroupi entre deux prêtres debout.
[Inscription : « L'année Wou-chen de la période Tcheng-ming de la dynastie des grands Tch’en, quatrième mois, vingtième jour (20 mai 588), (nous), à caube d’une maladie, avons fait vœu (de faire une image). Les dieux invisibles nous ont exaucé, (nous), toute la famille, nous nous prosternons »] °
[On voit les noms des donateurs : Li Cheng-piao et son fils Che-ho.]
[Cette stèle serait, selon M. Chavannes, l’un des très rares monuments connus de l’art bouddhique, sous les dynasties du Sud de la Chine. À rapprocher du n° 592]
(Collection Alphonse Kann)
em
——— op
> Ù 835 Java. Pierre sculptée, andésite
Tète de Bouddha au nez rectiligne, se rapprochant du type classique.
[Style des sculptures de Boroboudour, 1x° siècle] D: 03 + (Collection Alphonse Kann)
336 Chine. Pierre sculptée
Stèle; sous les dragons entrelacés, le Bouddha entre * deux prêtres et deux Bodhisattvas; dans le registre inférieur, deux assistants.
[Inscription : « La grande dynastie des T’ang, la deuxième année de la période Tch'ouei-kong (686), le huitième mois et le huitième jour. Or, la porte sombre (le Bouddhisme) est profonde et solitaire. Sa doctrine est unique qu’expriment les paroles subtiles, et les principes de sa loi sont profonds comme le vide. Elle (la religion) possède tous les principes. Maintenant, le bouddhiste Yang Tche-yuan et sa sœur... pour le profit de leur tante défunte, font (faire) avec respect une image de Bouddha en pierre, pour que toute leur famille... serve le Bouddha de tout cœur. » On lit également une liste de noms d’autres donateurs.]
H:1037 (Appartient à M. Héliot)
337 Japon. Peinture sur soie Djizô debout sur des lotus, vert et rouge, auréole rayon-
nante; il tient le sistre et une boule de verre d’où s'échappe de la fumée.
t [Époque Ashikaga] H,': 110 X 042 . (Collection Albert Henraux) 338 : Chine. Pierre sculptée, marbre blanc
Stèle. Recevant l'hommage de quatre génies, le Bouddha
* accroupi sur le lotus, contre une double auréole, entre deux
prêtres et deux Bodhisattvas. Contre le socle, deux assistants, et sur chaque tranche ur Bouddha dans une niche. ; Traces de polychromie et de dorure.
Au revers, au-dessus d’une rangée de quatre Bouddhas dans des niches, Maitreya, entre deux dragons, est assis sous un arbre au feuillage stylisé; patine noire.
[Inscription : « La deuxième année de la période Yong-ting (558), sixième mois, sixième jour, [cette stèle a été] faite. Le bouddhiste Lieou Chao-t'ang sert [le Bouddha] avec ses mains lavées »]
H. : 063 (Appartient à M. Léonce Rosenberg)
339 Chine. Pierre sculptée
Le Bouddha assis entre deux Bodhisattvas debout ; devant lut, de part et d'autre d'un trépied, deux lions (la moitié de l’un manque).
[Inscription : « Au temps des grands Wei, la période T’ien-hing, cinquième année [402] qui avait pour nom cyclique Xouehai 1, deuxième mois, deuxième jour, [moi] Wang Siang, originaire de Yong-Tcheou, fais [faire] ces images pour qu’elles transportent
la multitude des êtres [au paradis] et qu’elles assurent la sécurité # à ma famille »]
H. : 029 OR LE (Appartient à Mme Langweïl) UT ,
340 Ghine. Peinture sur soie Bodhisattva (Manjugri?) assis sur le rocher auprès d'une toufje de pivoines. De ses deux mains il tient la ;
1. Erreur probable : durant toute la période 7en-hin, aucune l année ne porte ce nom cyclique.
tige d'un lotus stylisé dont les pétales supportent un Livre.
[Début des Ming]
(Collection Henri Vever)
344 ! Chine. Bronze
Wei-P'o (Vaiçgravana), protecteur de la loi, debout, les mains jointes, un rouleau de peinture posé sur les avantbras. Patine verte, traces de peinture rouge et de dorure.
Traité comme les mandarins militaires du mausolée de Yong-lo.
[Époque Ming] H. : 065 (Collection Victor Goloubew)
342 Chine. Peinture sur soie
Éma, juge des enfers, assis devant sa table, auprès du registre; deux serviteurs le secondent. En haut, dans une auréole ronde et blanche, l’image d’un dhyanibouddha tenant un vajra. En bas, les damnés, tourmentés par des . démons, dans des flammes rouges. À droite, figure votive. [Époque Yuan]
(Collection Ralph Curtis)
343 Japon. Bois sculpté
Grande tête d'Amida, à la coiffure relevée et enroulée. Bois sculpté, laqué et doré.
[Époque Kamakura] H. : 040
(Collection Stoclet)
Portrait de Kobo Daishi (?) accroupi sur un fauteuil aux bois minces et de teinte vermeille; l’image très dégradée,
LA! = = ? : * ‘ Ÿ LE J n (1 rl PAST UR
forme une silhouette couleur d'ambre cendrée. Il tient de la droite le san-kô, de la' gauche le chapelet ; ses chaussures sont posées devant lui. Style archaïque rappelant les pein- - dures chinoises conservées au tèmple de Horiuji. Ù [Époque Fujivara] Hair 079 (Collection Victor Goloubew)
845 , Java. Pierre sontÉd andésite Tête de Bouddha. (Cf. le n° 335).
[Boroboudour, 1x° siècle]
H.,:1058 k (Collection Alphonse Kann)
846 Inde. Pierre sculptée, grès
Stèle portant en relief l’image du serpent nôga, debout et gonflant le capuchon.
(Collection Getty) ‘*
347 Japon. Peinture sur soie
Arhat assis, peint de trois quarts, présentant à deux"
mains un reliquaire posé sur un lingé blanc. Un assistant, de type et de costume hindous, se tient à ses côtés, les mains jointes.
[Époque Fujivara] ï : 116 X 052
(Collection Stoclet)
348 Siam. Bois sculpté
Bodhisattva debout sur un socle à triple étage; il prèsente les paumes. Traces de peinture rouge.
H. : 096 (Collection Piquemal)
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349 Tibet. Peinture sur toile
Padmapani au corps blanc, auréolé de rouge, reposant sur des nuages parmi des arbres et des fleurs; on voit, en haut, Amitébha et Cäkya, à droite, un assistant qui présente un platean de ‘fruits; en bas, Mahakala sur un fond de flammes. Les couleurs, très riches mais atténuéas, don-
nent à cette peinture un aspect de fresque.
H. : 072 X 046 (Collection Getty)
850 Cambodge. Pierre sculptée, grès Buste de Bouddha, au visage souriant, aux yeux mi-clos.
: L'auréole a été brisée.
[Art Khmer, xI1°-xIV° siècles] . , H. : 040
5 (Collection Victor Goloubew)
850 bis Chine. Pierre sculptée Tête de Bodhisattva (?) aux cheveux séparés en cinq
‘ parts, retombant sur les épaules, aux yeux ouverts, à la
bouche charnue ; les joues sont pleines et les commissures des
lèvres vigoureusement indiquées.
[Style ‘des dynasties du Sud? v°-vi® siècles? Certains critiques doutent du caractère bouddhique de ce personnage.]
H. : 029 (Appartient à M. Worch)
90 Chine. Pierre sculptée, stéatite
Stèle en forme d’auréole, décorée sur toutes ses faces de compositions bouddhiques dans la tradition de l’époque Wer.
Au, centre, un Bodhisattva debout, entouré de quatre prétres et de deux Bodhisattvas; à ses pieds, de part et d'autre, des lions. Au-dessus de sa tête, le Bouddha adoré par le chœur des apsaras.
Lei à 547
F: $ LEE + £ + A DETS | 1 : , r à 1 L î * ex
Au revers, dans un encadrement de lotus et de figures
sacrées, trois scènes représentant : le Parinirväna; un Bodhisattva (Maitreya?) ; Cékya (?) sur son trône; ces deux derniers accompagnés de personnages sacrés. Sur les tranches, disciples et divinités secondaires. .
[Inscription : « Image du gard saint le Bouddha Jou-ila (Tathägata), faite F, la période Wan-Li des Ming » (1573-1619)]
: H. : 068 X 037 (Collection Peytel)
352 ; Chine. Bronze
Bouddha debout, à la coiffure stylisée en pointes hérissées, au nez accentué, aux joues rondes; le bras droit, détaché du corps, retombe jusqu'à la hauteur du genou, le gauche, relevé contre l'abdomen, soutient la draperie qui s’évase vers le bas en forme de calice. Bronze, patine verte, traces de dorure.
[Inscription : « La première annèe de la période Hong-iche [1488]
uatrième mois uinzième jour, [moi] le Wan-ts’uian-you- ) 1 ;
houei (titre), bouddhiste de vœu, LiouTao-tsiun, avec mes femmes, Ma Miao-hien et Tchang Miao-chan, la femme de mon frère cadet, Mong, mon fils Liou Kiu-tchao, ses femmes K'iao et Po, [mon fils] Liou Kiu-ming, sa femme Li, [mon fils] Liou Kiu-t’ai, sa femme Tchao Miao-hiang, mon petit-fils Liou Pin, sa femme Kia, mon petit-fils Liou..…., etc..., servons le Bouddha »]
