Japon. Peinture sur soie

Bouddha descendant des cieux, au-dessus des deux Bodhisattvas.

[École de Tosa] H. : 088 X 039

(Collection Coomaraswamy)

576 Chine. Pierre sculptée, grès

Stèle, représentant, dans une niche, le Bouddha accroupi entre les deux moines et les deux Bodhisattvas.

[Inscriptions. Sur la tranche à gauche : « Dynastie des grands T’ang, période Hien-k'ing, troisième année (658 après J.-C.), septième mois, quinzième jour, (moi) épouse du défunt Tchao Yi-ho, fille de la famille Wang, pour le profit de mon époux Yi-ho, je fais (faire) avec respect une image (de Bouddha) en pierre, pour que, d’abord, l’empereur, ensuite les aïeux défunts des sept générations, et que la multitude des êtres du monde de la loi, tous, atteignent la vraie connaissance. »

Sur la tranche à droite : « Yao, grand-père de la femme du défunt, Wang Hiao; mère du défunt Li; frère du défunt, Yi-tchou; bru du défunt, Chou; fille du défunt, Chen-siang; bru de Tch’en (frère du défunt), Hoei-pao; père du défunt, Tchao Hou; mère du défunt, Li; frère du défunt, Yi-tch’eng; frère du défunt, Yi-ts’ai; frère du défunt, Yi-pien »

Sur la face, l'inscription est une suite de la liste des noms des donateurs : «Servante (du Bouddha), Li, femme de Hou; serviteur, fils de Hou, Yi-ho (défunt); serviteur, Tchao Hou-sseu : femme du défunt, Wang, servent le Bouddha de tout cœur »]

(Collection Coomaraswamy)

577 Chine. Pierre sculptée, marbre blanc

Stèle cubique, décorée sur chaque face de Bouddhas dans

des niches, de Bodhisattvas, d’apsaras, et de nombreux portraits de donateurs. À noter deux médaillons circulaires, placés de part et d'autre de. la niche principale, et représentant l'un, le disque solaire (avec le corbeau à 3 pattes), l'autre, le disque lunaire (avec le lièvre et le crapaud).

[Inscription :« la lumière qui brille en cachette, si ce n’est pas

une image majestueuse, on ne peut pas représenter sa... Une religion supérieure, sans cérémonies subtiles, comment (peuton)... ses sens ? C’est pourquoi l’image des dieux se transforme vainement et leur beauté majestueuse..…. voix joue un rôle dans le passé, leurs instructions donnent profit aux gens d’aujourd’hui.

C’est pourquoi (nous) les bouddhistes Kao Fa-long, Kao Chetcheng, Kao Che-pao et Kao Pao-chen, quatre frères, (nous)... le plaisir dans le passage d’eau féconde (passage de l’état d’homme à l’état de divinité), et voulons cultiver (d'avance) notre sort (de l’avenir) dans 1... lointain. Nous faisons faire une image de Bouddha, en pierre, pour que Sa Majesté l’empereur... que les aïeux des sept générations, que nos parents, que les parents liés par le sort (prédestinés) et que la multitude des êtres, tous, participent à ce bonheur et jouissent... plaisir. Cette représentation du Bouddha Mi-lo qui naît dans le monde est une première création.

« Le quinzième jour du onzième mois de l’année Wow-chen, pre-

mière année de la période Yong-ngan, sous la grande dynastie Wei (11 décembre 528), l’image fut achevée. Le bouddhiste, le général Ning-yuan, l’ancien Hao-che-lin fait cette inscription sur Bouddha.» On voit sur'cette stèle une liste des noms de toute la famille des donateurs]

H. : 057 X o41 (Collection Alphonse Kann)

578 Chine. Peinture sur soie

Bouddha auréolé, au vêtement rouge, accroupi sous un

dais, sur un lotus supporté par un trône, dans les nuages.

Hi 10820080 (Appartient à M. Audley)

579 è Chine. Pierre sculptée, grès

Statuette de Bodhisattva accroupi sur un socle rectangulaire.

[Style de l’époque T’ang] i , PF, G4t

(Collection Desmazières)

580 Chine. Pierre sculptée, grès . Bouddha debout, tenant de la main gauche un flacon (analogue au n° 443). Vêtement bleu.

[Inscription : «Troisième année de la période K’ai-houang (583, dynastie Souei), cinquième jour, faite par Yang-Tchong »]

, H. : 056 (Appartient à M. Audley)

581 Chine. Pierre sculptée Moine endormi, sa tête repose sur ses deux mains appuyées contre un tronc d'arbre.

. FR:1030 (Appartient à M. Worch)

582 Chine. Pierre sculptée Stèle, portant un Bouddha entre deux Bodhisattvas, . dans une niche. Les tranches et le revers sont usés et pp comme par le frottement d’une corde.

[L'inscription est illisible; le style des caractères est celui des Wei du Nord (386-534)] Horots

(Appartient à M. Audley) $

583 Chine. Céramique Bouddha accroupi, deux oiseaux stylisés de part et

d'autre de sa tête; six personnages debout, répartis par moitié, à droite et à gauche, font des offrandes et des salutations. Pièce curieuse par ses analogies avec le style des , sculptures Han. Terre cuite.

[Inscription : Au temps des grands Wei, la période T’ien-hin, cinquième année (402) qui avait pour nom cyclique Kouai-haï, deuxième mois, deuxième jour (moi), Wang-Tsiang, originaire de Yong-tchéou, fais (faire ces images pour qu’elles transportent la multitude des êtres (dans le ciel) et qu’elles assurent la sécurité de ma famille. Erreur probable, aucune année de la période T'ien-hin ne portant le nom cyclique Kouer-hai]

H. : o19 X 040 ÿ (Appartient à Mme Langweil)

584 Chine. Céramique

. Stèle, Bouddha coiffé d’une tiare et paré de joyaux, . accroupt contre une auréole très ornée. Terre cuite.

H. : 015 X 009 (Appartient à Mme Languweil)

585 Chine. Pierre sculptée, grès

Stèle, portant, en relief, sous deux dragons (brisés) qui tiennent un stupa avec leur gueule, le Bouddha entre deux Bodhisattvas ; lions, bréle-parfums, donateurs. Sur le revers, un personnage lient dans ses mains deux boules, d'où s'échappent des volutes qui supportent des génies ou des divinités. Gravés en traits légers : deux dragons encadrant le bréle-parfums, au revers, et deux personnages, sur chaque tranche.

{Inscription : «.… (moi) Serviteur du Bouddha, Ts’ouei Chan-t6, de bonne heure, je suis dépourvu de la protection de ma famille et abandonné seul de mes parents (morts). Devant un arbre agité par le vent, je pense (à mes parents) longuement, et je questionne le ciel sans obtenir une réponse. Je voudrais me confier aux génies pour qu'ils m'arrachent de ce chemin solitaire. Alors je

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donne la richesse de ma famille pour faire (faire) avec respect cette stèle avec images. Sur le devant, je fais graver l’image de Maïitreya, qui permet de voir à peu près sa véritable forme légendaire. Derrière la stèle, on grave la forme de Ti-tsang, qui, dirait-on, n’a pas de différence avec la transformation de... (J'espère) que le bonheur se répandra sur les vivants et sur les morts, et que les espèces stupides et les (espèces) pourvues de sentiment, toutes, atteindront le fruit... La période Hien-heng, première année (670 ap. J.-C.), neuvième mois, grand-père Ts'ouei Fa-ying; père, ; mère, P’ei; femme de Chan-tô, Yen; femme, Wei; fils, Piao-jen, Chan-yin, Chan-cheou; fille, Pao >.

Deux petites inscriptions au revers :

(à droite) « Servi par la femme de Tô, Wei »

(à gauche) « Servi par Ts’ouei Chant »

Deux petites inscriptions sur le verso :

(à droite) « Servi par le bouddhiste Ts’ouei Chan-t6 »

(à gauche) «Servi par la femme de T6, Yen, et par là femme Wei»

Une inscription de la tranche :

« La période Tcheng-ming, deuxième année (916 ap. J.-C.), premier mois, sixième jour, Siue King-ts’ouen refait l'inscription et redresse (la stèle) »]

H. : 056 X 027 (Collection Peytel)

586 Chine. Pierre sculptée, grès

Grande stèle, posée sur un socle quadrangulaire orné du lotus. Elle porte, vers le bas, en relief léger, 4 donateurs suivis de chevaux et de serviteurs. On trouve ensuite, en remontant, un bréle-parfums et deux lions; sous un dais : encadré de génies, Çékya-mouni entre deux moines, accompagné de deux Bodhisattvas et de deux Vajrapani ; Prabhutaratna s'entretenant avec Çékya-mount; deux adorants, devant un bréle-parfums, défendus contre deux bêtes par des génies armés de foudres; le tout, en relief plus accusé. Le dessus de la stèle est brisé. Sur les tranches, des donaleurs; au revers 5 rangs de donateurs et 3 rangs de donatrices, en relief léger.

[La date donnée par l'inscription se lit ainsi : « Sous la grande dynastie Wei, la première année, année K%7a-s1u,

Core

le quatrième mois dont le premier jour était le jour Téng-haï, le douzième jour, qui est le jour Keng-tch'en. » M. Chavannes, qui a étudié de près cette inscription, y signale plusieurs obscurités. I1 conclut, après examen, à la probabilité de l’année 554]

H. : 215 X 080 (Appartient à M. Worch)

587. Chine. Peinture sur papier Bouddha auréolé, accroupi sur un trône.

- H. : 170 X 085 (Appartient à M. Audley)

588 Chine. Pierre sculptée

Stèle ; contre une auréole, le Bouddha entre deux Bodhisattvas ; à ses pieds, deux lions.

[Inscription : « La période Wou-fch'eng, première année (559) le onzième mois dont le premier jour est le jour Ka-yin, le sixième jour, qui est un jour K7-weï, (moi) serviteur du Bouddha, je fais faire cette image pour le profit de mes aïeux des sept générations et aussi pour le profit de mes parents qui m'ont mis au monde. Lo Mong-mou sert ce Bouddha... » |

FE: 0354 (Appartient à M. Bouasse-Lebel)

589 Chine. Pierre sculptée, grès

Séatuette de Kouan Yin debout sous sa forme masculine, au visage et au corps lourds, tenant le flacon d’où sort la branche de saule.

[Epoque Wei. Style des dynasties du Sud ?] H. : 045 (Collection Victor Goloubew)

Le NE

590 Chine. Pierre sculptée, grès Bouddha accroupi contre une auréole. Polychromie.

[Inscription donnant la date de la deuxième année Hien-heng (671)]

(Collection G. de Saint-Victor)

594 Chine. Pierre sculptée, grès

Bouddha rigide, accroupi contre une auréole, sur un socle quadrangulaire.

[Inscription : « Dynastie des grands T'ang, période Tsong-tchang, deuxième année (669), sixième mois, vingtième jour, (moi) serviteur du Bouddha, Li Tsong-jen, et ma mère Tchang Tch’eou-niu, ayant rencontré de grands malheurs, faisons vœu, de faire (faire) avec respect une image (de Bouddha) en pierre pour que l’Empereur, nos maîtres-bonzes, nos parents et la multitude des êtres du monde de la loi, jouissent avec nous du bonheur »]