MÉMOIRES
CCOlCEUrAKT LK PKIITTRS MOCO PERJIAIfD£Z, APPILS COMMUXTÉMENT GEAIf-VASCO.
(Ces mémoires ont été communiqués à l'auteur de ces lettres par M. le vicomte de Jnromenba, le 25 janvier 4844.
Extrait des notices qui appartiennent à Vune des quatre paroisses de la cathédrale de Vizeu fournies à la demande de la secrétairerie d*Etat, Ces informations sont de la teneur suivante :
Il existe une église sous rinvocation de saint Martin , évéque , de laquelle anciennement partaient les prélats de cet évéché pour faire leur entrée publique dans ia cathédrale. On ne sait rien sur sa fondation, si ce n'est qu'elle est des plus anciennes de la ville. Elle n'a qu'une nef avec trois autels. Sur le premier , qui est le maître- agtel , on vénère l'image de saint Martin, évéque, et sur les autels latéraux on vénère deux peintures anciennes, ouvrage du grand et célèbre artiste Gran-Vasco qui était du district de cette paroisse ; celle qui est du côté de répître représente saint Bras, et celle du côté de l'évangile Notre- Dame de la Pitié. Dans cette église et dans celle de saint Michel susmentionnée on célèbre ia messe conventuelle les jours de précepte pour les habitans du district. Ces églises , avant d'avoir été réunies à la cathédrale , formaient des paroisses séparées , et c'est en commémoration de ce fait qu'on y dit encore quelquefois la messe (1). Il y
(1) On m'a assuré à Yizeu, que dans ces deux églises il n'y avait plus de tableaux (Note de hauteur des lettres, postérieure de plusieurs mois à la date de h lettre 7*.)
a aussi à une demi-lieue de là un village qui est le dernier du circuit de raa paroisse : il s'appelle Moure do Carvalhal , il contient 36 feux ou habitations avec 432 habitans , qui tous sont redevanciers de Joseph de Lemos e Napoles, seigneur (Morgado) de Moure. Il y a là une chapelle sous Tinvocation de Notre-Dame de Remioles. Elle ne contient qu'un autel où l'on vénère l'image de la sainte patronne. Elle a une confrérie sous la protection de la même sainte vierge. Cette chapelle fut fondée par les habitans du lieu , à leurs propres frais ; ce sont eux qui fournissent tous les ornemens nécessaires. Ils n'ont aucune autre charge. Il n'y a dans ce village rien de plus qui soit à mentionner ; seulement, à peu de distance, il y a des moulins dits, du peirUrer où naquit , %é[oQ la tradition constante , un bien cél^re et habile peintre appelé Gran-Vasco , lequel , dit-on , fit l'étonnement nonseulanent de ce royaume , mais encore des étrangers , ce qui est encore aujourd'hui attesté par ses tableaux de la cathédrale de Yizeu.
Le curé, Emmanuel Gomez Simoens.
Cathédrale de Vizeu.
Elle est ornée de deux chaires, quatorze confessionnaux, un grand baptistère en marbre, une grande sacristie où l'on voit de riches vêtemens sacerdotaux et beaucoup de vases d'argent ; sur les murs, on admire beaucoup de tableaux faits par Gran-Vasco , et quatre glaces. Au milieu de la muraille est placée la vénérable image du Seigneur, attachée à la colonne, œuvre qui, en vérité, semble faite par la main des anges, tant elle a de majesté et tant sont grands le respect et la dévotion qu'elle inspire , etc. (4).
Cette cathédrale a un grand cloître avec huit autels, etc., et en dehors du cloître près de la porte, dite du soleil, se trouve l'autel du Bon Jésus avec îm iabkau où Von voit tous les tourmem' que Pon fit souffrir à notre Rédempteur; c'est l'ouvrage des mains et du pinceau du mém GrofnrVasco^ etc.
Propriété de Fontello ,
Maison de plaisance des cvêques.
Cette cour est entourée d'habitations de quatre c6tés. En face di
la tour se trouve la façade principale qui a différentes fenêtres, et à la droite la chapelle de sainte Marthe que fît construire l'évêque dom JeaA Emmanuel, parce que celle qui y était auparavant était ancienne «t petite ; il en est resté un grand tableau de Gran-Vasco de Vizeu. Cet habile peintre y a représenté le Christ notre Seigneur reçu dans la maison de sainte Marthe.
Nicolas Antoine de Figueiredo.
(f) J'ai vu celte sculpture au mois de juillet, élanl à Vizeu, et je l'ai trouvée sans nul mérite. {iVote de hauteur des lettres,)
Cathédrale de Vizeu.
... Auprès de <ïette chapelle, le susdit cloître a une porte qui ouvre sur l'extérieur ainsi qu'une autre qui donne entrée à une chapelle consacrée au Christ sur la croix ; cette chapelle a une autre porte, dite du soleil, qui conduit à un escalier par où Ton sort. L'autel est privilégié à perpétuité ; il y a un tableau sur bois où Ton voit représenté l'image du Christ sur le Calvaire, crucifié entre les deux larrons, ouvrage de YApelles portugais Gran-Vasco , etc.
Le curé, Josbph Mendbi de Mattos.
Couvent de Saint-François d'Orgens a Vizeu.
... Dans une arcade, à 5 palmes 4 /2 (4 ,25 met.) au-dessus du pavé de l'église , s*élève un tombeau dont la hauteur occupe tout le vide de l'arcade. Sur le devant de ce mausolée, dont la surface est plane , est suspendu un tableau qui remplit toute l'arcade en hauteur et en largeur ; cette peinture faite avec art et avec finesse est une des meilleures que l'on connaisse en cette noble province de Beira. On y contemple la douloureuse scène de la descente de croix. Le corps de Jésus -Christ, notre rédempteur, est étendu dans un linceul; Notre-Dame, plongée dans la douleur, soutient la main droite du Sauveur ; la pénitente Madeleine baise ses pieds ensanglantés par les clous ; Tévangéliste bien-aimé soutient dans ses bras le corps du Sauveur, brisé et couvert de blessures. Les trois Maries, baignées de larmes, contemplent ce spectacle douloureux. Telle est l'excellence de ces saintes images , que , pourvu qu'elles soient contemplées avec dévotion et recueillement , elles ne peuvent manquer d'amollir les cœurs les plus durs. Cette peinture extraordinaire est en effet si vraie , que l'on ne pourrait trouver de différence entre la réalité et la représentation. Le talent et l'habileté de l'artiste ont été tels qu'il a fait paraître naturel ce qui est l'ouvrage des mains , et vivant ce qui n'est qu'une ombre. On dit que cette admirable et surprenante peinture est une des plus remarquables du célèbre et incomparable Vasco Femandez do Casai, surnommé Gran-Vasco; qu'elle suffirait seule pour lui acquérir le nom de grand , sous lequel il est à juste titre connu dans toute l'Espagne (1), parce que tous les ouvrages de ce noble et insigne artiste sont une vivante rivalité d'Apelles Timante, de Zeuxis et de Parrhasius qui, selon ce que nous disent les poètes, reçurent le nom de divins pour le rare mérite de leurs peintures:
Pictoribus atque poelis
Quidlibel audendi semper fuit aequa potestM.
[\) Beaucoup d'auteurs ont donné ce nom à toute la péninsule, et comprenneol le Portugal sous cette même dénomination (Note de l'auteur des lettres.)
Il n'y a pas le moindre doute que l'ouvrage dont nous venons de parler ne soit de Gran-Vasco, quoique l'auteur du sanctuaire de Marie l'ait cru d'Albert Durer.
Le curé de la cathédrale, Emmanuel Lopez de Almeida.
(Tous ces éclaircissenieus sont de l'année 1758.)
Eclairdssemens qui ont été envoyés dernièrement de la ville de Vizeu au vicomte de Juromenha,
Nous ne pouvons mettre en doute l'existence de Veoccellent peintre Gran-Vasco de Vizeu sans tomber dans une espèce de scepticisme ; parce que quand les faits historiques ne fournissent pas de certitude, il faut nous arrêter aux probabilités. Les traditions, sur lesquelles sont basées peut-être la plupart des mémoires écrits , ne méritent que la dernière place dans notre croyance quand elles sont destituées de vraisemblance ; mais pourtant bien souvent les vérités les plus incontestables sont léguées de cette manière de génération en génération.
Nous trouvons écrit qu'avant Homère ont existé les célèbres Linus et Orphée; cependant comme il n'est rien resté d'eux , quelqu'un a déjà douté de leur existence. Mais que dirons-nous de Virgile et même d'Homère ? Oh ! disent quelques-uns, quant à ceux-ci ils ont existé, car nous avons leurs ouvrages; mais ils ne font pas attention s'il y a identité des personnes. Ce que l'on appelle l'Iliade n'est , selon d'autres , qu'une collection de morceaux de divers chanteurs grecs , arrangés dans l'ordre où se trouve aujourd'hui ce poëme (4).
Quoi qu'il en soit , il est certain que nous possédons beaucoup d'ouvrages anonymes, ou dont les auteurs sont douteux ; mais ce dont nous ne pouvons pas douter c'est que quelques hommes les ont faits, et c'est à ceux-là que nous dirigeons nos hommages quoiqu'il y ait erreur ou corruption de nom et de circonstances biographiques (2).
C'est avec raison qu'il est passé en proverbe, que verba volant y scripta manent; mais si, faute de monumens, une tradition constante atteste qu'un individu a existé (3), et montre les ouvrages qu'il a laissés (4), lesquels en matière de beaux- arts servent de fondement à la mémoire traditionnelle , je n'hésiterai pas à prêter foi à eu que je trouverai de raisonnable sur cet objet.
(1) Cette comparaison est judicieuse, mais je ne pense pas qu'on puisse Tétendre à Virgile.
(3) C'est parfaitement juste.
(3] Oui, cette remarque est juste et elle est applicable à Gran-Yasco.
(4) Ceci me parait moins exact, surtout dans le cas présent.
{Notes de hauteur des lettres,)
C'est précisément le cas dans lequel je considère Gran-Vasco de Vizeu, lequel ayant fleuri dans des temps où le gouvernement portu* gais n'avait pas encore établi les registres civils et ecclésiastiques , il serait inutile d'aller rechercher son extrait de baptême. L'époque de sa mort est également ignorée ; de même que le lieu de sa sépulture à Thomar {Voyez Cyrille VolkmarMachado; Mémoires, page 54).
Les archives des livres de l'évêché de Vizeu furent endommagées lors de l'invasion de l'armée de Masséna en 4 81 0, de sorte que les plus anciens livres qu'aujourd'hui l'on y conserve sont : celui de la paroisse de Pessegueiro , qui remonte à l'année 4 565 ; celui de la paroisse dos Chans , depuis 4 567 ; et celui de la paroisse de la cathédrale qui va jusqu'à 4595. Dans ce dernier l'on a fait toutes les recherches possibles , sans que l'on ait pu y rencontrer l'extrait mortuaire de notre peintre.
Toutefois , il est avéré que dans cette ville de Vizeu l'on a conservé jusqu'à présent une tradition constante, fondée et appuyée sur les excellentes peintures de ce grand maître; celte tradition le fait naître dans les environs de la ville, en un obscur moulin, qui a pris pour cette raison le nom de Moulin du Peintre; car cet artiste était fils d'un pauvre meunier (4).
La personne qui écrit ceci a eu la curiosité de visiter cet endroit qui, tout humble qu'il est, s'est vu ennobli par la naissance d'un homme célèbre. A la distance de moins d'un quart de lieue de la ville, coule, dans la direction du nord , un faible ruisseau que nous pourrions plutôt qualifier de torrent. Là, dans un étroit vallon, entouré de roches de granit , se trouve placé un petit moulin à blé , et tout auprès les fondemens d'une chaumière qui n'existe plus; c'est dans celte dernière que, selon la tradition , naquit le grand peintre Vasco , qui , dès l'enfance , donna des marques d'un rare génie , en peignant sur la porte de la maison un âne chargé de sacs de farine , avec une telle habileté , que le père , en retournant chez lui vers l'entrée de la nuit , se trouva trompé au point de vouloir faire entrer dans la chaumière ce qui n'était qu'une vaine illusion. J'ai entendu raconter par un vieillard, qui existait déjà en 4730, que, par la protection d'un évoque de Vizeu, Gran-Vasco avait été étu-
(1) Il y a quelque vraisemblance que les tableaux de Vizeu, s* ils ont de l'analogie entre eux, sont tous l'œuvre de Vasco Fernandez do Casai, et que, si ces tableaux sont bons, le titre de Gran-Vasco se fonde sur une supposition admissible. Si ces tableaux sont l'œuvre de différens maîtres, les doutes renaissent, et on doit se demander quels sont parmi tous ces tableaux ceux qui appartiennent à Gran-Vasco ? D'ailleurs, je veux les voir, et je serai heureux de trouver sur les lieux, sinon la solution définitive de la question, du moins des indices capables d*y répandre quelque lumière. Ce qu'il y a de sûr, c'est que rien au monde ne peut faire que tout ce qu'on nous présente ici et ailleurs comme étant de Gran-Vasco, soit l'œuvre du même peintre. {IVote de l'auteur des lettres,)
dier en Italie. Pendant son voyage, il entra dans la maison d'un peintre, disant qu'il exerçait sa profession ; et il demanda à être employé. Les vêtemens en lambeaux, dont il était couvert, son air misérable, le firent mépriser du mattre de la maison, qui cependant, par compassion, lui donna des couleurs à broyer.
L'heure du dtner arrivée , tous sortirent ; et notre Vasco profita du moment pour peindre , comme par vengeance , une mouche sur la joue d'une figure , et un fil de toile d'araignée attaché aux cheveux et au nez d'une autre figure , ce qu'il fit avec un tel art que les gens de la maison, en rentrant, essayèrent à plusieurs reprises de chasser la mouche avant de s'apercevoir de leur erreur. Pendant ce temps le peintre s'était esquivé, et tous les gens de la maison s'écrièrent, d'une voix unanime , que cela n'avait pu être fait que par le grand Vasco.
Je pense bien que tous ces récits et d'autres semblables ne sont que des fables comme l'on doit en attendre des traditions locales ; pourtant ils sont un fort indice, non-seulement en faveur de la réputation de Vasco, mais même de son existence, et on peut en induire aussi quil appartenait à l'endroit désigné. La tradition la plus constante sur le nom qui se rattache au Moulin du Peintre^ est celle qui l'appelle Vasco Emmanuel, filleul de Vasco Fernandez do Casai, homme riche dont le nom de famille est encore porté par quelques familles de Vizeu. Un des descendans et héritiers de cette famille me montra dans une maison de campagne, certaine peinture de Vasco à l'entrée delà porte d'une cave. Elle représente le dieu Bacchus assis sur un tonneau. C'est, disait-il, l'ouvrage du filleul de Gran-Vasco. Je ne soutiendrai pas que cette tradition soit authentique ; mais je puis assurer que la peinture, malgré quelques endommagemens, est digne de l'auteur auquel on Tattribue. Ayant eu l'occasion d'examiner les archives de la cathédrale, ainsi que celles du palais des évéques à Fontello, je puis affirmer qu'il n'existe là aucun mémoire touchant la personne et les peintures de Gran-Vasco. Pour ce qui regarde l'école de ce grand maître, il est constant qu'il eut beaucoup d'élèves et d'imitateurs (4 ).
En vérité, s'il eût fait tous les tableaux qu'on lui attribue, il aurait joui de bien peu de repos en sa vie : il suffirait d'énumérer le grand nombre qui en existe à Lisbonne, à Thomar, à Evora, et surtout dans les églises de l'évêché de Vizeu, pour nous faire douter d'un si grand travail {Voyez les mémoires déjà cités de Cyrille Volkmar Machado).
Beaucoup de ces tableaux sont supposés, mais pourtant le connaisseur peut facilement distinguer ceux du maître de ceux des imitateurs.
Passons à ceux des tableaux de Vasco qui aujourd'hui existent dans la cathédrale de Vizeu.
(1) Qu'y a-t-il de constant relativement à une école et aux élèves de Gran- Vasco? {l^ote de t auteur des lettres,)
GRAN-VASOO. i|35
Le premier et le plus considérable par ses dimensions, par sa beauté et la richesse d'invention, est le Calvaire, tableau de 4 5 palmes (3,39 mètr.) en carré. Il est placé au-dessus de l'autel que Ton nomme de la Porte du Soleil, dans le clottre de la cathédrale. On y voit Jésus-Christ cruci6é entre les deux larrons. Les physionomies et les mouvemens sont caractérisés admirablement : le bon larron est tourné vers le Christ, montrant les signes du repentir; le mauvais larron détourne son visage sur lequel on lit le désespoir et tous les signes que les physionomistes attribuent aux malfaiteurs. Tout près nous voyons saint Longin, qui vient de recouvrer la vue par le sang du Rédempteur. Du côté opposé se trouve le centurion repentant. Plus bas, la sainte Vierge tombe évanouie dans les bras des saintes femmes, et il semble que nous lui entendons dire : Oh vos omnes qui transiUs per tnam, attendue et videtê H est dolor sicut dolormeus! Plusieurs groupes de soldats sont à boire et se divertir, et à tirer au sort la tunique du Seigneur. Puis on distingue dans le lointain, suspendu à un arbre, Judas, maudit pour avoir Tendu le sang du Juste. Enfin, le tableau contient plus de quinze figures dont aucune ne nuit à l'unité de l'action, et chacune est d'une grande correction de dessin.
Au-dessous de celui-ci, Ton voit trois petits tableaux qui représentent des passages de la Passion du Seigneur, et qui sont achevés avec 8oin. Ces peintures sont sur bois, comme toutes celles que nous connaissons de cet auteur. Celles dont nous allons parler ne sont point filées au muret se voient dans la sacristie de la même cathédrale.
Celui d'entre ces tableaux qui attire le plus l'attention des connaisseurs, représente la Pentecôte; il peut avoir 1 0 palmes carrés (2,^26 met.). L'auteur a pris pour sujet le verset 23', chap. 2 des Actes des apôtres: Et foetus est repente de cœlo sonus tamquam advenientis Spiritûs vehe-mentiSy et replevit totam domum ubi erant sedentes. Et apparuerunt illis dispertitœ linguœ tamquam ignis, seditque supra singulos eorum, n fout faire attention à toute la force de cette narration, pour admirer Texcellent développement que le peintre lui a donné dans les différentes attitudes de chacun des apôtres qui se trouvaient réunis dans le cénacle avec la Sainte- Vierge. Ensuite il y a d'admirables détails dans le dessin des figures, et je pardonne volontiers l'anachronisme qu'il a commis, en peignant un apôtre qui lit dans un livre relié et imprimé comme les bréviaires ecclésiastiques de nos jours : chose qui certes n'existait pas alors , comme le savent bien les archéologues. Le tableau de même dimension où l'on voit saint Pierre assis dans la chaire pontificale, est aussi un de ses plus fameux ouvrages. Le saint est revêtu des vôtemens sacerdotaux que les papes, ses successeurs, ne portèrent que plusieurs siècles plus tard. Il présente aussi une grande connaissance d'architecture; mais ce qui surtout fait impression sur le spectateur, c'est la clef que le saint tient de la main gauche, et
qui forme une ombre portée au côté opposé au jour qui vient d'une Jcné-» tre, avec tant d'art et de bonheur, qu'elle semble sculptée plutôt que peinte.
Il y a encore deux autres tableaux de même dimension : Tun représente saint Jean baptisant le Christ dans le Jourdain ; et l'autre: saint Sébastien, attaché au poteau et traversé de flèches. Mon opinion, s*il m'est permis d'en avoir en cette matière, est que ces deux tableaux ne sont pas de Vasco ; cependant ils ont du mérite et font bonueur, non-seulement à l'élève, mais encore au maître.
Il me reste à dire quelques mots sur les petits tableaux de 4 palmes (90 centimètres) qui représentent des demi-figures. Le premier et le plus notable est saint Jérôme dans le désert, se frappant la poitrine avec une pierre. Le bras qui soutient la pierre semble sortir du tableau. Le second représente une entrevue de saint André et de saint Jean : la figure du premier a une expression admirable. Un voyageur étranger a offert un million de réaux de ce tableau. Le troisième représente saint Pierre ad vincula; le quatrième saint Bras vêtu en évéque, lisant un livre ; le cinquième saint Pierre et saint Paul ; le sixième un saint martyr ; le septième saint Benoît ; le huitième un ermite lisant. Il serait difficile, à quelque peintre que ce fût, de surpasser l'expression de cette figure ; le neuvième est saint Antoine, ermite : il a un bâton et prie avec un rosaire en main. Les paroles me manquent pour faire dignement l'éloge de ces chefs-d'œuvre. Tous sont réputés véritablement du pinceau de Vasco ; mais je crois apocryphes quatre autres tableaux de la même dimension qui représentent : le premier Notre- Dame de la Conception ; le deuxième sainte Catherine ; le troisième sainte Luce; le quatrième un saint inconnu. Malgré cela ils ont du mérite ou du moins ils honorent l'école.
Je n'ai plus qu'à parler de quatorze excellons et fameux tableaux qui peuvent avoir 3 palmes et demie (79 centimètres) de largeur et de hauteur ; sept représentent l'histoire du Christ depuis l'Annonciation jusqu'à la Fuite en Egypte, et les sept autres, la Passion depuis la Cène jusqu'à la descente du Saint-Esprit. Ils sont soigneusement peints tant pour le dessin et l'invention que pour le coloris; mais je suis fâché de ne pouvoir maintenant en donner une description détaillée comme ils le mériteraient. Ils sont placés dans la salle du chapitre de la cathédrale.
Voilà tout ce que je sais et puis dire à l'égard de mon concitoyen le Gran-Vasco qui, par son éminent génie honore non-seulement le lieu de sa naissance, mais encore la nation. Je voudrais pouvoir en dire davantage avec certitude et vérité, mais on manque de détails; il faut en accuser le temps destructeur et l'ignorance de ses contemporains qui n'ont pas su apprécier le mérite.
Vizcu, 15 novembre 1843. J. M. Bebardo.
Telles sont les notices ayant rapport au peintre portugais que j*ai pu jusqu'ici me procurer. Dans les réponses données par les curés des paroisses de Vizeu pour la composition du Dictionnaire géographique de Portugal, vous verrez que l'un d'eux affirme que Gran-Vasco était natif de sa paroisse. J'ignore sur quel fondement il appuie cette assertion : je suis même persuadé qu'il n'en a eu d'autre que la tradition vulgaire qui assigne le Moulin du Peintre comme lieu de sa naissance.
Les éclaircipsemens qui m'ont été donnés directement de Vizeu sont du plus grand intérêt, parce qu'ils font voir qu'une personne intelligente a fait, quoique infructueusement, toutes les recherches possibles dans les différentes archives, surtout dans celles de la cathédrale. En outre, ils donnent l'inventaire de tous les tableaux attribués à Vasco, qui se trouvent dans la cathédtale et dans la résidence de Fontello, maison de plaisance des évêques de cette ville.
Lisbonne, le 22 janvier 484i.
Signé : Vicomte de Juromenha.
Rapport de Diogo Barbosa Machado, abbé, conservateur de l'église de Saint-Adrien de Sever de l'évêché de Porto, et membre de l'Académie, sur la carte apologétique et analytique, par Joseph Gomez da Cruz, à la demande d'André Gonçalvez. Lisbonne, 1752. Page 9 à compter du titre de l'ouvrage.
Extrait du Tribunal ou Cour du Palais.
Sire,
Les coryphées de la peinture ont été : A Rome, Raphaël, etc., etc.; en Allemagne, Rembrandt, Jean Uolbein et Abraham de Mignon ; en Hollande, Lucas de Leyde, etc.; en Angleterre, Dobson Lely, Thornill ; en France, Vouet, Poussin, Lebrun, etc.; en Castille, Ribera, Murillo et Velasquez ; en Portugal, Gran-Vasco de Vizeu, Alphonse Sanchez Coelho, Gaspard Diaz, Amaro do Valle , Diogo Reynoso , Fernan Gomez, Joseph d'Avellar, Diogo Pereira, Marcos da Cruz, Bento Coelho, l'insigne Francisco Vieira, et parmi eux tous, celui-ci qui m'a engagé à écrire cette apologie, et dont je ne déclarerai pas le nom, craignant de blesser sa modestie (Il se réfère à André Gonçalvez , peintre de Lisbonne, et c'est par lui qu'il a été engagé à écrire cette carte apologétique}.
Lisbonne, le \ 0 décembre 1 751 .
Mémoires historiques de Vutilité de la chaire {Ministerio do Pulpito), par Frey Manuel de Cenaculo Villas Boas, évêque de Beja et archevêque d'Evora. — Lisboa, 4776, §i. Art. Peinture, page 434.
« Je ne saurais dépeindre, dit le prélat, le caractère de peinture de ce « siècle, tant parce que la chose est étrangère à ma profession que « parce qu'en vérité les anciens manquaient de zèle pour la conserva- « Uon des documens. Je serais fort embarrassé de décider quels sont les « noms qui méritent le plus d'être conservés parmi tous ceux des qua- « rante-quatre (4 ) peintres que frère Nicolas d'Oliveira dit avoir existé à « Lisbonne, cependant on peut bien dire qu'il n'y a qu'un petit nombre « parmi eux qui soient vraiment recomSiandables. Quanta nous, indivice duellement, nous manquons de renseignemens suffisans à cet égard : « mais parmi eux Gran-Vasco de l'école de Pérugin se fît un grand nom.»
François DiAz Gomez. Poésies imprimées à Lisborme en 4 779. Page 4 8, 4'« élégie, note IL
« Un des plus fameux de nos peintres fut Gran^-Vasco qui florissait « au temps de Jean III. Dans ses ouvrages, ses pensées montrent une « grande élévation et ses figures ont beaucoup d'expression. Il était « admirable dans son colons, et s'il n'avait pas quelque chose de gothi- « que, il serait un artiste consommé.»
Dictionnaire d'architecture..,, par M. Roland le Virlots, 3 vol. in-4. Paris, 4770, vol. 3^, page 91 .
(c VascOj vivant en 4480, dit en Portugal le grand Vasquez, à cause « du grand nombre de beaux ouvrages de peinture qu'il a faits en difféff rens endroits de ce royaume, particulièrement dans toutes les maisons « royales, les monastères et églises, bâtis par ordre du roi ; il parait par « sa manière qu'il était élève de Pierre Pérugin ; les fonds de ses tableaux « sont toujours ornés de belles fabriques d'architecture , ou de beaux « paysages ; son goût le portait toujours à peindre des sujets de This- « toire sainte. »
Taborda (José da Cunha]. Règles de l'art de la peinture, Lisbonne, 4 84 5. Cet auteur n'exprime aucun doute sur l'activité artistique de Grandi) Ce chif&e est inexact ^ il faut lire 66 peintres et 46 dessinateurs.
{rfote de Vauteur des lettres,)
6RÂN-VÂSC0. 439
Vaseo, Il dit qu'il y a peu d'églises, de monastères et d'édifices qui ne soient ornés de ses beaux ouvrages, et il en cite un grand nombre. H croit que Ton peut admettre qu'il était élève de Pérugin.
n cite huit tableaux, représentant la vie de la Vierge, que possédait le marquis de Valence.
n en cite neuf dans la salle des de profanais au couvent da Trinidade, qu'il dit ressembler à son style. Ce sont : la Transfiguration , la Trinité , la Circoncision, le Cénacle,
l'Adoration des mages , et autres.
Dans l'église de Nossa Senhora do Paraiso, se trouvent : les Épousailles de la Vierge, l'Annonciation , la Visitation , la Naissance du Christ, la Circoncision , l'Adoration des Mages, la Fuite en Egypte, Jésus parmi les Docteurs, n fait surtout l'éloge de la Circoncision.
Dans le monastère de Sam-BerUo da Sonde, il cite les tableaux que nous trouverons aussi cités par Cyrillo qui se trouvent à l'Académie et qui ont assurément du mérite. Il fait particulièrement l'éloge de la Cir* concision, et je ne puis qu'abonder dans son sens. Néanmoins, je voudrais connaître l'origine du tableau pour savoir à quel peintre je dois avec quelque apparence de probabilité en attribuer la gloire. Parmi les spectateurs qu'il a introduits dans le tableau, on croit reconnaître le peintre.
Taborda donne un extrait du brevet de Villuminador Vasco qui fait partie des appendices de la ^ lettre; mais il n'affirme pas que Villumi'' fuidùr Vasco de 4 455 soit le même individu à qui la tradition accorde le nom de Gran-Vasco et dont les ouvrages, ainsi que nous le verrons pins tard, appartiennent évidemment à l'époque d'Emmanuel (4495- 4524 ), ou à celle de Jean III.
Il avoue qu'il ignore d'autres particularités de sa vie, et il en accuse la négligence des auteurs anciens ; seulement, dit-il, « nous savons < qu'il vivait en 4 490, suivant l'acte d'achat de certains moulins qui « sont encore appdés les Moulins du Peintre. »
Bu note il ajoute : a H y a des gens qui prétendent que Vasco était « naturel de Vizeu. Nous ne réfutons point cette tradition , seulement « nous remarquerons que nous n'avons connaissance d'aucun fait qui « prouve cette origine et si nous citons ce document, ce n'est qu'en
« nous appuyant sur Guarienti dans son A^ecedario piitorico de Pelé- « grino Antonio Orlandi, Nous voudrions aussi dire comme chose cer- « laine qu'il est mort à Thomar et qu'il fut enseveli dans Tégiise du (c monastère de Tordre du Christ : cependant la personne qui m'a dit « cela n'a pu me fournir aucune preuve en faveur de cette assertion (4 ). Il dit qu'il existe encore beaucoup d'autres tableaux de lui en Portugal ; A Varatojo dans la chapelle du Séminaire : l'Annonciation, la Naissance , l'Adoration des Mages , la Résurrection.
Dans la galerie du marquis de Borba :
le Martyr de saint Verissimo ; celui de sainte Maxima et de sainte Julie.
Chez le marquis de Penalva :
deux Bénédictins
et un saint Religieux en contemplation.
Dans le collège des nobles :
la Naissance du Christ , Saint Jean baptisant le Christ.
Il n'a pu découvrir le Christ couronné d'épines, du même auteur, qui d'après les mémoires de Thomas Caetano de Bem (tomei, page 482) doit se trouver dans le couveht de sanio Caetano da Divina Providencia. Taborda croit qu'il est probable que Vasco a laissé beaucoup d'élèves et qu'un grand nombre d'ouvrages qui lui sont attribués, et qui ne sont pas dignes de sa haute renommée, sont les ouvrages de ses élèves.
Cyrille Volkmar Machado.
Voici ce que je lis dans le livre intitulé :
a Collecçao de Memorias relaiivan as vidas dos pintores et par Cy- « rillo Volkmar Machado. Lishoune y 4823.
Page 49. Peintre. — Gran-Vasco de Vizeu,
w Les mémoires qui sont parvenus jusqu'à nous relativement à ce faa meux peintre , sont quelquefois incertains , quelquefois contradio- « toires, et ne s'accordent que sur un point, c'est qu'il vivait en 4480, « parce que c'est cette année qu'il acheta quelques moulins en un en-
(1) Nous voudi'ious bien connaître les preuves de tout ce que Taborda avance lui-même dans ce paragraphe.
I droit proche de Vizeu qui fut appelé Vendroit du peintre (4), car on « dit qu'il naquit en ces lieux et que , ainsi que certaines personnes
< Taffirment, il fut le fils d'un cultivateur aisé.
« Il y a des personnes qui prétendent qu'il fut disciple de Pénigin ou « de Raphaël. La première hypothèse est peu vraisemblable ; la se-
< conde impossible, car Raphaël naquit en 4483. U est possible qu'il « ait été le condisciple de Pierre Pérugin dans l'école d'André Veroca chio, Florentin qui fut aussi maître de Léonard de Vinci, car il était c 1res habile dans la peinture, dans l'architecture et dans la perspective: « toutes choses dans lesquelles notre Yasco excellait.
« D'après diverses traditions, le roi Emmanuel l'aurait envoyé étu- « dier à Rome, en quoi il y a deux incohérences : premièrement que « recelé de Rome est plus moderne que notre peintre ; secondement c que si Yasco fut envoyé en Italie par l'un de nos rois, il aurait dû « l'être par dom Alphonse Y ( U38 -4 481 ), vu qu'il était déjà bon peintre
« en U81 quand Jean II commença à régner
L'auteur parle ensuite du style de Yasco et de ses ouvrages comme s'il ne doutait de rien et comme s'il ne venait pas de convenir que les reoseignemens qu'il a pu se procurer sont incertains et contradictoires.
« Il a suivi dans ses têtes de madones la manière de peindre de « Pérugin et même la première manière de Raphaël, mais dans les « draperies et surtout dans les corps nus des enfans il a suivi, selon ce * que dit Bermudez, la manière assez gothique des Allemands (2). »
Je ne trouve dans Bermudez rien qui ait l'air de se référer au Yasco en question. Il parle de Yasco Pereira , peintre portugais, qui a travaillé en Espagne en 4 598 ; d'un Yasquez qui l'a assisté dans ses travaux ; d'un Yasquez (je ne sais si c'est le même ou un autre), peintre portugais, qui travaillait en Espagne vers 4562.
c Le lieu de sa sépulture est également incertain
< Quant à ses peintures, il est prouvé ( 3 } qu'il en a orné beaucoup « d'églises, de monastères et de palais royaux (4). Parmi les plus fa- « meux il faut compter :
« 40 Ceux de la cathédrale deYizeu, dont nous ignorons le sujet;
« 2* Ceux de Thomar, qui doivent avoir beaucoup souffert lors de « l'invasion des Français en 4 84 1 ;
(1) Est-il bien prouvé que le peintre qui a acheté ces moulins a été un Yasco, et est-ce que cette pièce prouve une identité quelconque?
(S) M. de Balsemâo et moi nous avons en vain cherché ce passage dans Bermudez.
(â) Où? comment cela est-il prouvé?
(4) Queb sont-ils? [Notes de l'auteur des lettres,)
« 3^ Un peintre de Thomar m'a écrit que dans l'église de ce couvent « il existe beaucoup de peintures de Yasco :
« 42 Panneaux qui peuvent avoir 20 palmes de haut sur 40 do « large, représentant :
« le Baptême du Christ,
a la Synagogue ,
« la Résurrection du Lazare ,
« TËntrée à Jérusalem ,
« la Trahison de Judas,
« la Résurrection ,
« la Descente aux enfers ,
« TÀscension,
« les Angoisses de la Vierge 9
«c les Apôtres dans le cénacle,
« le Jugement dernier,
« la sainte Trinité.
« Ceux qui ornent des autels latéraux sont :
« le grand saint Grégoire ,
« sainte Marie-Madeleine, peinture insigne,
« la Conquête de Santarem,
a le Christ mort.
« Dans la chapelle de Notre-Dame des Grâces ;
«c saint Jean-Baptiste,
« saint Jean TÉvangéliste ,
« saint Antoine,
« saint Jérôme.
« Dans réglise de saint Jean-Baptiste :
« 4 doses tableaux; « Dans celle de la Miséricorde :
<c saint Antoine prêchant aux poissons ,
« la Descente de la croix.
« Dans la cellule du général du monastère de saint Antoine près de c Lisbonne, il existe de lui 44 ou 42 tableaux sur bois, supérieurement « peints dans son style. Ils représentent :
« la Fuite en Egypte ,
a les Mages,
« TAnnonciation ,
« la Naissance,
« la Circoncision
« et d'autres sujets sacrés.
< Dans réglise de Sam-Bento se trouvent quatre autres tableaux « qu'on dit être du même auteur.
« Ils représentent :
ft rAcnonciation ,
« les Mages »
« la Présentation, « Jésus parmi les docteurs.
« A Evora se trouve un grand nombre de peintures de Técole de f Gran-YasGO , et beaucoup de sa main.
« Dans le couvent de Saint-François on vénère une Vierge de la con- « ception avec beaucoup d'anges qui chantent et qui jouent de diiïé- < rens instrumens.
Dans le dortoir du même couvent :
f Un jugement de Salomon (On reconnaît dans la tète de Salomon « le portrait de dom Manuel.)
< Dans la sacristie :
« la mort de la Vierge.
« Dans les chapelles latérales :
a saint Jérôme ,
« saint Antoine ,
« saint François,
a un autre saint ermite.
« Dans le couvent d'Espinheiro à Evora :
« le fameui tableau sur bois de l'Assomption ,
« la sainte crèche ,
« le Calvaire,
« la Résurrection, c On attribue aussi à Vasco dans le vestiaire des chanoines da «cette ville:
« la Résurrection ,
« rinvention de la croix.
« Et chez les religieux de Tordre de saint Bernard de cette même
« ville :
« Un saint Baptiste pénitent.
« On en cite aussi dans les collections des familles de Valence , « Borba et Penaiva.
(Ilimtenant suit une éoumération des tableaux que Tauteur prétend être les ouvrages de ses élèves.)
« Dans la sacristie de Madré Deos à Lisbonne se trouvent deux « petits tableaux sur bois faits dans ce même temps. »
Il y en a bien quatre, et ce sont les plus beaux ouvrages de cette époque que j'ai vus à Lisbonne : nous nous en occuperons ailleurs. Giœpté ces quatre sujets historiques il y a encore trois saintes en pied de la même époque , mais d'un autre faire. Plus loin , l'auteur parle d'autres vieux tableaux et il dit simpleinent qu'ils appartiennent à la même époque. Il cite ceux ^des couvens de Figueira , près du
couvent des Paulistas à Lisbonne et dans la sacristie de Bemposta à Lisbonne.
« Nous avons entendu soutenir que les têtes sont des portraits de « la famille de Thomas Morus peintes par Holbein ; mais nous y remar- « quons une particularité qui se rencontre dans les œuvres de Pintu- « ricchio : c'est que les ornemens sont en relief.
a Nous terminerons Téloge du Gran-Yasco , en disant avec un bon « artiste de nos jours , qu'il a peint avec vérité et science, principalea ment les tètes, les draperies, l'architecture et les paysages; qu'il « les terminait avec une délicatesse incomparable. »
On ne saurait être plus aimable envers quelqu'un sur lequel on n'a que des renseignemens contradictoires ou incertains,
Antonio Ribeiro dos Santos (4795} (4) Memorias que çolheo. Manuscrits originaux se trouvant à la bibliothèque nationale. Il cite les ouvrages de plusieurs peintres et parmi eux différens tableaux de Gran-Vasco,
Voici ce que je lis dans un de ces manuscrits :
Vasco.
« Parmi tous nos peintres se distingua beaucoup et se fit remarquer « Gran-Vasco à Tépoque de Jean III. Il fut disciple de l'école de Péru- « gin. Son pinceau était aussi élégant que celui de son maître. Ce n'était « pas un peintre extraordinaire pour les fresques, mais il était émi^ « nent comme peintre à l'huile. Il avait beaucoup d'élévation dans les « pensées ; ri donnait beaucoup d'expression à ses figures, et son coloris « était merveilleux. C'était surtout dans les draperies qu'il excellait. « On dit de lui qu'il n'était pas heureux dans le modelé des jointures « de ses mains et que ses ouvrages avaient conservé quelque chose « du goût gothique.
« Il existe de beaux tableaux de ce maître à Vizeu, d'où il était « natif, à Thomar , à Coimbre dans la chapelle de l'univcrsilé, dans « les deux collèges de Saint-Pierre et de Saint-Paul et dans l'église du « monastère de Sainte-Croix. A Lisbonne il existe de lui deux fameux « panneaux dans la maison de Penalva, représentant un saint Fran- « çois, un saint Jean-Baptiste , et deux autres saints.
« On voit quelques-uns de ses tableaux dans l'église d'Alcobaça ; « et dans l'hospice de cet endroit, une excellente peinture, représentant a le Calvaire, et une autre représentant saint Thomas de Cantorbéry.
« Dans le couvent de la Trinité à Lisbonne on voit des ouvrages « de ce maître dans la pièce qui précède le réfectoire.
(1) Année où il fut nommé bibliothécaire, et où il était déjà âgé.
6hAN.VA5?CO. 448
« Dans la chapelle royâkf dé l'église de Batalha , caveau de nos B rois , il y a de merveilleuses peintures de Yasco , parmi lesquelles « se distinguent celles de la Sainte- Vierge et de saint Thomas. On y « voit aussi, du même pinceau, la représentation des actions de 1 in- « fant dom Fernando dans sa captivité (1 ).
« Dans le chœur de Téglise de Thomar, on voit les excellentes pein- « tures que Vasco fît dans les dernières années de sa vie.
«t Le martyre de saint Barthélémy est également peint par Vasco. « Ce tableau, qui est sur bois, se voit dans la cathédrale de Lisbonne, ( daôdla chapelle qui porte le nom de ce saint. Le corps écorché est bien « représenté. Le tableau se recommande par une grande exactitude de a dessin et par un bon contour des figures. A Fendroit où il est placé, « on ne peut l'examiner qu'à la lumière.
« Les autres tableaux du même autel semblent être de la même I main (2). 9
Les Mémoires historiques et chronologiques de Thomas Caetano do Bem, moine savant de l'ordre des Théatins, 1. 1, p. 4 8:2, édition de 4792, nous apprennent ce qui suit : « Un petit tableau représentant Notre «Seigneur couronné d'épines, ouvrage de Vinsigne peintre Gran- « Vasco, »
Il est parlé de divers tableaux de Vasco dans le livre de Celorico da Betra, par le chanoine Luiz Duarte Villela da Silva, mort en 4843.
Frey Manuel de Maria Santissima (Bibliothèque nationale) dans son Histoire de la fondation de Varaiojo, imprimée à Porto en 4799, cite aussi plusieurs tableaux de Gran^Vasco*
(1) Ces tableaux ne se trouvent plus à Batalha, ils auront élé transportés à l'Académie de Lisbonne.
(2) J'ai examiné ces tableaux soigneusement avec une lumière. En effet, celui du outrtyrede saint Barthélémy est évidemment l'œuvre du même peintre qui a fait )£s sept autres tableaux représentant des passages du Nouveau-Testament. Tous ces tableaux n'ont aucune analogie avec les Prim, les Bento, les Madré Deos. Je leur trouverais plutôt de l'analogie avec les ouvrages des anciens Vénitiens, dont le coloris était très foncé. Cependant, il y a dans ces tableaux je ne sais quoi deBysantiu qui me brouille les idées. Du reste, tous ces tableaux, quoique d'un aspect général satisfaisant, sont d'un dessin et d'un modelé faibles dans les chairs et dans les draperies. Ils sont recommandables par le style, par la couleur, et par un sentiment religieux très marqué [Notes de l'auteur des lettres, 7 mars 1844.)
APPENDICi: DEUXIEME.
Sur les auteurs qui, par Itur silence on par la manière dont ils parlent de Gran-Vasco, feraient croire que la tradi^ tion a été infidèle à son égard, et Va grandi aux dépens de la vérité et des peintres ses contemporains (1).
I. François de Hollande cite plusieurs peintres ; mais il ne cite pas Gran-Vasco ; cependant l'époque à laquelle il a écrit (4548) est de peu d'années postérieure à celle où les ouvrages appartenant à la catégorie des soi-disant Vasco se répandirent avec tant de profusion sur tout le Portugal. 11 ne se borne pas à ne rien dire sur ces ouvrages, il prétend qu'il n'y avait pas de peintres eu Portugal et qu'on n'y faisait pas de bonne peinture.
Voici comment je m'explique cette particularité, François de Hollande était imbu des préceptes de Michel Ange. A l'époque où il vivait en Italie, la peinture s'était tellement écartée du style gothique qui se remarque dans les panneaux objets de nos investigations , que dans son idée ce genre d'ouvrages ne pouvait être considéré comme de la peinture. Assurément dans tous ces tableaux c'est l'influence allemande et flamande qui prédomine : j'ose même dire qu'elle y règne presque exclusivement. François de Hollande nous a dit comment Michel Ange jugeait cette peinture, et l'artiste portugais nous a montré avec quel zèle il embrassait les préceptes de ce maître célèbre. François de Hollande a beau dire qu'il n'y avait en Portugal ni peintres ni peinture , Comme nous avons déjà vu et comme nous le verrons encore, l'existence des peintres est attestée par d'autres auteurs. Quant aux tableaux on les rencontre partout, et dans le nombre il y en a que je juge excellens. Mes lecteurs ont dû s'apercevoir que François de Hollande n'est pas libre de préoccupation : il est naïf mais il est bizarre, et je le trouve plus amusant qu'instructif.
II. Félix da Costa Meesen n'en a certainement rien dit , car Cyrille nous en eût fait part. Voici ce que je lis dans Cyrille, p. 82, sur ce Félix da Costa Meesen.
(1) J'aurai soin d'accompagner ce compte-rendu d'observations qui, en expliquant le silence que divers auteurs gardent sur Yasco, deviendront favorables à la Iradilion. {Note de l'auteur des lettres,)
« Nous devons à cet artiste et écrivain une série de mémoires relatifs a à dix-neuf peintres, sans lesquels nous n'aurions pas eu connaissance « des premiers travaux artistiques du Portugal , et il nous aurait fallu ff commencer au second ou au troisième acte. Nous ne savons rien sur « ses ouvrages de peinture, mais son nom se trouve dans les actes de « la confrérie de saint Luc , où il est dit qu'il faisait partie des di- « recteurs de cette confrérie en 4705 et 4706. »
Il a écrit ces mémoires en 4 696, et il dit à la fin : a Les hommes cé- « lèbres ne devinrent tels que parce qu'ils fréquentèrent les académies, « et par la suite ils obtinrent des honneurs et des récompenses des 8 princes. Parmi nos artistes il y en a eu aussi qui. méritent honneur, « vénération et applaudissement, bien qu'ils n'aient pas fait d'étudeg « profondes et qu'ils ne soient pas protégés.
« Là où finissent les notices de cet auteur, commencent heureuse* « ment celles de Pierre Alexandrino, écrite par lui-même et celles de « Lobo. Ces écrivains nous serviront prioci paiement de guides, sans « que pour cela nous négligions les autres écrivains qui sont dignes de « notre attention et de notre confiance. Félix da Costa entra dans la « confrérie le 4 4 novembre 4 674 et mourut en 4 74 2. »
Puisque Cyrille se plaint de ce que les renseignemens sur Vasco sont incertains et contradictoires, c'est que Félix da Costa Meesen ne lui a rien appris sur ce sujet.
Cet ouvrage de Mees^ ne se trouve nulle part. H faut qu'il n'ait existé qu'en manuscrit.
ni. Jo8é Gomez da Cruz dans sa Carta apologeUca da pirUura^ ne dit pas nn mot de Vasco ; ce n'est que dans le ra(^rt de Barbosa Machado sur le même livre qu'il en est parlé : mais ce rapport est de l'an^ iiée475f.
YI. Taborda en parle ; mais déjà on a été dans le cas de juger si ce qu'il dit et ce que j'ai extrait de son livre dans l'appendice précé« (lent, est fondé en raison et s'il a lui-même une idée claire de ce qu'il avance. D'ailleurs son livre est de 4 94 5, et je ne mets pas en doute que depuis 4 750 la tradition relative àGran-Vasco n'ait été bien étal^ en Portugal.
V. Barbosa Machado dans sa Bibliothèque lusitanienne n'en fait pas mention ; mais il faut dire que dans ce livre il ne parle que des écrivains, ou s'il parle de quelques artistes il ne le fait que d'une manière iiMîidente.
VI. Bermudez, dans son Dictifmnaire historique, cite plusieurs peintref portugais du xvi' siècle ; mais il ne dit pas un mot de Gran-Vasco.
448 SEPTIÈME LETTRE, — APPENDICE It.
VII. Sousa, comme nous l'avons vu, n'en parle pas ; mais il est vrai de dire qu'il ne s'occupe pas en général de noms d'artistes.
VIII. Vasari n'en dit rien ; mais il ne s'occupe guère du Portugal.
C'est sur la foi d'une personne qui a fait beaucoup de recherches sur Khistoire des arts de ce pays (l'abbé de Castro) que je citerai encore plusieurs ouvrages ayant rapport à ce sujet et dans lesquels il n'est pas fait mention de Gran-Vasco :
Felippe Nunez (1 64 5) (4 ) Arte de pintura;
Francisco-Xavier Lobo (xviii" siècle) (^) Dialogos sobre a pintura;
Fr. Bernardo de Brito, Elogios dos rets de Portugal^ 4 603 ; et Monarchia lusitana, 4 597 ;
Les chroniques des rois Edouard, Aîfonse F, Jean II, Manuel, Jean III , qui traitent de beaucoup de peintres , architectes , enlumineurs;
Les chroniques des couvens qui également traitent de beaucoup d'artistes. Il y a à dire relativement à ces dernières que Sousa ne nous apprend non plus rien qui serve à éclaircir la question relative aux arts de ce pays quoiqu'il parle beaucoup des objets d'art que renferment les couvens.
Le célèbre orateur Bento Varchi (4549-4590) (3) Idçoens sobre a pintura.
L'abbé de Teller (4827), Dictionnaire historique.
Il faut dire que je ne trouve dans ce livre ni Coelho, ni Gaspar Diaz : il n'est pas étonnant par conséquent qu'il passe Vasco sous silence.
Nous avons vu d'ailleurs que M. Loureiro, directeur de l'Académie, qui s'est occupé avec tant de zèle d'éclaircir la question relative à Vasco, nous a dit que trois écrivains seulement parlent de lui, savoir : Emmanuel du Cénacle Villasboas 4 776, François Diaz Gomez 4799, et Roland le Virloys 4770, sans qu'aucun des trois ait indiqué les sources auxquelles il a puisé (4). M. Loureiro dit que leurs opinions sont erronées en plusieurs points. La tradition ne me parait bien établie ou plutôt ne me parait solidement faussée qu'à partir de 4750, et nous manquons de preuves et même d'indications suffisantes pour savoir quels sont les ouvrages qu'on peut raisonnablement attribuer, non plus à
(1) C'est en 1591 qu'il a fait sa profession dans Tordre des prédicateurs.
(2) Sur l'autorilé de la même personne.
(8) La plus ancienne et la plus fraîche date de ses travaux.
(4) M. Loureiro ne semble pas mettre en hgne de compte Cyrillo et Taborda; en cela je trouve qu'il a parfaitement raison, quoique ce soient les seuls livres qui, à ma connaissance, traitent de Thisloire de Tart en Portugal d'une manière détaillée, et avec l'intention apparente d'embrasser le sujet dans son ensemble et dans ses détails.
Tenlumineur Vasco de 4455, mais à Vasco Fernandez do Casai. Je ne désespère pas de trouver là-dessus quelques éclaircissemens à Vizeu. La personne qui m'a fourni les observations citées plus haut, prétend que le savant et classique écrivain François dom Manuel de Mello(4 61 4 - 4666 ) (4) aurait sans doute parlé de Gran-Vasco s'il en avait eu connaissance, puisqu'il a parlé avec éloge de Manuel Campello dans son dialogue intitulé : O Hospitaî dos Letras, fol. 456. Citer tous les auteurs qui auraient dû parler de Gran-Vasco et qui ne l'ont pas fait, nous mènerait trop loin. J'ai cité ceux qui se sont présentés à mon esprit comme appelés par- dessus tous les autres à lui assigner une place dans leurs ouvrages, et qui ne l'ont pas fait.
APPENDICE m.
Extrait de la liste des tableaux tirés des cowens siippri^ mes et réunis dans le dépôt de V Académie des Beaux- Arts a Lisbonne. Cet extrait ne comprend que les tableaux attribués à Vasco ou a son école (2).
\% G. V. L'entrée à Jérusalem ; — sur bois ; hauteur 4,02 mètres largeur 2,42 m. = Thomar. — Centurion.
<3. G. V. La Résurrection ; — sur bois et de la même dimension. = Thomar, — Centurion.
U. Éc. DE G. V. Deux figures; — sur bois, très endommagées j 42 centimètres sur 4 ,06 m.
40. G. V. La Résurrection de Lazar^ — sur bois ; 4,02 m. sur 2,40 m. = Thomar. — Centurion.
44. G. V. Le Christ et le Centurion; — sur bois; même dimension. = Thomar. — Centurion,
(1) Année de sa naissance et de sa mort. {Ilotes de F auteur des lettres.)
(2) Dans celte liste, les tableaux attribués à Vasco soûl désignes par les lettres G. V, et ceux attribués à son école, par f.c. de g. v. Los mois en ifa- ^que^ à la suite, indiquent, los premiers l'origine, les autres la classification <lu tableau faite par Taulcur des lettres.
450 SEPTIÈME LETTRE. - APPENDICE lU.
94. G. V. La Fuite en Egypte; — sur bois; 4,Î7 m. sur 4,82 m. =
Paraiso. — Prim (A brahamj.
95. Èc. DE G. V. Saint Jean-Baptiste ; — sur bois ; 4 ,S9 m. sur 4 ,07 m.
96. Gr. y. La Présentation;— sur bois; 4,77 m. sur 4,32. = S. ^ento.
— Bento,
97. G. V. L'Adoration des mages; — sur bois; 4,54 m. sur 4,04 m-
== Évidemment du même BentOy mais en mauvais état.
98. éc. DE G. V. Sainte Famille ; — sur bois; 4 ,56 m. sur 88 c
99. Éc. DE G. V. Saint Thomas touchant les plaies du Sauveur ; — sur
bois; 52 c. sur 4,77 c.
400. G. V. La Trinité; —sur bois; 2,54 m. sur 2,06 m. 404 . G. V. La Crèche ; — sur bois; 4 ,60 m. sur 4 ,56 m.
402. G. V. Sainte Lucie et sainte Agathe ; — sur bois ; 32 c. sur 87 c.
403. G. V. La Circoncision; — sur bois; ^32 c. sur 87c. (4).= iS.Bento.
— Benio.
