CHEZ NEPVEU, LIBRAIRE-ÉDITEUR, PASSAGE DES PANORAMAS, N

N ous n'entreprendrons pas, dans l'ouvrage que nous publions, de faire une histoire générale dés arts, c’est-à-dire de remonter à leur invention, d'en suivre les progrès, d'en marquer la décadence, la renaissance et le perfectionnement. Ces différentes époques ont suivi la marche et les nuances de la civilisation, elles appartiennent à l’histoire des nations. Cette tâche serait d’ailleurs au-dessus de nos forces "et demanderait un temps et des dépenses que les circonstances ne nous permettent pas d'y consacrer.

En considérant la brièveté du voyage que l’homme fait sur la terre, et dont une multitude d'événements peut encore accélérer la fin, nous avons reconnu qu'il lui est à peine permis d’effleurer le vaste champ des connaissances humaines. Nous avons

donc essayé de resserrer le cercle de nos études et de nos recherches, et nous nous

sommes attaché, de préférence, aux antiquités de notre patrie; ce sujel est assez intéressant pour ouvrir une vaste Carrière à l'écrivain zélé et laborieux ; et notre sol, d’ailleurs , est aussi fertile en monuments enfouis que celui de Pltalie. La capitale de la

France nous a fourni le sujet de nos premiers essai

des fouilles, faites il y a douze

ou quinze ans, dans les jardins du palais du Luxe mbourgs, produisirent un grand nombre d’antiquités que nous sauvâmes de la destruction, et que nous publiâmes en

1807. Les traces de l'existence des premiers habitants de Paris, et du longe

s sejour qu 0

firent les Romains, sont devenues d'autant plus rares, que depuis tant de

iècles écoulés, les surfaces ÿ ont continuellement varié, et ont pris successivement une élévation considérable. Nous renouvelons done ici nos vœux pour que le gouvernement, devenu propriétaire du seul monument antique échappé à.la destruction dans cette immense cité, en assure la conservation et la jouissance, en le faisant débarrasser des masures qui l'enveloppent et le détériorent (1).

Nous nous sommes précédemment occupé de quelques points géographiques , et des antiquités de quelques villes de la Gaule, ainsi que des voies romaines qui en traversaient plusieurs contrées

nous avons aussi fait connaître un grand nombre

de monuments curieux ou inédits qui y avaient été découverts ; le nouvel ouvrage que

nous allons offrir au public, nous fournit encore une occasion favorable de faire tourner au profit de la science et de l'illustration de notre patrie, les découvertes intéressantes qui en sont la base, et qui tiennent aux premiers temps de notre histoire:

M: Griexox, maître de forges à Bayart, entre Saint-Dizier et Joinville, ayant re-

connu, sur le plateau de la montagne de Châtelet, voisine de son établissement, les

(1) Ce monument est connu sous le nom de Salle des Thermes de Julien ; il est situé rue de la Harpe, près de celle des Mathurins, et occupé par un tonnelier.

u PRÉFACE.

traces d’une habitation ancienne et assez considérable, fut autorisé par le roi, en 1772, à y faire faire des fouilles. Elles furent exécutées avec intelligence, et produisirent des

antiquités de tous les genres. Sculptures , ustensiles en terre, en bronze, en fer, et

en verre ;. figurines, médailles, ete., tout fut recueilli avec soin par M. Grienow; il fit un rapport, sur le résultat de ces fouilles, à l'académie des Inscriptions et Belles-Lettres, qui le nomma son correspondant , et il fit aussi connaître ces détails au public, dans deux bulletins très-détaillés, imprimés en 1774 et 1795. Mais les travaux d'exploration ne s’étendirent pas alors au-delà du tiers du plateau de la montagne. Depuis cette époque, ce terrain est demeuré ‘intact, et recèle, par conséquent encore, la plus grande partie de la ville dont Griexon avait commencé de mettre à découvert les rues et les édifices ruinés.

Après sa mort, M. l'abbé pe Tersax, qui, depuis sa première jeunesse, avait rassemblé de riches et nombreuses collections en tous genres, fit l'acquisition de tout ce

qui avait été recueilli à Châtelet. Il concut l'idée de faire servir ces antiquités à des

recherches sur les arts et métiers des anciens, et ne larda pas à commencer lex tion de ce projet. Il fit graver successivement plus de cent planches, et les composa de manière qu’elles ne devaient être, en quelque sorte, que des thèses archæologiques;

son plan était de fournir des arguments dont il voulait laisser à chacun le libre dé-

veloppement et la discussion. Mais ce savant recommandable à vu tous ses moyens d'existence anéantis, par suite de la révolution ; une carrière de près de dix-sept lustres, consacrée à l'étude des sciences et à la pratique de toutes les vertus, ne lui

a laissé qu'une santé bien altérée; depuis plusieurs années il s'est vu forcé de se déta-

cher, pour ainsi dire, pièce à pièce, des collections précieuses, fruits de ses économies et de ses goûts, et devenues aujourd'hui sa principale ressource. Il avait depuis long-temps suspendu d’abord, et ensuite entièrement renoncé à l'ouvrage qu'il avait projeté; le texte entier restait à faire, quoique la gravure des planches füt presque terminée.

Ge travail aurait donc été perdu si nous n’eussions essayé d'y mettre la dernière main. Mais en nous imposant cette tâche, nous ne nous sommes point proposé d’adop-

ter, sans restriction, le plan de M. l'abbé ne Tersan; nous nous trouverons, au con-

traire, souvent en opposition avec lui, sur l'explication des monuments; aussi croyonsnous dévoir observer, qu’en conservant à notre docte ami l'honneur de la conception et des grandes divisions de l'ouvrage, l'exécution et les détails nous appartiennent, le texte entier est de nous. Qu'on ne voie point , au reste, dans cette observation, une préténtion de notre amour-propre , mais le desir de supporter seuls la responsabilité des fautes et des erreurs que l’on pourrait reprocher à notre travail. Nous dirons encore que nous ne cherchons point à mériter les suffrages de ceux qui voudraient rencontrer par-tout le style fleuri d’un discours académique, ou les fictions agréables d’un roman. Les*charmes de l’éloquence et les graces de la diction ne peuvent pas toujours accompagner ou compenser la sécheresse de l’érudition. L’antiquaire fouille dans le sein de la terre pour y chercher les premiers fondements de l’histoire; c’est-là que se trouvent encore ensevelies, en grande partie, les archives des premiers siècles ; et lors-

que les débris de ces temps obscurs viennent frapper ses regards, il s'attache à les

PRÉFACE. nu

conserver, à les classer, à les étudier et à les faire connaître sans autre prétention que celle d'acquérir quelques droits à la reconnaissance de ceux qui vivent avec lui ,.et de ceux qui viendront après.

Les antiquités découvertes à Châtelet, servant de base à notre travail, nous commençons par des recherches sur les peuples qui ont anciennement habité cette contrée ; nous essayons de découvrir le nom qu'a porté la ville détruite et le territoire dont elle. faisait partie; nous parlons de la pierre levée, connue sous le nom de haute borne de Viromarus, et nous proposons une opinion nouvelle sur la signification de linscription latine, gravée sur une de ses faces.

Après une courte description topographique de la montagne de Chätelet et de ses environs , nous passons en revue les fouilles faites par Grienon, les édifices les plus considérables mis à découvert par ses travaux, ce qui nous conduit à discuter l’étendue et le rang de l'habitation ruinée; enfin, nous parlons très-sommairement des monuments antiques qui y ont été recueillis, et dont la description appartient à la partie de l'ouvrage relative aux arts et métiers des anciens , qui suivra ces recherches préliminaires.

L'homme, comme la créature la plus parfaite, exerce son empire sur toutes les autres; les productions de la nature sont destinées à ses besoins et à ses jouissances. Son intelligence et son industrie l'aident à diriger leur emploi, et à les approprier à son utilité et à son agrément. C'est donc sous ce rapport, et relativement à l’homme, que nous considérons les arts, et nous les appliquons à sa vie entière, depuis sa naissance jusqu’à sa mort.

Deux grandes divisions composent ces recherches ; lune traite des arts libéraux, l'autre des arts mécaniques.

L'homme: naît faible et délicat, l'expression de la douleur est la première qui lui échappe en entrant dans le monde; son accroissement est lent et progressif ; les dangers et les maladies assiègent la première époque de sa vie. Après les soins qui lui sont donnés à sa naissance et dans son enfance, nous passons à son éducation; l'instruction élémentaire, les exercices du corps, les jeux et les beaux-arts remplissent cette première série.

Dans la seconde, qui comprend les arts mécaniques, nous nous occupons d'abord des premiers besoins de l’homme, de sa nourriture, de son habitation, de son service intérieur et de son habillement. Viennent ensuite les ouvriers particuliers en tous genres, ceux en terre, en bois, en pierre, et en métaux ; ceux qui travaillent aux choses usuelles, ceux d'agrément et ceux de luxe; les ouvriers généraux, appartenant au service public, au service militaire, à la navigation, et ceux qui sont propres à une industrie supérieure. Nous disons quelque chose des métiers réputés infâmes chez les anciens, tels que les gens du cirque, les charlatans, et les comédiens. Nous terminons ce qui à rapport aux arts et métiers, par une addition qui comprend les commercçants, les sociétés et la “police mercantiles. Nous y traitons principalement de la manière de calculer et de compter des anciens, de leurs poids, de leurs mesures, et de leurs monnaies.

Mais l'homme n’est pas créé pour satisfaire seulement ses besoins physiques, exer-

Le PRÉFACE.

cer son.industrie, et multiplier ses jouissances ; il est un sentiment moral qui doit occuper la première place dans son cœur; c’est celui de la reconnaissance envers le

Ce sentiment est si naturel et si juste qu'il existe chez

divin auteur de toutes chos tous les hommes, quelque point du globe qu'ils habitent; et les nations les plus sau-

ont eu une religion appropriée à leur position,

vages, comme les peuples civili H et au développement plus ou moins grand de leurs facultés morales; nous consacrons donc la dernière partie de notre ouvrage aux monuments recueillis à Châtelet, qui sont relatifs à la religion et au culte; nous arrivons enfin à cette dernière époque de la vie, qui la termine comme elle a commencé, par la faiblesse et les maladies;

tout s'évanouit alors aux yeux de l’homme prêt à quitter la terre; richesses, gran-

deurs, plais tout fuit et disparaît; heureux celui qui arrive à ce terme sans regrets et sans reproches, et qui trouve dans son cœur lespoir consolant d’une vie nouvelle

et moins agitée que celle qu'il sent finir.

Pallida mors æquo pulsat pede Pauperum tabernas, Regumque turres.

Horace

Les hommes de tous les pays ont honoré la mémoire des défunts par des cérémonies

et des usages consacrés par la superstition ou la religion; les monuments et les tra-

ditions nous ont fait connaître les sentiments lugubres et religieux dont les peuples

anciens ont été pénétrés en rendant les derniers devoirs aux morts. Nous passons donc brièvement en revue ces derniers soins rendus à l’homme, sa sépulture, et les larmes répandues sur sa cendre.

On sait combien la fameuse formule Sub Æscit dedicavit, qui se trouve dans un

orand nombre d'inscriptions tumulaires, a exercé la sagacité des savants; de longues

discussions se sont élevées sur ce point de critique, et n’ont offert que des solutions incomplètes ou peu satisfaisantes. Il était peut-être réservé au pieux abbé qui nous a fourni le sujet et le plan de nos recherches, de dééouvrir le sens véritable et caché de cette formule. Nous développerons donc son système à cet égard, et nous ferons en sorte de l’étayer de preuves irrécusables ; puissions-nous faire passer dans l'ame de nos lecteurs notre conviction sur ce point, et obtenir sur tous les autres leur assentiment ou leur indulgence! Nous dirons alors avec confiance à notre ouvrage, à limitation d’Ausone :

Perge, à Libelle : et utere Felicitate interminà.

Non indignemur mortalia corpora solvi

Cernimus exemplis oppida posse mori.

Romus Numarrx. in itiner. de Populonià. eversà.

Âvanr d'entrer dans les détails de la découverte qui fut faite en 1772 d'une ville gauloise et romaine, sur la montagne de Châtelet, entre Saint-Dizier et Joinville, nous pensons qu'il convient de dire quelque chose de la contrée où cette montagne est située; il est à propos aussi de remonter aux temps anciens où ce pays fut habité, pour descendre ensuite successivement à l'époque où des établissements plus ou moins considérables, y furent détruits ou abandonnés. Il est vraisemblable que ces désastres furent la suite des guerres longues et sanglantes dont les Gaules furent le théâtre pendant une longue suite d'années.

Lorsque César entreprit la conquête des peuples belliqueux dont les colonies s'étaient répandues de tous côtés, et dont les armes avaient menacé d'anéantir toute la puissance des Romains, ces conquérants ambitieux ne possédaient encore dans les Gaules qu'une province qui prit dans la suite le nom de Narbonnaise; le reste était partagé en trois nations principales, l'Aquitanique, la Celtique et la Belgique. Cette division subsistait encore lorsqu'en l'an 27 avant l’êre chrétienne, Auguste assembla les états de la Gaule à Narbonne, et en fit faire le dénombrement selon l'usage de Rome; il changea en même temps les limites des quatre provinces qui existaient alors, pour mettre des proportions plus exactes entre leur étendue et leur population. Ce fut aussi sous le règne de ce prince, ou, peu de temps après lui, que la Belgique éprouva des retranchements dont on composa deux nouvelles provinces qui prirent le nom de Germaniques; d'autres changements eurent ensuite lieu successivement dans les Gaules, et Sextus Rufus, qui écrivait sous Valentinien I, dont le règne finit en lan 375, y porte à quatorze les provinces dont il a donné le dénombrement. (Brev. rer. Roman.) 11 ÿ en eut plus tard dix-sept, par la création d'une troisième et d'une quatrième Lyonnaises et d'une seconde Narbonnaise. Cette dernière division se composait: des Alpes Maritimes, des Alpes Pennines ou Graïennes, de la Viennoise, des deux Narbonnaises, de la Novempopulanie, des deux Aquitaines, de la grande Séquanoise, des deux Germaniques, des deux Belgiques, et des quatre Lyonnaises.

César dit, dans ses commentaires, que les peuples de la Gaule étaient divisés en plusieurs cantons. Il désigne par cévitas le territoire de chaque peuple. iris civitatem constare, non ædificiis, (Appian.) et par Pagi les peuples d'un rang inférieur, ou les cantons subordonnés. Omnis Civrras Helvetia in quatuor Pacos divisa est. (César, comment, 1. r)

Selon César et d'autres auteurs, la Marne séparait la Gaule Celtique de la Belgique. Ausone dit : Matrona... Callis Belgisque intersita Jines. La Belgique occupait la rive droite et la Celtique s'étendait sur la gauche de cette rivicre.

Parmi les peuples qui habitaient la Gaule Belgique, on distinguait les Remi ou Rémois, limitrophes

de la Celtique, et dont le pays se trouvait compris entre la Meuse, la Marne et l'Isère où Oise fu)

(1) I y avait dans les Gaules deux rivières du nom d’Zsara, l'une dans le Pays des Allobroges, que les anciens géographes appellent Zsur; l'autre, dont il est parlé dans l'itinéraire d’Antonin, en indiquant la ville de Zriva Isaræ, aujourd’hui Pontoise, et dont le nom a été changé par corruption, dans le moyen âge, en celui d'Æsia où Æsia.

Les services que les Rémois rendirent à César dans la conquête de la Gaule, leur méritèrent d'être placés par lui immédiatement après les Ædui qui depuis long-temps occupaient le premier rang. Pline donne aux Aemi le titre de Fœderati, leur capitale avait le rang de métropole.

Il paraît qu'à la suite des changements qui sopérèrent dans la division des différentes parties de la Gaule, ‘il se forma des peuples particuliers, des démembrements de peuples plus anciens et plus considérables; un grand nombre de villes prirent alors le rang et le titre de cités, c'està-dire de capitales de ces nouveaux peuples, par exemple, les Catalauni se détachèrent vraisemblablement des Remi, car César et les autres auteurs anciens n'en font aucune mention. On ne leur voit occuper un rang particulier que dans la notice des provinces, qui cite leur ville parmi celles de la seconde Belgique, Civitas Catellaunorum. Eutrope, qui écrivait sous Valens, mort en lan 378, en. parlant de la victoire qu'Aurélien remporta sur Tétricus, dit: Superavit Tetricum apud Catalaunos (lib. IX.) On trouve dans l'itinéraire d'Antonin, que l'on considère assez généralement, ainsi que la table Théodosienne, comme un ouvrage du quatrième siècle, Durocatelaunos posteà Catalauni , cest aujourdhui Chälons-sur-Marne.

Les Leuci étaient voisins des Remi et des Catalauni; la notice des provinces les place dans la Belgique première, et ajoute à leur nom celui de leur capitale, Civitas Leucorum Tullo. César parle de ces peuples, et Ptolémée leur donne deux villes, 7ulum, Touls, et MNasium , dont on vient de retrouver l'ancien emplacement et de découvrir une partie des ruines près du village de Naix, dan: le département de la Meuse (1). Les noms de ces deux villes se trouvent aussi dans l'itinéraire d'Antonin et dans la table Théodosienne. ;

Pour l'intelligence de nos recherches nous avons fait dresser une carte dans laquelle nous donnons la topographie de la contrée de la Gaule dont nous nous occupons, avec les noms anciens et nouveaux. Nous ÿ avons placé quelques médailles antiques dont les légendes font mention de peuples de la Gaule, et de conirées qui en étaient voisines (2). Nous avons aussi rapporté dans cette carte, les parties correspondantes de la table Théodosienne, et de la carte de la Gaule, par d'Anville, ainsi que le détail de l'ancienne voie qui conduisait de Reïms à Metz, tiré de l'itinéraire d'Antonin. (Voyez planche I.)

Le pays des anciens Catalauni, est le Chälonnais, ou partie des départements de la Marne et de la Haute-Marne; celui des Leuci est occupé par le Barrois, ou partie des départements de la Meurthe et de la Meuse. La montagne de Châtelet est située dans le département de la Haute- Marne, sur la rive droite de cette rivière. La ville qui a existé sur son plateau appartenait-elle aux Remi, et par suite aux Catalauni, où aux Leuci? Cest ce que nous allons chercher à déterminer, en resserrant beaucoup nos recherches, pour ne pas sortir du cadre dans lequel nous voulons nous renfermer.

Les Romains, animés d'une soif insatiable de conquêtes, portaient chez les peuples qu'ils avaient soumis, leurs lois, leurs usages et leurs mœurs. Ils s'attachèrent sur-tout à établir dans tous les

pays où ils pénétrèrent, des moyens de communication pour faciliter la marche des troupes et

(x) On doit cette découverte intéressante principalement au zèle de M. Denis, savant éclairé, et rédacteur du journal de la Meuse; il s'occupe de publier les détails des fouilles qu'il a dirigées dans l'ancien sol de Masium , et d’en faire connaître les ré- -il contribuer, ainsi que nous, à stimuler le zèle de nos

Sultats. Son ouvrage se rattachera au nôtre par plusieurs points; puisse compatriotes, pour la recherche et la conservation de tout ce qui tient aux premiers temps de notre histoire.

(2) La première de ces médailles porte le nom de REMO des deux côtés. Lés trois têtes qui y sont représentées paraissent être celles des trois Gaules; Togata, Braccata, et Comata. La légende Jes désigne positivement dans deux autres médailles de Galba, sortées dans le bas de la carte. La seconde médaille, sur laquelle on lit CATAL. est attribuée aux Catalauni mais les caractères

latins de ces deux monnaies, prouvent qu'elles ont été frappées après Finvasion des Romains. La médaille de Julien l'Apostat, qui porte pour légende, Zirtus exercitus Gall., fut frappée par ce prince, pour honorer le courage de l'armée à laquelle il dut ses succès éclatants dans les Gaules. Les deux autres avec la tête de Constantin-le-Grand, conservent le souvenir de ses conquêtes

dans la Germanie.

RÉLIMINAIRES. 3

le transport des provisions et des bagages. On attribue aux Carthaginois, la construction des premiers chemins, pavés en pierres et cailloux, mêlés avec le sable et liés par un ciment. Ce fut à leur imitation que les Romains, après avoir établi des chemins en Italie, en firent aussi construire dans tous les pays où s'étendit leur domination. Primum Pœnt dicuntur lapidibus vias stravisse ; posteà Roman per omnem penè orbem disposuerunt. (Isidor. libr. 15. origin. cap. ult.)

Il serait difficile de déterminer l'époque à laquelle les Romains commencèrent à établir des chemins dans les Gaules. Polybe (4. 3.) fait mention d'une voie romaine qui conduisait des Alpes aux Pyrénées, en traversant la Narbonnaise et l'Aquitanique, et dont il fait remonter l'existence à la seconde guerre punique. Une autre voie, appelée Domitia, de Domitius Ahenobarbus, qui la fit construire l'an de Rome 629; sortait de la Savoie, et traversait le pays des Allobroges et des Arverniens. Auguste, qui acheva de pacifier les Gaules, fit aussi construire des chemins à travers la Tarentaise et les monts Apennins. L'une de ces routes allait jusqu'à Lyon. Mais ce fut Agrippa, gendre de ce prince, qui vers lan de Rome 730, vingt ans environ avant J.-C., et après la mort de César, fit construire quatre grandes voies qui partaient de Lyon et traversaient toutes les Gaules. L'une allait à Marseille; l'autre aux Pyrénées, en passant par l'Auvergne et l'Aquitaine; la troisième aboutissait à l'Océan , par Boulogne, et la quatrième au Rhin. On établit bientôt après, dans le trajet de ces routes principales, des embranchements et des communications dans tous les sens. Ces voies secondaires ne sont pas toutes indiquées dans les anciens itinéraires, notamment dans celui d'Antonin, et la table Théodosienne; ce qui jette souvent de grandes difficultés dans les recherches géographiques. Par exemple, dix ou douze voies romaines se réunissaient à Andematunum, Langres, capitale des Lingones, et on ne trouve dans l'itinéraire et dans la table, que trois chemins qui traversaient cette ville; l'un venant de Cabillonum, Châlon; l'autre de Vesontio, Besançon, et le troisième de Durocortorum, Reims. Cependant il a été reconnu qu'une autre grande voie sortait de Langres, passait par Nogent-le-Roi, Reinel, Mandres, Naix, Ligny, Bar-le-Duc, Fains, Neuville, Saint-Marc, Poix, Dampierre et le Temple (Fanum Minervæ), d'où elle arrivait à Reims. (Voyez la carte de Champagne, par Delille). On en a observé d'autres encore qui sortaient de la même ville, mais nous nous attachons seulement à celle dont nous venons d'indiquer le trajet, parce que c'était de cette voie que se détachait une branche, qui descendait sur la Marne, du côté de Joinville, suivait le cours de la rivière, par Curel et Fontaine, d'où elle arrivait à Châtelet. Elle en ressortait par la porte du levant, pour aller rejoindre la grande voïe aux environs de Naix. (Voy. Caylus, recueil d'antiq. t. 3: pag, 425.) On a suivi les traces de cette dernière branche de Châtelet à Naix, et jusqu'aux temps les plus récents, on lui a toujours donné le nom de Chemin Romain. Les anciens itinéraires n’en font aucune mention; on le trouve indiqué seulement sur quelques cartes modernes, et son existence est d'une grande importance pour nos recherches.

On voit sur cette route, à cinq cents toises de l'emplacement de la ville qui existait sur le plateau de Châtelet et sur le territoire de Fontaine, les restes d'une espèce d'obélisque dont une partie a cédé depuis quelques années aux efforts du temps; les habitants du pays l'ont toujours appelé la Haute-Borne. Avant qu'une portion se füt détachée de cette masse de pierre qui est brute et raboteuse,sur toutes ses faces, elle avait hors de terre dix-huit pieds de hauteur, six pieds huit pouces de largeur à sa base, et dix-huit pouces d'épaisseur. Ces dimensions diminuaient en remontant à sa partie supérieure , où elle n'avait plus que trois pieds un pouce de largeur, sur quatorze pouces d'épaisseur. Elle n'était enfouie que de trois pieds au midi, et de deux au nord, ce qui est d'autant plus étonnant que cette masse, qui contenait environ cent trente-deux pieds cubes de pierre et pouvait peser, à-peu-près, dix-neuf mille huit cents livres, en évaluant le pied cube à 150 livres, était élevée sur un terrain léger et sablonneux. Elle n'était qu'à deux toises et au niveau de l'ancienne

chaussée romaine de Châtelet à Naix, dont nous avons parlé. (Voyez pour l'emplacement de cette

pierre les planches T et IT, et pour sa figure la planche IV n° 1.)

ñ RECHERCHES

Moreau ne Maurour, en examinant avec attention ce monument, découvrit vers la moitié de sà hauteur, du côté du levant , une inscription en beaux caractères latins, de cinq pouces et demi de

hauteur, et formant les deux lignes qui suivent :

VIROMARVS

IsratIzIr.

Ce savant en communiqua, en 1733, une copie figurée à l'académie des Inscriptions, dont il était membre, et y joignit ses conjectures sur la manière dont on pouvait l'expliquer. (Voy. Académ. des Inscript. Hist. t. V. page 267. édit. in-12.)

En 1750 M. LecenDre, ingénieur de la province de Champagne, adressa, à la même académie, une description plus exacte et plus détaillée de la haute borne, avec un mémoire dans lequel il faisait mention des traditions locales et des opinions des gens du pays sur ce monument. L'abbé Leseur fut chargé d'en faire un rapport, et nous ferons connaître son sentiment, en passant en revue les différentes explications qui ont été proposées depuis la découverte de l'inscription.

Moreau ne Maurour pensa que le mot viromarus pouvait être l'abrégé du nom de /’#ridomarus, prince d'Autun, dont César a fait mention dans ses commentaires (lib. 7.), il expliqua la seconde ligne par

Jovi STATore Ingentem Lapidem Inscribi Fecit.

On trouva peu vraisemblable qu'un prince Gaulois eût consacré ce monument en langue latine à une divinité encore étrangère à cette époque dans les Gaules : on préféra d'adopter, sans abréviation, le nom de Viromarus, comme celui d'un chef Gaulois qui servait dans les armées romaines,

et on proposa cette nouvelle leçon.

VIROMARVS low STATor lovi Liberatori Tovi Feretrio.

M. Lecenpre, n'avait pas lu la seconde ligne de l'inscription, comme Moreau pe Maurour. Il supprimait le grand I entre le r et l'r, ce qui faisait Israrlrr, au lieu d'Israrlzfr, et cette remarque est importante. Selon les gens du pays, C'était un certain Arma, gouverneur de ce canton qui avait fait élever cette pierre en mémoire de la destruction d'une ville appelée ROLLA, dont les habitants s'étaient révoltés contre lui. D'après ce sentiment et en changeant quelques lettres ils expliquaient ainsi l'inscription :

VI ROLLA RUTa fuit ISTum ATlla Lapidem lullit Fierr.

Cette version, qui ne parut pas soutenable, fut rejetée; on n'admit pas non plus le sentiment de ceux qui voulaient que cette pierre indiquât le tombeau de Viromarus. L'abbé Leseur adopta cependant en partie cette dernière conjecture, et essaya de l’appuyer sur des témoignages puisés dans l'histoire. Il nia d'abord l'existence d'une ville sur le plateau de Châtelet, consentant tout au plus à y reconnaitre les restes d'une très-petite forteresse, dans l'enceinte de laquelle se trouvaient de vastes jardins. Il avait, disait-il, découvert que le nom de Y?romarus s'était conservé dans la Champagne, quoique très-altéré; il croyait le retrouver dans celui d'une montagne voisine de la ville de Vertus, et appelée dès le treizième siècle, Mont-Wimer, Mons Widomari, Vodemari, Wimari, et Witmari. I citait d'anciennes chroniques d'après lesquelles cette montagne aurait reçu son nom, d'un certain Wimar ou Wimer, chef d'une horde de voleurs, qui s'y était refugié; forcé ensuite de s'en éloigner, il aurait remonté la rive de la Marne, et se serait établi sur la montagne de Châtelet, pour y continuer ses brigandages; mais à la fin ayant succombé, il aurait été pris, précipité de la montagne ;, et son corps enseveli sur le bord du chemin appelé par le peuple, chemin d'Atila. D'après ces conjectures qui sont, il faut en convenir, bien hasardées , l'abbé Leseur expliquait

ainsi l'inscription de la haute borne.

VIROMARVS In STraté ATiLæ InFossus.

(Voy. Acad. des Inscript. Hist. t, 19. pag. 223. édit. in-12.)

Le comte ne Cavrus à aussi parlé du même monument (Recueil d'Antiq. t. IL); il a pensé, contre le sentiment de l'abbé Leseur, qu'il y avait eu à Châtelet, une habitation gauloise qui fut, sans doute, augmentée et fortifiée par les Romains, pour profiter de sa position avantageuse, et y établir une garnison. Il n'a vu, au surplus dans la haute borne, que la pierre tumulaire d'un Yiromarus, fils d'/statlius.

Enfin Grienox, dans le second bulletin qu'il a publié des fouilles faites sur le plateau de Châtelet, (page XC), sest occupé de cette pierre, et il en a lu l'inscription comme Moreau ne Maurour, et comme nous l'adopterons nous-mêmes. Se fondant sur les alliances entre les familles Julia et Statilia,

dont les monuments antiques font mention, il l'expliquait ainsi : VIROMAR VS lutë STATILI: FrAus.

On lui objecta que dans toutes les inscriptions antiques le mot Julius, qui n'est pas un prénom,

mais le nom d'une famille, et des plus distinguées dans Rome, n'était jamais

écrit par une seule initiale. (Voy. Acad. des Inscript. Hist. t. 19 pag. 273. éd. in-12.)

On trouvera peut-être que nous présumons beaucoup trop de notre propre sagacité, en disant que nous n'adoptons le sentiment d'aucun des savants que nous venons de citer. Nous allons, cependant, essayer d'établir le nôtre; et s'il ne satisfait pas entièrement, nous espérons, du moins , qu'il offrira

plus de vraisemblance que les conjectures que nous avons rapportées.

Nous avons dé

a fait observer que la division de la Gaule éprouva successivement de grands changements, et que le nombre de ses provinces, qui n'était que de quatre sous le règne d'Auguste, se trouvait porté à dix-sept sous celui de Valentinien IL Nous avons dit que par suite de ces changements, plusieurs peuples principaux se subdivisèrent en peuples particuliers, et qu'un grand nombre de villes devinrent, en conséquence, des capitales, qui prirent le titre et le rang de cités. Il est probable que les confins du territoire de chaque peuple furent déterminés avec plus d'exactitude, à cette même époque. Dans les temps les plus anciens, les premiers partages des terres ne furent sans doute marqués que par des limites naturelles, telles qu'une chaine de montagnes, des pointes

de roch

, le cours d’un fleuve, où d'une rivière, un confluent ou tout autre objet remarquable, que l'on était convenu de ne pas dépasser. Mais à mesure que les grandes réunions se démembrèrent, on dut multiplier aussi les moyens de fixer le territoire de chaque peuple.

Lorsque les Romains furent entièrement maîtres des Gaules, ils y portèrent leurs lois, leurs mœurs et leurs usages; ils y avaient établi des routes sûres et commodes qui se prolongaient et se coupaient dans tous les sens; ils y introduisirent aussi l'usage de mesurer ces chemins et d'y placer d'intervalle à autre des pierres ou colonnes sur lesquelles les distances étaient marquées. Le même

moyen dut servir à poser les limites de chaque province, de chaque peuple, et de chaque canton.

Ces bornes furent indiquées,

à défaut de points naturels assez remarquables, par des pierres ou des colonnes placées dans le voisinage ou sur le bord des routes, et dont plusieurs portaient des inscriptions; Lapides Alemanorum et Burgundionum confinia dividebant. (Ammian. Marcellin. lib. XVIIL.) Les Latins les appelaient Termini. On plantait encore ces pierres aux endroits où plusieurs routes se réunissaient, afin de servir de guides aux voyageurs, Elles étaient souvent surmontées de la tête d'une des divinités appelées, Dit ou Lares Viales, parmi lesquelles Mercure tenait le premier rang. On voyait aussi au nombre des dieux, qui présidaient aux chemins et aux voyages, Bacchus, Apollon, que Macroëe nomme, Viarum præses. Silvain, appelé par Horace, Tutor finium ; Hercule, etc.

On peut considérer, comme une preuve de la fixation des limites des différents territoires , le grand nombre de lieux désignés, dans les anciens itinéraires, ‘sous le nom de Ænes. Il y en avait dans les Gaules, dans l'Italie, et même entre la Macédoine et l'Illyrie. On connait encore en France,

principalement sur les limites des anciens diocèses, plusieurs endroits qui ont conservé le nom de

Fins ou Fains. Cela pourrait peut-êtré conduire à établir qu'à l'époque où le christianisme fut introduit

dans les Gaules, l'étendue des diocèses fut réglée sur la division du gouvernement civil, comme l'a pensé Samson, dans ses remarques sur la carte de l'ancienne Gaule.

D'Anvizze, dans sa notice de la Gaule, cite , d'après les anciens itinéraires, quinze endroits qui ont porté le nom de ünes ; dans ce nombre, nous en remarquons deux très-rapprochés l'un de l'autre, sur deux voies romaines qui sortaient de Reims et conduisaient l'une à Dévodurum , Metz, l'autre à Zullum, Toul. Il y en avait un troisième, entre Reims et Soissons, que l'on croit être aujourd'hui Fismes. Cette observation semble prouver que les limites des peuples de cette contrée, tels que les ARemi, les Suessiones , les Catalauni , les Leuci et autres, avaient été fixées avec une attention d'autant plus rigoureuse, que la Belgique fut la première province qui éprouva des changements dans l'étendue de son territoire; non-seulement elle composa les deux Germaniques, mais elle fut encore divisée en première et en seconde; on a vu que les Catalaunt faisaient partie de l'une, et les Leuce de l'autre.

Ne pourrions-nous pas en conclure, avec beaucoup de vraisemblance, que la pierre élevée sur le territoire de Fontaine, et à laquelle les traditions locales ont conservé le nom de Æaute-Borne, indiquait en effet la séparation des territoires de deux peuples voisins, comme les Catalauni et les Leuci? Quelques monuments analogues, dont nous allons parler, viendront à l'appui de cette conjecture; et nous n'aurons pas besoin d'appeler à notre secours des traditions fabuleuses ou invraisemblables , pour déterminer l'origine et le but de la pierre de Fontaine, dont l'inscription deviendra peut-être alors facile à expliquer.

Schæpflin, dans son histoire d'Alsace (tome 1, page 530), parle d'une pierre pyramidale, qui se trouvait sur les confins de la Lorraine et de l'Alsace, dans l'ancien comté de Dachsburg. Les

gens du pays l'appelaient Kunckel, ou quenouille. Cette pierre brute et sans inscription, était d'une

seule pièce; elle avait vingt-un pieds de hauteur, cinq de largeur à sa base, et deux et demi

d'épaisseur. Sa forme était pyramidale et décroissait jusqu'à son sommet qui se terminait en pointe. (Voyez PL IV, N° 2). De chaque côté de cette pyramide était une large pierre mutilée, que Schœpflin pensait être les débris de deux obélisques semblables à celui que le temps avait épargné. Nous croirions plutôt y reconnaitre les restes de ces sortes de pierres, dans lesquelles on taillait des degrés pour aider les voyageurs à monter ou à descendre de leurs chars et de leurs chevaux. On en à attribué l'invention à Caïus Gracchus, frère de Tibère. Quibus adjecti lapides eminentiores veluti bases quædam...…. è queis in vehicula vel equos scansio fieret commodior. ( BerGrer, Hist. des Grands Chemins de l'Empire, tom. 2, pag 753.)

Cette pierre pyramidale, dont nous venons de parler, parait avoir, comme celle de Fontaine, servi de borne aux territoires des Triboci et des Leuci; elle vient donc à l'appui de notre opinion sur la haute borne.

Oraus Wormus, savant Danois, a fait graver, dans son histoire de la Norwège , une pierre-borne qui y existait, et sur laquelle on voit une croix. (PL. IV, n° 3.) Il en a encore fait connaître trois autres, placées ensemble près de Berghen. (PI. IV, n° 8.)

Cavzus (tom. VI, pag. 361) a décrit plusieurs pierres levées, entre autres celle que nous donnons (PL IV, n° 4) et qui se trouvait avec deux autres, moins élevées, dans le jardin d'une auberge du bourg d'Aurillé, dans le bas Poitou.

Nous rapportons aussi (PI. IV, n° 5), d'après Thomas Gare, auteur anglais, des Pyramides en pierre, qui existaient dans TYorkshire, et qui paraissent avoir servi de bornes de territoire. ( 4ntonin. iter Britann.)

Nous pourrions joindre ici une longue nomenclature des monuments analogues à celui de Fon-

taine, et que l'on retrouve dans toutes les parties de l'ancienne Gaule; mais nous croyons en avoir

dit assez pour justifier notre sentiment. Nous reviendrons plus loin sur les masses énormes de pierres que lon y rencontre également et que l'on a considérées comme les restes d'un culte particulier que les premiers habitants de la Gaule rendaient sous cette forme à leurs divinités.

Nous nous résumerons ici relativement à la pierre appelée haute borne, que nous considérerons comme l'une des limites placées sur les confins des Catalauni et des Leuci, et nous propo-

serons de lire ainsi l'inscription qu'on y a gravée : VIROMARUS Î sraruit I Leucorum 1 rines. (Viromarus a posé les limites des Leucois.)

Statuere signifie poser, établir, dresser, ériger. On trouve dans Virgile Statut Mænia , il éleva 5 , ; ; sS g 2

des murailles. Rien ne semble donc s'opposer à notre explication. Au surplus, on peut remarquer

que nous ÿ négligeons les trois signes en forme d'T, qui dépassent en hauteur les autres lettres,

et que nous considérons comme des points d'intersection qui indiquent l'abréviation STAT, et sé-

parent les initiales L et F. On pourrait aussi attribuer à ces signes une valeur numérique qui

de

erait ou la troisième borne de même nature, placée sur les confins du même peuple, ou la troisième station depuis la capitale jusqu'à la frontière. En adoptant ce dernier sentiment nous proposerions de lire : VIROMARVS (ad) STATronem III (tertiam ) Leucorum Fênes (pofuit ). Une autre conjecture se présente encore, et nous ne voulons pas négliger de la faire connaitre. On sait que les Romains avaient des magistrats appelés Zriumviri, dont les attributions différentes

étaient déterminées. Les uns étaient chargés de surveiller la fabrication des monnaies, d'autres de

ce qui avait rapport à la salubrité, etc. Ceux que l'on appelait Zriumviri Agrart, devaient faire l'arpentage et la répartition des terres; c'était eux aussi qui conduisaient les colonies romaines au lieu de leur destination, marquaient l'emplacement des villes, partagaient et limitaient les territoires, etc. Véromarus avait pu exercer cette fonction de Zriumvtr agrartus, et l'avoir indiquée en posant les confins des Leucois, dans l'inscription qui nous occupe par les trois grands I, qui y signifieraient Péromarus Triumvir (agrarius.) On trouve souvent les ütres, de Quinquevir, et Sevir, indiqués dans les inscriptions antiques par lil wir Inl w. Cette dernière conjecture serait d'autant plus vraisemblable que nous pouvons l'appuyer d'un monument antique recueilli dans les ruines d'une ancienne ville des Leucois, Scarpona, aujourd'hui Charpaigne. C'est une inscription que nous rapportons (PL. 1.) au bas du fragment de la table Théodosienne; elle est tirée de l'his-

toire de Toul, par le père Benorr. On y lit:

TT (quartum vir) VIARVM CVRANdarum SABELLVS Voto Suscepto Posuit Merenti SCARPonæ CIVitaté LEVCorum.

Sabellius, lun des quatre magistrats chargés de l'entretien des chemins, à érigé ce monument votif à Scarpone, ville des Leucois.

Le même auteur cite deux autres inscriptions découvertes à Naix, et dont nous donnons l'une

(PL 1.), dans lesquelles il est également fait mention des Curatores ( viarum). Tous les monu-

ments prouvent l'existence de cette espèce de magistrats dans le pays des Leucois, sous la domination romaine , et nous paraissent concluants en faveur de notre dernier sentiment, Il est, selon nous, très-vraisemblable que les anciens attachaient une valeur ou une signification particulière aux lettres que lon trouve fréquemment dans les inscriptions , et qui dépassent les autres en hauteur; nous ne nous occuperons pas en ce moment d'approfondir cette conjecture; nous citerons seulement une pierre ou autel votif, découvert à Metz, sur lequel est une inscription dans laquelle

on lit : & honorem domus pIvin

Ar (Sic.), à la gloire de la famille impériale. Ce monument, qui parait dater de l'époque où Maximien Hercule faisait la guerre aux barbares qui s'étaient jetés dans les Gaules, nous paraît appuyer aussi le sentiment que nous venons d'émettre; les deux grands I du mot Divine, indiqueraient, dans notre système, que deux empereurs Dioclétien et Maximien

8 RECHERCHES Hercule, partageaient à cette époque la puissance suprême. (Voy. Hist. de Metz, in-4° 1769, tom. 1, pag. 59 et 61.)

Nous ne nous arréterons point à rechercher si le mot Viromarus est le nom d'un Gaulois ou d'un Romain; nous rapportons (PL IV, n° 6 et 7) deux inscriptions , l'une trouvée à Aubagne, près Marseille, dans la maison où l'illustre abbé BARTHÉLEMY était né, et dans laquelle il est fait mention d'un f’enimarus ; l'autre, découverte à Traw, en Dalmatie, et citée par Marrer (Mus. Veronens.), dans laquelle on lit le nom d'un Yirdomarus. On trouve, dans le recueil de Grurer (pag. 297. lin. penult.), celui d'un Vürdumarus, chef des Gaulois Insubres, dont triompha le consul M. Claudius Marcellus. Muraron: parle d'un Segomarus dont il est fait mention dans une inscription de Brescia; tous ces noms ont la même terminaison que celui de Viromarus.

Les Romains envoyèrent d'abord dans les provinces, pour les gouverner, des préteurs qui réunissaient l'autorité civile et militaire, sous le nom de Præsides, gouverneurs. Ils la partagèrent ensuite avec les consuls, qui avaient le titre d'/Zmperatores , généraux en chef. Auguste divisa les provinces de l'empire en Proconsulaires, Prétoriales et Présidiales. Le sénat nommait les proconsuls,

le peuple, les préteurs; l'empereur se réserva le choix des gouverneurs où præsides. Viromarus fut

sans doute l'un de ces magistrats , et préposé au gouvernement de la Belgique il réunit aux fonctions de cette charge celle de curateur des chemins; ce fut en cette dernière qualité qu'il fit poser les bornes du territoire des Leucois qui en faisaient partie; les gouverneurs des provinces regardaient la surveillance des routes comme une de leurs plus importantes attributions. Dans tous les temps ce fut une fonction très-honorable chez les Romains ; on appelait ceux qui l'exerçaient; Curatores viarum. Plutarque nous apprend que Jules-César fut fait curateur de la voie Appienne, et que les dépenses qu'il fit de ses propres deniers pour l'entretien et l'embellissement de cette route, contribuèrent beaucoup à augmenter son crédit auprès du peuple. Les chemins étaient éntretenus ou par corvées ou par des entrepreneurs adjudicataires, payés par les habitants des pays que ces chemins traversaient. Il fallait donc déterminer bien positivement les limites de chaque territoire, afin que ces charges fussent réparties selon l'étendue et la population du terrain sur lequel elles étaient imposées.

Mais c'est assez nous occuper d'un monument dont l'importance nous a peut-être entrainé trop loin; revenons à la ville qui a existé sur la montagne de Châtelet, et essayons de découvrir son nom, et à quel peuple elle a appartenu. Peut-être quelque monument , sorti du sein de ses ruines, nous aidera-t-il à former à cet égard des conjectures qui, à défaut de l'évidence, pourront du moins présenter quelque probabilité.

Le savant abbé qui avait jeté les fondements de l'édifice que nous essayons de construire, mais des plans duquel nous serons souvent forcé de nous écarter, avait pensé que cette ville avait pu sappeler ERPONA; il établissait sa conjecture sur l'un des noms gravés sur une plaque de bronze recueillie dans ses ruines (Voy. PI. V, n°8. c.) C. ERPONT, quil expliquait par Castrum ÆErpona. Nous ne trouvons aucun motif raisonnable d'adopter son sentiment, car nous ne voyons sur cette plaque informe qu'une matrice destinée, en la découpant, à fournir les espèces de sceaux

ou cachets que les potiers

appliquaient sur les vases de leur fabrique, pour y indiquer leur nom

ou celui de leur atelier. Nous avons fait graver un grand nombre de ces empreintes, calquées

sur des vases découverts à Paris (1). Grianox, dans les bulletins des fouilles de Châtelet, en a

aussi donné beaucoup qu'il a copiées sur des vases du même genre, c'est-à

dire de terre rouge,

appelée terra campana, et dans lesquelles on retrouve plusieurs des noms de potiers fournis par

les vases de Paris. Ainsi; au lieu de lire sur la plaque de bronze de Châtelet Castrum ERPONA,

nous y verrons Ca Erponi, sous-entendu officinæ. Et dans les autres empreintes h. Carvirÿ ,

(x) Antiquités Gauloises et Romaines (Paris, 1807, chez Nepveu, libraire) pag. 146 et suiv., et planche VE.

d. Cai JUti PATErnr; e. Tété CES: ; f. Veti; tous noms d'ouvriers et fabricants de poterie. GRIGNON, page 129 de son second bulletin, parle de ce fragment , qu'il regarde comme un manche de patère, mais il renonce à en expliquer les inscriptions qu'il n'a pas citées correctement.

Nous attacherons plus d'importance à une autre plaque de même métal que la précédente, et découverte également à Châtelet. Elle est gravée , dans sa grandeur naturelle, planche V, DUT: Nous l'avons examinée avec attention , et nous pensons quon ne peut révoquer en doute son

antiquité. On y lit cette, inscription ponctuée ; mais bien conservée: DEO OVNIORIGI SATVRNALIS PAVLI FILIVS EX VOTO Posuit.

Les Gaulois n'eurent d'abord, comme tous les peuples ignorants et sauvages, qu'une idée vague d'une puissance supérieure à laquelle l'homme devait son existence, et l'univers ses phénomènes et ses merveilles. La superstition enfanta ensuite chez eux des cultes dont les objets furent choisis parmi ceux qui frappaient plus fortement les sens, excitaient la joie, la terreur ou la crainte. Ils adorèrent les montagnes, les bois, les fleuves, les lacs, les fontaines, les rochers et même les vents; ils croyaient que la divinité résidait dans ces objets inanimés , et ce culte se perpétua chez eux long-temps encore après qu'ils eurent adopté l'anthropomorphisme des autres peuples. IL est probable que les Gaulois recurent des nations avec lesquelles ils communiquèrent avant l'invasion

mais ils leur conservèrent

des Romains, et principalement des Grecs, le culte de leurs divinité des forntes, des attributs et des fonctions conformes à leurs premières idées, à leurs mœurs et à …Aur

ils partageaient Yadministration de l'univers

leurs usag te, ils ne se créèrent pas seulement des divinités principales, entre lesquelles

ils en eurent aussi, à l'exemple des Romains, de

topiques, ou locales, dont le culte était limité à un pays, à un canton, et même à une ville. On les appelait Dé municipes Diidocales, Di topici. Un grand nombre d'inscriptions antiques, découvertes dans différentes parties des Gaules, ont fait connaitre plusieurs de ces divinités du second ordre; elles ont appris aussi que non-seulement les villes étaient anciennement mises sous la protection d'une divinité spéciale dont elles ont même quelquefois tiré leur nom, mais que souvent les villes elles-mêmes avaient été apothéosées.

Ces observations préliminaires nous ont paru nécessaires avant de nous occuper de l'inscription gravée sur la plaque de bronze découverte à Châtelet (V. PI. V, n° r.). On ne saurait douter que

le dieu Ounior

dont il y est fait mention, ne fût une de ces nombreuses divinités locales dont les Gaulois invoquaient l'appui.

Griexon, dans le second bulletin de ses fouilles (page 126), a décrit cette plaque, mais il fait deux mots d'Ountorigi, qu'il traduit par uni, et origint, seul principe; il présume, en conséquence, que lé vœu de Saturnalis était adressé à Jupiter, le dieu suprême, le maitre de lOlympe; nous espérons motiver suffisamment les raisons qui nous font rejeter cette explication, pour en proposer une qui nous parait plus vraisemblable.

Notre plaque devait être fixée à la chaîne d'une lampe, comme celle que nous avons fait graver, n° > de la même planche V, d'après Licetus ( de Lucern. lib. VI). Gor: rapporte plusieurs monuments du même genre, parmi lesquels nous avons choisi celui que nous offrons PI. V, n° 4, parce qu'il y est fait mention d'une divinité locale (Znseript. antig., tom. 1, pag: 71 ). Nous y avons joint

n° 3 la fameuse inscription trouvée à Autun en 1679, dans un puits, et qui était consacrée à la dé

sse

Bibracte, nom gaulois de cette capitale des Acduens. Enfin, nous citerons une plaque de bronze,

analogue à la nôtre, tirée du cabinet du cardinal Zezapa, et rapportée par Gaet. Mari ( At e

Monumenti dei fratell. Arvali, pag. 304). Elle est d'autant plus remarquable, que dans l'inscription qui la couvre, il est fait mention du monument offert aux dieux sous le nom de Zychnucum , qui

signifie chandelier à branches, lampe à plusieurs mêches; la voici :

M. PLAETORIUS. M. L. EROS

M. ANICIVS M. L PRIMYS MAGISTRI FANO CONTERMINI DONO LYCHNVCVM DANT (x).

Tous ces monuments sont votifs comme le nôtre, qui apprend que Saturnalis, fils de Paulus, a consacré (une lampe) au dieu Ouniorigis, pour accomplir un vœu.

Nous avons essayé de retrouver dans: la langue celtique l'étymologie du nom de ce dieu nouveau et inconnu, en ne nous aventurant néanmoins qu'avec précaution dans ce labyrinthe obscur; mais nous n'avons rien découvert de satisfaisant ; nous aimons mieux en chercher l'explication

dans la langue grecque, qui était familière aux Gaulois, ainsi que le disent César, Strabon, Pline,

et d'autres anciens auteurs. Nous avons, d'ailleurs, des exemples que les noms de plusieurs divinités gauloises étaient tirés du grec. Nous citerons seulement quelques-uns des nombreux autels

dieux

votifs, découverts dans les anciens pays des Tectosages et des Convenæ, et consacrés à de gaulois, tels que Sr et A4belio ( Voy. Monuments religieux des Volces-Tectosages » par Dumèer, Paris, 1814). L'auteur trouve l'étymologie de ces noms dans la langue grecque; il rapporte aussi un vase fragmenté et orné d'une inscription votive, dans laquelle on lit celui d'un dieu Heliougmount , encore inconnu aux antiquaires, et évidemment formé des mots grecs Is Soleil, et Mowe, unique. On sait combien le culte de cet astre à été répandu chez les anciens peuples, les Gaulois l'honoraientaussi sous des noms très-variés. Ces exemples, que nous pourrions multiplier, suffisent sans doute pour nous autoriser à chercher dans la langue grecque l'étymologie du mot Ouniorigis (2), nous en proposerons donc deux explications différentes, sans prétendre les faire adopter; nous trouvons la première dans Owee utile, et Puyos froid, hiver. Nous tirons la seconde des mots © l'étre ; et Oprysts né sur une montagne. On voit que ces deux explications rentrent l'une dans l’autre, et ont à-peu-près le même sens; car ce sont les hautes montagnes, séjour des vents froids, et dont les sommets sont couverts de glace et de neige, qui portent au loin les frimas et les rigueurs de l'hiver. La nature a besoin du repos que lui procure cette saison froide et humide qui dispose

la terre à épancher au printemps les sucs nourriciers qu'elle à amassés pendant l'hiver.

Nous avons vu que les anciens peuples avaient pris, pour objets de leur culte, tout ce qui frappait fortement leur esprit ou leurs sens. M. Duuèce , que nous venons de citer, a publié divers monuments de la mythologie gauloise, qui prouvent que les Aquitains avaient continué, sous la domination romaine, d'adorer des objets inanimés, tels que les arbres, les montagnes et les torrents; les Belges ont donc pu, avec vraisemblance, adorer aussi et personnifier les vents et les saisons. Nous ne pousserons pas plus loin nos conjectures sur l'étymologie du mot Ouniorigis ; mais l'inscription qui nous occupe, et son analogie avec d'autres monuments du même genre, nous font faire une réflexion d'une autre nature, ct qui nous parait de quelque importance. Le dieu Ouniorigis ne pourrait-il pas être la divinité topique ou protectrice d'un canton dont les ha-

bitants portaient le nom ,

et dont la ville principale était bâtie sur la montagne de Châtelet ? Quelques exemples nous serviront à développer cette conjecture toute nouvelle , et qui rétablirait le nom oublié et perdu des anciens habitants de cette petite contrée.

Nous avons fait graver (PL V, n° 5) une inscription, tirée du recueil de Murarorr , dans la-

quelle on lit :

Jovi Oipüimi Maximo er marm carvrier GENIO LOI, etc. 4 Jupiter très-bon , et à Mars C ATURIGIS ,

Génie du lieu, etc.

(1) Muratori(934. 17.) cite un autre monument, dans lequel il est fait mention d’une offrande semblal le, et Reinisius (cr.xr. n° 100)

rapporte aussi une inscription votive avec les mots Lampadar et Ollar sornavit.

(2) Voyez la Religion des Gaulois, par Dom Martin, tom. 1, pag. 44.

Les Caturiges étaient un peuple puissant et belliqueux qui habitaient les Alpes Cottiennes; leur capitale se nommait Caturisas, où Catorigomagus ; on a cru en retrouver l'emplacement à Chorges, entre Gap et Embrun (D'Anvize, notice de la Gaule ) On voit, dans l'inscription que nous venons de citer, que les peuples avaient donné leur nom à leur divinité tutélaire; on à trouvé à Nismes, plusieurs monuments consacrés au dieu Nemausus , dont cette ville a tiré son nom (V.PL V, n° 6): Nous Tapportons, dans la même planche, quelques autres inscriptions votives , également dédiées à des div inités tutélaires de villes et de colonies qui en ont conservé les noms.

En nous rapprochant de la contrée où notre plaque a été découverte, nous trouvons, sur la route de Reims à Nasium, un endroit appelé dans la table Théodosienne Caturices, et dans l'itinéraire d'Antonin, Caturigis ou Caturigas ( Voy. PL. 1) C'était sans doute la ville principale d'un petit peuple dépendant des Remi (1) Quoiqu'aucun auteur ancien n'appuie de son témoignage notre sentiment, nous croyons cependant pouvoir avancer, quoique timidement, une conjecture qui ne serait pas contredite par les traditions du Pays, c'est que notre inscription fait connaître un autre petit peuple qui portait le nom d'Ouniorises , qui descendait, comme les Calurices, des Remi ou des Catalauni. La ville principale de ce peuple, qui confinait aux Leucois , aurait été celle

dont on à retrouvé les ruines sur la monta de Châtelet, et son nom Ouniorigis ou bien Ounto-

rigas ; Ouniorimagus.

GRIGNON, dans son premier bulletin des fouilles faites à Châtelet, Pag. 79, cite des fragments

manuscrits tirés d’une histoire de Joinville, par un auteur du XVII siècle, et dans lesquels il est dit, à l'article de Gourzon > Village situé en face de Châtelet, sur la rive gauche de la Marne , quanciennement la cité de Gor e fut bâtie sur la montagne de Châtelet. Gmiexon avance aussi, mais cette opinion demanderait seule une longue discussion, que la ville de Châtelet devait être le AWo-

it mention dans les tables de Ptolémée.

viomagus ladicassium ; dont il est fa

Il appuie cette conjecture, 1° sur ce que le même géographe désigne sous le nom de Vadicasses

un peuple voisin de la Gaule Belgique ;

sur le témoignage

e Pline, qui nomme le même

peuple après les Tricasses ; 3° sur la différence de sentiment des auteurs modernes qui ont plac

les Fadicasses dans le Chälonnais ou dans le Valois. Grrenow Pense encore que Wassy aurait pu être la capitale de ces peuples. Nous trouverons peut-être ailleurs l'occasion d'approfondir cette conjecture ; nous nous bornerons en. ce moment à dire avec Grienow, que Gourzon, la Neuville, et d'autres villag: 2s voisins de la montagne de Châtelet, ont pu devoir leur existence aux habitants

de la ville ruinée, forcés de chercher un asyle et de nouvelles habitations dans le voisinage de

leurs possessions territoriales que leurs ennemis n'avaient pu ni détruire ni leur enlever. Ainsi la Neuville aurait été un Noviomagus Ouniorigium, et quelques endroits de la même contrée, qui portent aussi le nom de Neuville, autorisent à croire que les uns et les autres furent fondés par des habitants qui se trouvaient sans asyle par suite des dévastations que les barbares du Nord firent ÿ

La montagne de Châtelet est située près de la Marne, sur le territoire de Gourzon, entre Join-

essuyer à cette contrée (

ville et Saint-Dizier, et à trois lieues de chacune de ces villes; elle est environnée des villages de

Gourzon , Fontaine, la Neuville, Bayard et Ruetz. Sa base, qui forme un ovale allongé, a, dans son

(1) Bullet, dans ses Mémoires sur la langue celtique , tome 1 , dit que Caturiges signifie hommes puissants à la guerre, de Car, combat , et Ag, puissants ; selon ui, Catelauni où Catuelauns à la même signification de cat, combat , wvef, meilleurs, ar,

hommes. Les Catalauni, voisins des Caturices , et que quelques auteurs ont appelés Gaturriges , Calurriges , devaient peut - êtr

aussi leur nom à leurs vertus guerrières. En cherchant son é froid; Ka

mot Ounioriges.

mologie dans la langue grecque, on trouve ksro dessous, et p

signifie enfoui, enterré, cette explication se rapprocherait davantage de celle que nous avons proposée pour le

(2) Les monuments de la planche Y, depuis le n° 9 jusques et Compris le n° 15, ayant l'apport aux vœux que faisaient les

anciens lorsqu'ils entreprenaient quelques voyages, leur description trouvera sa place, lorsque nous entrerons dans les détails que

des monuments analogues nous fourniront dans la suite de cet ouvrage,

grand diamètre de l'ouest-nord au sud-est, environ neuf cents toises de longueur ; du sud au nord, quatre cents, el de circonférence , deux mille cent. Elle s'élève à deux cents pieds au-dessus du niveau

de la riviè

re, et se termine par un plateau d'environ soixante mille toises carrées de superficie, formant une espèce de triangle curviligne. La montagne, isolée à sa partiè supérieure, s'enracine par Sa base au sud-est, avec le coteau de Fontaine, tenant à la chaîne qui règne à gauche du chemin de Saint- Dizier à Joinville. La Marne la baigne au midi ; elle est bornée, à louest-nord et au nord, par le vallon de Ruetz; au nord-est et à est par le ravin creusé dans les terres de Fontaine.

La montagne, du côté du midi, est coupée presqu'à pic; à l'ouest, elle est accessible aux voitures, et cultivée sur les deux tiers de sa hauteur, dont le reste est une rocaille couverte de buissons; elle prend de la roideur au nord et au nord-est ; elle est très-escarpée à l'est-sud; cependant les voitures la traversent de ce côté par le vieux chemin de Bayard à Fontaine.

Les trois parties saillantes du triangle formé par le plateau de la montagne dont la surface à été applanie en partie à main d'homme, figurent trois bastions placés au couchant, au levant et au nord. Celui du couchant est composé de terres rapportées, et à partir de ce point il règne, sans interruption, au pourtour de la montagne , une espèce de bourrelet saillant qui marque l'enceinte de la ville dont l'assiette occupait toute la superficie du plateau. On a reconnu l'emplacement des deux esplanades, l'une intérieure, l'autre extérieure, que les Romains appelaient Pomoeria (+); et au-dessous du bastion occidental un fossé de circonvallation qui formait une courbe sous ce bastion, et s'étendait au nord sur une ligne paralèlle aux deux esplanades. L'interruption du cordon qui marquait l'enceinte de la ville, a fait reconnaître qu'elle avait deux entrées , l'une à l'est, l'autre à l'ouest.

Tous ces détails, que nous tirons en grande partie du second bulletin publié par GRIGNON ,

sont marqués sur le plan géométral de la montagne (planche IT) par des lettres de renvoi. Ce plan,

levé en 1774 par Gricxox fils, a été gravé nouvellement avec quelques rectifications. En l'examinant on se formera non-seulement une idée positive et exacte des lieux , mais on se trouvera, par cette seule inspection, disposé à reconnaître que l'habitation qui a existé sur cet emplacement devait étre d’une certaine importance.

Le plateau de Châtelet est inculte et couvert de buissons dans les deux tiers de sa superficie; de temps immémorial, en y remuant la terre, ou après de fortes pluies, on y a découvert des médailles et d'autres monuments antiques. La surface du terrain est jonchée de fragments de pierres, de briques et de tuiles en grande partie calcinées , qui ont fait conjecturer que la ville dont on y voit les ruines, fut détruite spontanément et vraisemblablement par un incendie.

La position de ce monticule était on ne peut pas plus favorable à une forteresse; son sommet est vaste, isolé et séparé par des vallées profondes, des coteaux voisins qui auraient pu le commander; la vue y est étendue de tous côtés, et la Marne en baigne le pied.

On sait que les anciens bâtissaient de préférence leurs villes sur des lieux élevés; soit que les plaines et les vallées fussent alors couvertes de forêts et de marécages qui empéchaient de les habiter, soitque l'état de guerre presque continuel où les peuples se trouvaient dans les temps reculés, les obligeàt de s'établir de préférence dans des positions d'où ils pussent découvrir au loin les en-

treprises de leurs ennemis, et où la défense füt plus facile : at verum est olim munita oppida altis

collibus aut præruptis locis ædificari. (Steph. Bysant. pag 46, not. 98). Les progrès de l'ag iculture et

l'accroissement de la population firent descendre des habitants dans les vallées et dans les plaines.

(1) Le Pomoerium était un espace réservé tant au dehors des villes qu'en dedans des murailles, où l'on ne pouva it ni habiter ni labourer. C'était là-qu'à Rome les augures consultaient les auspices , ad captanda auspicia. Les sépultures avaient aussi leur Pomoerium, C'est-à-dire qu'elles étaient environnées d’une étendue de terrain plus ou moins grande, dans laquelle il était défendu de fouiller.

Nous pensons donc que la ville de Châtelet fut fondée et habitée d'abord par des Gaulois; les Romains, devenus maîtres des Gaules, et ayant à entretenir des troupes nombreuses, principalement dans la Belgique, par où les nations du nord pouvaient pénétrer plus promptement, durent profiter de toutes les positions avantageuses pour ÿ placer des forteresses et y établir des garnisons; celle de Châtelet ne put leur échapper; les restes et la nature des constructions qu'on y a découvert annoncent assez que cette ville fut augmentée et embellie par les Romains qui durent

l'occuper pendant une longue suite d'années. Il ne faut pas conclure du nom que cet endroit a

conservé, et qui parait venir de Castellum que la ville détruite n’était qu'un poste militaire ou l'un de ces camps dont on à retrouvé les traces dans beaucoup d'endroits de la Gaule. On sait que les Romains campaient dans le voisinage des villes sans permettre aux soldats, quelle que füt la rigueur de la saison ou du climat, de chercher un abri dans leurs enceintes ( Caylus, tom. VIT, pag. 307). Nous avons en France plus de trente villes dont le nom vient de Castellum ; 1 y en a d'autres encore qui ont commencé par un camp autour duquel les habitations se sont multipliées, et qui sont ensuite devenues considérables ; mais dans ces dernières on reconnait toujours les traces et l'enceinte du fort qui a servi de noyau à ces habitations. On sait d'ailleurs que les anciens ont donné le nom de Castellum a des villes. Ptolémée appelle Castellum Menapiorum un endroit qui,

selon d'Axvirze, est Kessel, sur la gauche de la Meuse; Ammien MArcELrIN (lib. XVI) en parle

dans

aussi, et dit : CasrerLum oprIpum guod Mosa preterlambit. Cassel près Dunkerque, est dé igr l'itinéraire d'ANronIN par Castellum Morinorum , et Cassel, vis-à-vis Mayence était le Castellum Trajani dont parle Aux Marceun (lib. XVII ) Le même historien nous apprend que la capitale de la

France n'était, dans le quatrième siècle qu'un fort qu'il appelle Castelum Parisiorum, et Jurrrew-

l'Apostat Day oppidulum, Selon M. ne Cavrus, l'ancienne Lutèce, bornée alors à ce qu'on nomme aujourd'hui la Cité, fut entourée de murs avec des tours.

Cybèle était, selon la mythologie des anciens, la protectrice des villes, et c'est d'après cette idée qu'on la représente avec une couronne formée de tours et de murailles ; muralique caput summum. cinxére coronà (Lucret. lib. 6). Les villes grecques de lorient sont souvent personnifées et représentées sur les médailles sous les traits d'une femme voilée et couronnée de tours (Voy. PL VI, n"3et 5); parmi les villes d'occident on ne connait que Rome et Carteïa en Espagne qui aient été représentées de même sur les monnaies. On a trouvé à Paris plusieurs bustes de Cybèle; le plus remarquable fut découvert en 1675, dans les fondements d'une vieille tour, près de l'église de Saint-Eustache ; il est actuellement dans le cabinet du roi. Nous en donnons un trait réduit, planche VI, n° 1. Dom Marin, dans la religion des Gaulois (tom. 2, pag. 40, pl. 28) en cite un autre trouvé près de Montmartre; nous avons nous-mêmes recueilli un petit buste en bronze

de la même déesse, dans les fouilles du Luxembourg (Antiquités Gauloises, etc. Paris, 1807, pLr).

Nous avons fait graver dans la planche VI différentes médailles

recques et latines, sur lesquelles on voit des portes et des enceintes de villes anciennes, nous y avons joint aussi une peinture curieuse, tirée de BezLori, et qui représente une ville entière avec les noms des principaux édifices.

Il fallait qu'une habitation présentät quelque importance, soit par sa Situation, soit par sa population et son étendue pour qu'on la ceignit de murailles. Les historiens et les géographes ne parlent pas à beaucoup près de toutes les villes de la Gaule qui tinrent un rang distingué sous les Romains : on

en à une preuve positive dans les ruines de plusieurs cités inconnues, et qui ont été découvertes dans les

derniers siècles. Nous avons dit que celle de Châtelet parait avoir été détruite spontanément et par un incendie, mais nous pensons que cet événement est de beaucoup antérieur à la défaite d'Attila dans les champs catalauniques, conjecture qui avait été avancée par quelques écrivains qui ont parlé de la

ville de Châtelet. Nous appuyons notre sentiment principalement sur les médailles découvertes

dans ses ruines, et dont la moins ancienne porte l'effigie de Constance IT, second fils de Constantin et de Fausta. Ce prince succéda à son père l'an de J.-C. 337, et régna jusqu'en l'an 367 qu'il mourut

à Mopsucrène, petite ville au pied du mont Taurus. Le règne de Constance IT fut très-orageux. En l'an 341 les Francs s'étaient jetés dans les Gaules pour les piller, et depuis cette époque les barbares y continuèrent leurs invasions et les ravagèrent sans relâche; en 355 les Francs, les Allemands et les Saxons s'étant portés de nouveau dans ces provinces , y ruinèrent un grand nombre de villes, et

s'emparèrent de Cologne. Ce fut à cette époque critique, et à la sollicitation de l'impératrice Eusébie,

que Constance fit revenir d'Athènes Julien Il, le créa César à Milan, et lui céda les Gaules , l'Espagne et la Bretagne. Ce prince se rendit aussitôt dans ces provinces pour combattre les barbares

du nord qui les ravageaient , et il reprit Cologne en 356. Mais ce ne fut qu'en 358, et après une

lutte sanglante, qu'il parvint à repousser entièrement ces essaims destructeurs 5 CRIE On à aussi trouvé dans les ruines de Châtelet des médailles de Constance Galle, frère de Julienl'Apostat, que Constance avait fait César en 351 et qu'il fit décapiter à Flascone, dans l'Istrie, en F qu F ; 354. Mais on n'en a trouvé aucune à l'effigie de Julien. Les premières monnaies qui furent frappées avec la tête de ce dernier prince, sont de l'an 355, c'est-à-dire de l'époque où il recut le titre de César. Ces monnaies furent émises en grand nombre, et elles sont communes dans les collections. Nous pouvons conclure de ce qu'elles manquent entièrement parmi celles qui ont été recueillies à ji Châtelet, que la ville qui y existait fut détruite après l'an 35r et avant l'an 355 par les barbares » d 3 I qui inondèrent les Gaules à cette époque, et pénétrèrent jusqu'à Sens qu'ils assiégèrent en saccageant tout ce qui se trouvait sur leur passage. Au surplus, notre ville ne fut pas la seule qui disparut sous leurs torches incendiaires; il a été reconnu que d'autres cités de la même contrée, et, entre autres, celle de Nasium, furent détruites à la même époque. L'incendie de Châtelet permit aux habitants de prendre la fuite et d'emporter sans doute ce qu'ils avaient de meilleur et de plus précieux, car on na trouvé dans les décombres de la partie de la ville qui a été fouillée, que le squelette d'un seul homme, sans cercueil, et dont aucune partie du corps n'avait souflert de dé-

rangement. On n'y a découvert non plus que deux tombeaux en pierre, dont l'un renfermait les

restes d'une vieille femme, et l'autre ceux d'un homme et d'un adulte de 13 à 14 ans. Des médailles du grand Constantin , recueillies près de ces ossements, feraient conjecturer que ces défunts furent placés dans leurs tombeaux dans les derniers temps de l'existence de la ville, et à une époque où les incursions des barbares tenaient les habitants enfermés dans leurs murs, car ils avaient une sépulture commune à environ deux cents toises de la ville, près de la route de Châtelet à Nasium, dans un terrain où deux fouilles provisoires ont produit divers monuments tumulaires dont GRiGNON a parlé.

L'étendue des fouilles faites sur le plateau de Châtelet, en 1772 et 1774, fut de 8573 toises carrées, et le remuement des terres, de 4654 toises cubes; le terrain fut exploré de suite et à fond jusqu'au massif rocailleux de la montagne. On peut en voir les détails dans la planche TI. Ces travaux mirent à découvert trente rues, un grand temple, dix-huit ædicules ou petits temples souterrains, cent vingt-huit maisons, soixante-trois caves, quarante-deux citernes, soixante-treize puits, grand nombre

de fosses d'aisance, deux fosses et deux fours à potier, une fosse de fonderie pour les métaux,

quatre conduites d'eau, en pierre, et deux en bois, deux places spacieuses et un vaste bâtiment pour

des bains publics (Voy. pl. II).

Les rues , ouvertes de quinze à vingt pieds de largeur, étaient tirées au cordeau, dans des directions très-multipliées, mais rarement parallèles; elles étaient ou pavées en morceaux de roche calcaire du pays, équarris sur six à sept pouces d’échantillon, et posés sur un lit de pierres irrégulières ou seulement jonchées de pierres mélées de gravier.

Les maisons étaient en général peu spacieuses; plusieurs, cependant, devaient être vastes, et avaient des cours pavées et ornées de colonnes dont on a retrouvé des débris. La forme de ces maisons était presque toujours un carré irrégulier ; leurs fondations, les aires des chambres , des temples et des citernes étaient posées sur un lit de pierres rangées debout, ou légèrement inclinées et liées avec

un mortier de chaux et de ciment.

Nous aurons occasion de parler avec détail de la nature de ces constructions et de leurs distributions; nous nous bornerons à donner ici les dimensions du grand temple Ædes dont on voit le plan géométral, planche VI, n° 16, il était placé dans la rue principale, ou du moins dans la plus considérable de celles qui ont été mises à découvert par les fouilles de Griewon. Cette rue avait trente-deux pieds de largeur, et séparait le temple des bains publics.

Ce temple était élevé au-dessus du sol, on n'en a retrouvé que les fondations ensevelies sous deux pieds de décombres. Il était de forme à-peu-près carrée, et ses angles correspondaient aux points cardinaux de l'horizon. Cet édifice se composait de quatre parties principales, séparées les unes des autres par des murs de différentes dimensions. La première, ou l'4trium, environnait les autres de trois côtés seulement, et formait au levant, au midi et au couchant, trois corridors, dont le premier était plus large que les deux autres. Le mur de clôture avait au midi 140 pieds, 107 au levant et 108 au couchant; cette première enceinte n'était point pavée; la seconde, qui formait une espèce de vestibule ou cella, avait au nord 96 pieds, au midi 90, et à-peu-près 92 au levant et au couchant. Cet espace était pavé en dalles de pierre, dont une partie subsistait encore en face de la porte de l'Aditum qui suivait (Voyez pl. VI, n° 17 et 18). On a trouvé les charnières des pentures de cette porte, dans le voisinage de l'endroit où elle était placée. La troisième partie ou l'Aditum, était un carré dont deux côtés parallèles avaient 62 pieds, et les deux autrés 58; elle était entourée d'un mur en

grosses pierres de taille, liées entre elles par des queues d'aronde remplies de ciment. L'entrée de cette enceinte était au levant; elle conduisait à la quatrième partie du temple ou sacrarium, qui était

un carré long de 30 pieds sur 25 hors d'œuvre. Le mur qui l'entourait avait 30 pouces d'épaisseur,

était ceint d'un autre mur de 18 pouces, assis plus bas, et sur chaque face duquel étaient deux servant de support à des colonnes. Les fragments qu'on en a découverts ont fait reconnaitre qu'elles étaient cannelées, avec des chapiteaux corinthiens. On a trouvé aussi des portions de la corniche d’entablement, dont la sculpture était recherchée et dépouillée avec soin.

Ce temple avait 407 toises de surface; il était pavé de dalles de pierre (Voy. pl. VI, n° 17} Le comble était couvert d'autres dalles plus minces, c'est-à-dire de 12 à quinze lignes d'épaisseur, sur 15 à 18 pouces de largeur et de hauteur, attachées avec de grands clous sur la charpente de la toiture (Voy. pl. VI, n“19 et 20). La crête des arètiers était couverte avec des faitières ou pierres creusées circulairement à leur partie supérieure, avec une arête en plate-bande, de demi-pouce de saillie. Ces pièces s'emboitaient l'une dans l'autre, à joints recouverts, et les bouts qui terminaient le comble étaient ornés d'une tête de lion ou de loup (Voy. pl. VI, n° 21). Les murs du temple étaient peints à fresque, et formaient des compartiments à panneaux; le jaune, le blanc, le rouge et le lilas s’y faisaient remarquer.

On a trouvé dans les décombres de l'intérieur de cet édifice des fragments nombreux de sculptures

d'ornement et de statues , débris informes de son ancienne magnificence. Il eût été à desirer qu'on eût

pu, d'après les règles de l'architecture, en rétablir l'élévation. Nous rapportons, dans la planche VI, différentes médailles sur lesquelles on voit des temples de formes variées, qui donnent une idée de la construction de ces édifices sacrés.

En face du temple de Châtelet, dont nous venons de retracer les restes, étaient au levant une place publique et deux bâtiments qui dépendaient de ce temple etle prolongeaient de ce côté. On n'a rien découvert qui püt indiquer à quelle divinité il était consacré.

Nous terminerons cette première partie de notre travail par un sommaire rapide des antiquités en. tous genres, recueillies par GRiGnow, et qui seront ensuite classées à mesure que nous nous occu-

perons des arts! qui les ont produites.

Le très-petit nombre d'ouvrages et de monnaies d'or et d'argent, trouvés à Châtelet, est une preuve

de plus que les habitants, au moment du sac de leur ville, eurent le temps d'emporter ce qu'ils avaient

de plus précieux; l'ennemi lui-même, avant de la détruire, se sera livré au pillage, et aura pr

ce qu'il y avait de meilleur. Peut-être aussi les travaux d'exploration n'ont-ils pas été dirigés dans la

partie des ruines qui peut receler quelques richesses en ce genre ; on prétend, dans le pays, qu'un curé des environs, qui, depuis longues années, a fait des recherches isolées et presque secrètes dans le terrain de Châtelet, y a découvert un assez grand nombre de pièces d'or. Le plomb, l'étain et le zinc étaient rares parmi les objets retirés des décombres par Grienow; le I F F bronze et le fer, ce dernier métal sur-tout, ont fourni unevabondante récolte de monuments en ; »

tous genres. En bronze, on a recueilli : des statuettes de différentes divinités, de petits bustes des ; DHEA

représentations d'animaux, des patères, des lampes, des cuillers

; des amulettes, des ex volo, des

fibules, des clefs, enfin des ustensiles variés et servant à un grand nombre d'usages religieux et civils. Plus de neuf mille médailles, presque toutes en bronze, ont été trouvées dans toute l'étendue du terrain fouillé; mais on a remarqué que les médailles gauloises d'une ancienne fabrique, ainsi que les autres monuments des arts, dont l'exécution grossière annonce la barbarie des premiers âges,

tyle romain ; on peut

ét en conclure que la ville de Châtelet, d'abord fondée et habitée par des Gaulois qui ne connaissaient

ient enfouis plus profondément que tout ce qui portait le caractère et le

encore que les rudiments de l'art, a subi divers changements, et qu'elle fut, comme nous l'avons déja fait remarquer , augmentée et embellie par les Romains, qui l'occupèrent jusqu'au moment de sa destruction.

Le fer est de tous les métaux celui qui se détruit le plus facilement; l'humidité ÿ produit la rouille qui le ronge et le décompose : aussi dans l'immense quantité d'objets en fer recueillis à Châtelet, y en avait-il quantité de dégradés, et plusieurs même tellement décomposés qu'ils étaient retournés à l'état de mine de fer du genre des hématites brunes; parmi ceux qui avaient échappé à la destruc-

tion, on remarquait des enclumes, des bigornes, des tenailles, des compas, des limes, des clous de

toutes les dimensions, et divers outils propres à les fabriquer, des couteaux de toutes les formes, des ciseaux , des serpettes, des scies, des ferrures de portes et de meubles, des clefs, des mors de bride , et une variété infinie d'autres objets qui prouvent combien, dès cette époque, l'industrie avait perfectionné et multiplié tout ce qui tient aux arts mécaniques et à l'utilité.

Le marbre était rare à Châtelet, on n'en a recueilli que des fragments informes et de peu de

à des meules , des mor-

ès et des laves volcaniques employé:

volume. On y a trouvé aussi des g tiers et des bassins.

Les constructions en pierres de taille, ou en maçonnerie étaient faites d’une pierre tirée des carrières de Savonnières en Pertois, situées à une demi-lieue de la ville ruinée, Les ornements d'architecture et les autres sculptures étaient de la même pierre, et en grand nombre. On y distinguait, comme nous l'avons dit, les essais informes et grossiers des Gaulois, des ouvrages des Romains, chez lesquels l'art avait déja pris un haut degré de perfection. La ville de Châtelet

fut done assez considérable pour être ornée et-embellie, par ces conquérants, d'édifices publics et

particuliers ; tout annonce aussi que les arts industriels, principalement, y furent pratiqués pendant une longue suite d'années.

La plastique, ou l'art de modeler et de mouler l'argile, remonte aux premiers âges du monde ;

l'abondance et l'utilité de cette substance, l'ont rendue précieuse aux hommes de tous les pays; les sauvages la pétrissent grossièrement pour en former des ustensiles à leur usage, Où pour con-

ivilisés en ont multiplié l'emploi, et lui ont

solider les abris qu'ils se construisent; les hommes donné toutes les formes; on trouve donc par-tout de nombreux débris d'ouvrages en terre cuite.

On en à recueilli à Châtelet de plusieurs sortes, et principalement des fragments de cette belle

poterie en terre rouge, couverte d'un vernis brillant, unie ou ornée de bas-reliefs, et de formes aussi élégantes que variées, et dont nous avons déja parlé.

La catastrophe subite de notre ville, et l'incendie qui l'a détruite, ont, autant que la fragilité de la matière, rendu les ouvrages en verre rares, où incomplets dans les fouilles de Grienox. Cependant le peu qu'elles ont produit annonce que l'art de la verrerie, porté chez les anciens à

un degré de perfection extraordinaire, a été pratiqué avec succès à Châtelet.

On y a trouvé beaucoup de styles en os, et en ivoire, des tessères, des manches d'outils et des poignées d'épée, ainsi qu'une grande quantité d'os d'animaux, de défenses de sangliers, et de bois de cerf, tous ces débris paraissent avoir été destinés à être travaillés.

Les végétaux étant presque tous, par la mollesse de leurs parties intégrantes, d'une destruction prompte et facile, Grienon n'en a recueilli que des fragments presque décomposés, tels que des morceaux de planches de chêne et de sapin, des manches d'outils, des noyaux de fruits, et du blé entièrement carbonisé , et pulvérulent, des morceaux de grosse toile, pétrifiés par le fluor spathique; la plupart des manches d'outils, en bois, étaient plus ou moins convertis en minerai ferrugineux par la décomposition du métal des outils qui, devenu fluide, s'était introduit dans le tissu du bois sans en déranger l'ordre organique.

Nous avons, dans cette première partie de notre travail, cherché à reconnaitre à quel peuple a appartenu la ville qui a existé sur la montagne de Châtelet, située dans la Gaule Belgique. Nous avons pensé qu’elle dépendait d'abord des Remx et ensuite des Catalaunt ; explication nouvelle que nous avons proposée de l'inscription de la haute borne, nous a conduit à avancer que cette pierre avait servi de limite au territoire des Leuci. Un monument curieux et précieux pour nos recherches, malgré son peu de volume, nous a fait conjecturer que le canton où la montagne de Châtelet est située, avait été habité par un petit peuple appelé Ounioriges ; comme celui dont il est fait mention dans les anciens itinéraires, sous le nom de Caturices, et qui habitait un canton voisin sur la route de Reims à Nasium. Nous avons dit aussi que la ville détruite appartenait à ce peuple inconnu , comme tant d'autres, jusqu'à ce jour, et qu'elle avait pu tirer de lui le nom d'Ouniorigas, ou peut-être Ouniorimagus. Quoique ce sentiment ne soit encore-appuyé ni sur les traditions historiques, ni sur les découvertes antérieures à la nôtre, nous avons tant d'exemples du silence des historiens sur des peuples et des villes considérables, que cela n'a point arrété nos conjectures; peutêtre par la suite, des preuves nouvelles viendront-elles les confirmer, et il sera toujours flatteur pour nous d'avoir mis sur la voie et préparé les succès de ceux qui s'en occuperont après nous.

La ville de Châtelet fut détruite par un incendie; nous croyons avoir établi que ce désastre arriva de l'an 351 à l'an 355 de J.-C., sous le règne de Constance Il; ce qui s'accorde avec les

preuves acquises de l'époque où d'autres villes de la même contrée ont été également ruinées.

Enfin, nous avons passé sommairement en revue les antiquités nombreuses recueillies dans les fouilles faites par Griewon.

M. le vicomte Derasarre, ancien préfet de la Haute-Marne, savant distingué autant qu'administrateur éclairé, s'est occupé avec un zèle bien louable de la recherche des monuments antiques

qui existaient encore dans le département confié à ses soins. Dans l'intéressante notice qu'il en a

rédigée, et qu'il a eu la bonté de nous communiquer, il parle de la montagne de Châtelet et des ruines qu'on y trouve. Il dit que les excavations faites par les travaux de Griexow, ont été comblées par les paysans, qui ont fait, dans d'autres parties du plateau, plusieurs défrichements. M. DezasALLE lui-même a fait ouvrir, à ses frais, de nouvelles tranchées dans les parties qui n'avaient point encore été fouillées ; elles ont fait découvrir des constructions, des caves, des fossés, des restes d'aqueducs; mais on n'y a recueilli que des antiquités de peu d'importance. Il serait à désirer que quelques circonstances heureuses, ou des fouilles en grand, bien dirigées et protégées par l'autorité, achevassent de faire connaitre la portion de cette ancienne habitation qui reste encore ensevelie. Nous ne doutons pas qu'on n'y recueillit de nouvelles preuves de son étendue, et peut-être des monuments qui jetteraient un nouveau jour sur le nom qu'elle a porté ainsi que-les habitants de cette contrée.

Nous allons, dans la seconde partie de cet ouvrage, classer, décrire et examiner les antiquités découvertes à Châtelet; nous tâächerons, d'après cet examen, de fixer l'état des arts dans les Gaules vers le milieu du quatrième siècle, époque déja voisine de celles où les barbares du nord se jetèrent dans les provinces et les ravagèrent long-temps avant que de réussir à sy fixer. L'arrivée de ces