Ibid., n- 108, 118, 219 et

6. Un fragment du jambage de cette porte est au British Muséum, Elgin Saloon, n" 115.

7. Erechthée et Neptune étaient quelquefois regardés par les Athéniens comme une seule et mônic divinité. On lit dans le lexique d'Hésychius cette définition : *£p&x^ev;, noo-£i$b)v âv *Â6i^ai;, Erechthée, à Athènes, Neptune.

8. Le mot héros ne doit pas être pris ici dans le sens usité chez les modernes. Non-seulement les grands hommes célèbres par leur force et leur courage, mais encore ceux qui s*étaient distingués par leurs vertus ou par des services rendus à leur patrie, étaient, après leur mort, rangés parmi les héros, sorte de demi-dieux inférieurs auxquels on décernait les honneurs divins. Le culte rendu par les chrétiens aux saints, sous Tinvocation desquels ils placent des églises et des autels, n'est pas sans quelque analogie avec celui des héros dans Tantiquité.

u MéNipPE : Au nom de la divination, qu'est-ce qu'un héros? Je Tignore. u u Tbophonius : C'est un composé d'homme et de dieu. »

« MéNtPPE : C'est, dis-tu, un être qui n'est ni homme ni dieu^ mais les deux ensemble. »

Lucien. 3* Dial, des Morts.

9. Butés, fils de Pandion , mari de Chitonia , fille d'Érechthéc, prêtre de Minerve et de Neptune, honoré comme un demi- dieu. (Apollod. I, c. 14.)