AC(i,vat, Limnœ. Leake. Topography of Athens

6. Avjvatov, de Xy]v6<, pressoir. Arivàioc, dieu du pressoir, était un des surnoms de Bacchus. Au mois d'anthestérion (février), on célébrait, en son honneur, des fêtes appelées Lenœennes, Ai^vaia, qui duraient trois jours. Le premier se nommait Vouverture des tonneaux, le second la fête des coupes, et le troisième la fête des marmites.

tt Pendant la fête des coupes et des marmites, on leur a annoncé une invasion de brigands béotiens. » Aristophane. Achamiens

Voici Torigine qu'Euripide assigne à la fête des coupes :

« Obestb. Arrivé h Athènes, nul hôte ne voulut d'abord me recevoir comme en horreur aux dieux (il n*était point encore absous du meurtre de sa mère); mais ceux qui avaient du respect pour moi

Bacchus Limnaeen, in Limnis^. .Le Lenaeon ou enceinte sacrée de Bacchus était en effet, suivant Pausanias^ et Vitruve, voisin du théâtre, et, au dire de Thucydide, situé dans la partie méridionale de la ville *. C'est d'ailleurs après avoir parcouru la rue des Trépieds, dont la direction est parfaitement connue et qui aboutit en effet aux ruines qui nous occupent, que Pausanias arrive au temple de Bacchus. Yitruve enfin nous apprend qu'un portique situé derrière ce temple servait de refuge aux spectateurs surpris par la pluie pendant les représentations^ du théâtre^.

Colonne. Au milieu d'un champ, au sud de l'Acropole et des deux

me donnèrent Thospitalité à une table solitaire, quoique habitant sous le même toit, et, par leur silence, me réduisaient aussi h. me taire. Pour m'empêcher de partager leur boire et leur manger, ils avaient chacun leur coupe, toutes pareilles, dans lesquelles ils versaient le vin pour se livrer aux plaisirs de la table. Et moi, je n*osai8 me plaindre à mes hôtes; mais, dans ma douleur silencieuse, j'avais Tair de n*y pas prendre garde, tout en gémissant au fond de Tàme, parce que j*étais le meurtrier de ma mère. Tai appris que, chez les Athéniens, mon malheur avait donné lieu à une solennité, et que Fusage se conserve encore, chez le peuple de Minerve, de célébrer la fôte des coupes. » Euripide. Iphigénie en Tauride.

Le Scoliaste d'Aristophane, sur le vers 05 des Chevaliers, raconte ainsi l'origine de cette même fête:

« Oreste, à cause du meurtre de sa mère, vint à Athènes, chez Pandion, qui régnait alors sur les Athéniens, et le trouva présidant à un repas public. Pandion n'osa renvoyer Oreste, et, regardant pourtant comme une impiété de l'admettre à sa table et à boire en commun avant qu'il se fût purifié de son meurtre, pour éviter de boire tous à la même coupe, fit servir une coupe à chacun des convives. »

i. Dionysionf Atovvo-iov, de Atovu^ioç, nom grec de Bacchus.

2. H Le temple de Bacchus qui est auprès du théâtre, ic^c xîp OeaTpù>, est le plus ancien de tous. Il y a dans la même enceinte deux temples et deux statues de Bacchus : l'une est le Bacchus d'Éleuthère, et l'autre, en ivoire et en or, est un ouvrage d'Alcamène. Les peintures qui ornent ce lieu sont Bacchus ramenant Vulcain au ciel. Les Grecs racontent que Junon ayant précipité Vulcain du ciel aussitôt après sa naissance, ce dieu, pour satisfaire son ressentiment, lui envoya en présent un trône où il y avait des liens invisibles, et Junon, s'y étant assise, se trouva enchaînée; aucun des autres dieux n'ayant pu fléchir Vulcain, Bacchus , qui avait toute sa confiance, l'enivra et ramena au ciel. On a aussi représenté dans ce temple Penthée et Lycurgue subissant la peine de leur conduite injurieuse envers Bacchus; Ariane endormie, Thésée partant et Bacchus venant d'enlever Ariane.

^ Dans le voisinage du temple de Bacchus et du théâtre est un édifice, etc. »

Pausanias. AU. C. XX.

3. « Les temples placés hors de l'enceinte de l'Acropole sont bâtis dans la partie méridionale de la ville; tels sont ceux de Jupiter Olympien, de la Terre et de Bacchus Limneen. »

Thucydidb. L. n, c. 15.

4. « Il doit y avoir des portiques derrière la scène, afin que, quand il surviendra inopinément des pluies au milieu des jeux, le peuple s'y puisse abriter en sortant du théâtre... Tels sont les portiques de Pompée (â Rome), et à Athènes le portique d'Eumène et le temple de Bacchus. »

Vitruve. L. V, c. 9.

Nous verrons que le portique d'Eumène est en effet également voisin du théâtre.