PNYX

et son opinion avait été adoptée par Barthélémy et Barbie du Bocage, dès la fin du siècle dernier*.

Derrière la tribune, au-dessus et à 30 mètres en arrière, on trouve un autre rocher taillé aussi verticalement sur une moindre largeur, et sur une hauteur de 2", 50 seulement dans la partie la plus élevée; il présente au nord un petit escalier, et au sud une niche que M. Pittakis pense avoir contenu la statue de Jupiter, devant laquelle on sacrifiait, avant de délibérer de jeunes porcs, dont le sang arrosait le lieu d'assemblée, cérémonie qu'on nommait xàOapji^, purificatioriy ou irepiçia, luslraiion ^. La longueur de la partie conservée de cette seconde muraille de rocher est de 37 mètres.

C'est l'espace oblong compris entre cette paroi et celle de l'ancien Pnyx qui paraît avoir formé celui de Thémistocle. Cette supposition, adoptée par Leake, nous semble, malgré le peu de commodité quç devait oflrir ce nouveau lieu de réunion, être plus qu'aucune autre d'accord avec les témoignages de l'histoire.

A l'extrémité occidentale de cette esplanade rectangulaire fort allongée sont les restes de la tribune, espèce de grand piédestal réservé dans le roc, long de 3-", 30 et large de 3 mètres, qu'entourait un soubassement régulier, encore visible, large de 0™, 80. Détruite sans doute par les trente tyrans plutôt que par les siècles, la tribune ne conserve plus qu'une hauteur de 0",50.

En avant du centre de la paroi du rocher du Pnyx de Thémistocle

1. «Je ne conçois pas, dit Stuart, comment, ainsi que le dit Lucien, la Justice assise sur la colline de TAréopagp, en face du Pnyx, aurait pu voir venir Pan qui sortait de sa grotte, située sous TAcropole, puisque, dans Thypothèse de Chandler, elle aurait tourné le dos à ce dieu. »

Cette objecta aurait certainement une grande valeur, si le texte de Lucien disait exactement ce que Stuart lui fait dire; mais il n'en est rien. Mercure, arrivant dans TAttique avec la Justice, s'arrête sur l'Aréopage : m Tu n'as, dit-il à la Justice, qu'à t'asseoir ici quelque part sur cette colline et regarder du côté du Pnyx , en attendant que j aie proclamé les ordres de Jupiter. Moi , je vais monter à l'Acropole pour convoquer le peuple d'un lieu d'où il puisse fsecilement m'entendre. — Mercure, répond la Justice, ne t'en va pas avant de m'avoir dit quel est ce personnage qui vient au-devant de nous; il est cornu, porte une syrinx et a les deux jambes velues. — Mercire : Comment! tu ne reconnais pas Pan? » Llciex. La Double Accusation,

On voit que dans ce passage rien n'indique que, dans ce moment, la Justice se soit déjà assise, comme Mercure l'avait invitée à le faire pendant son absence; il est même probable que, dans la pensée de Lucien, elle reste debout, puisque immédiatement elle entame un dialogue avec Pan qui se présente devant elle.

2. Aristoph. Les Acharniens et les Harangueuses. — Eschime. ïn Timocr.

sont, sur le sol , les traces d'un édifice dont le plan semblerait être celui d'une sorte de temple, avec son pronms. Trois trous ronds, de 0™, Ift de diamètre, creusés dans le rocher, sur la limite occidentale de son enceinte, paraissent avoir reçu des poteaux dont la destination serait difficile à déterminer. Je croirais volontiers cette construction postérieure à l'époque où l'on en revint à l'ancien Pnyx; car sa présence eût encore diminué l'espace déjà si restreint destiné au peuple dans le Pnyx de Thémistocle. Les citoyens n'avaient même pas ici, comme à l'ancien Pnyx, la ressource de prendre place sur le sommet du rocher; car, à partir de ce sommet, la colline descend vers le sud-ouest, où bientôt elle est coupée par des restes assez considérables de l'ancienne muraille de la ville, composée de blocs de grand appareil en pierres du Pirée.

Colline de Musée. Cette colline fait suite à celle du Pnyx, dont elle était séparée, ainsi que de l'Aréopage, par une vallée qu'occupait un des quartiers les plus populeux d'Athènes, celui que sa position avait fait nommer CœU^ xoiXti, le creux. Là, entre le Pnyx et le Musée, se trouvait la porte Mélitide, dont l'emplacement est indiqué par la petite église de S. Dimitri Lombardhari.

La colline doit son nom à un disciple d'Orphée, au poëte Musée, fils d'Antiphème, né à Eleusis, qui vivait au xiii* ou au xiv"" siècle avant Jésus-Christ, et mourut dans une extrême vieillesse en ce lieu où il fut inhumé*. Ses ouvrages étaient presque tous perdus dès le temps de Pausanias, et on ne possédait plus de lui qu'un hymne à Cérès^. Nous avons vu que son portrait était au nombre des peintures que l'on conservait dans la Pinacothèque des Propylées.

Démétrius Poliorcète qui, après avoir délivré Athènes de ses tyrans, voulut y dominer à son tour, avait fortifié le Musée *, et n'en fut chassé

1. « Le poëte Musée chantait, dit-on, ses vers sur cette colline, et, quand il mourut de vieillesse, il y fut enterré. » Pausanias. AH. C, XXV.