quintaux

(Année considérée comme moyenne.)

Sucres bruts 1.700.000 kilog

— raffinés

Café

Tabac en feuilles. ....

Bois brut (stères)

— scié d

Houille

Fonte et fers 3. 900.000 kilog.

Savons 4.600.000 —

Bougie 500.000 —

Vins . ■ 440 . 000 hectol.

Eau-de-vie 29.500 —

Poterie grossière 1 .245.000 kilog.

Faïence 765.000 —

Verre et cristaux 831 .000 fr.

Tissus de coton 37.782.000 —

— de chanvre 7.600.000 —

— de laine 14.000.000 —

— de soie 3.7'<5.000 —

Papier, carton 1.190.000 kilog.

Peaux préparées 8. 300. 000 fr.

Ouvrages en métaux 3.063.000 —

Huiles grasses 1.270.000 —

Navigation. — Les navires chargé*, expédiés de l'Algérie à l'étranger et vice versa, effectuent une moyenne de 4,100 voyages; leur tonnage est de 500,000 tonneaux.

En réunissant à ce mouvement celui des

transports entre la métropole et l'Algérie on

constate les résultats suivants: 6,150 voyages;

1,150 tonneaux.

Le pavillon français couvre à lui seul plus

de "... 845.000 tonneaux

Les Elatsbarbaresques 168.000 —

L'Angleterre 116.000 —

L'Espagne 98.000 —

L'Italie 35.000 —

Malte 35.000 —

L'effectif de la marine marchande est d'environ 190 navires jaugeant ensemble 5,000 tonn.

Établissement de crédit. — Les établissements de crédit sont très-nombreux. Voici les trois principaux :

Banque d'Algérie. — Elle a été fondée par une loi du 10 août 1851. Ses billets, de 10 à 100 fr., sont remboursables à vue au siège de la Banque, boulevard de la République, à Alger ou de ses succursales à Oran et à Gonstantine. — Capital : 10 millions ; taux de l'intérêt : 6 °/ .

Crédit Foncier de France. — 11 est autorisé à étendre ses opérations jusqu'à concurrence du 20 8 de la totalité des prêts effectués dans la métropole.

Société générale algérienne. — Autorisée par décret de 20 octobre 1866, exécute de grands travaux publics et des opérations agricoles, industrielles et commerciales.

Entrepots. — Les marchandises introduites dans les entrepôts comprennent un poids total de plus de 90,000 quintaux, et sont évaluées à plus de 5 millions de fr.

Douanes.— Receltes moyenne: 3.300.000 fr.

Octrois, — 4.600.000

POPULATION. - Il n'est pas de pays au monde où la population soit plus mélangée que dans notre colonie. S'il est vrai que les croisements produisent une régénérescence des ra- Ce Vil 6St incontesta ble que lorsque les nationalités encore tranchées des habitants se seront fondues, pour ne plus former qu'un seul peuple, ce peuple aura toutes les chances d'être le type de la beauté corporelle et intellectuelle.

Les races araméenne, noire, latine, ibère germaine semblent s'être donné rendez-vous

sur cette terre destinée sans doute à un grand avenir.

Mais avant de parler des races, disons un mot de la population prise en bloc. Elle se répartit ainsi, d'après le recensement de 1872, déduction faite de l'armée.

Province d'Alger 872.591

— d'Oran 513.492

— de Constantine . . 1.027.775

Total.

Elle se classe ainsi, par nationalités.

Français 129.601

Etrangers 115.516

Israélites naturalisés 34.574

Indigènes musulmans 2.123.045

Population, en bloc, dans

laquelle figurent les lier-

rannis et les prisonniers

arabes 11.482

Total 2.414.218

La répartition des nationalités par provinces donne les résultats suivants :

Alger Constantine Oran

Etrangers ....

Israélites natu-

Musulmans. . ,

Totaux. 872.951 1.027.775 513.492

Population indigène. — La population indigène se compose de races distinctes, qui ont vécu pendant des siècles côte à côte sans chercher à se fondre, et qui ont conservé à travers les âges, leur physionomie, à peine modifiée, et jamais altérée par les révolutions, dont le pays a été le théâtre.

L'islamisme a été et est encore le seul trait d union eutre ces peuples.

Kabiles ou Berbères. — Ce sont les plus anciens habitants, ceux qui existaient avant l'établissement de Carthage. Refoulés par plusieurs invasions, ils se sont toujours maintenus dans les montagnes et dans le désert où ils forment la puissante tribu des Touaregs. Leurs tribus dans l'Algérie actuelle sont :

Dans la province d'Alger: les Zouaoua, les Fliça, les Guechtoula, les Nezlioua, les Beni- Aïdel, les Mouzaïa, les Soumata, les tribus des cercles de Cherchel et de Tenez, de l'Ouarenseris et, dans le Sahara, les Beni-Mtab, les Ouargla et les Touaregs.

Dans la province d'Oran : les tribus du Dahra, les Beni-Ourar, les Flittas, les Oulhasa, les Traras, les Msirda et les Beni-Snous.

Dans la province de Constantine: les Beni- Mehemia, les Beni-Tifout, les tribus du Ferdjioua, du Zerdeza, du Zouara, du Sahel de Djidjelli, du Babor, et du Guergour, les Beni- Abbès. les Mza'ia, les Toudja, les Fenaïa, les Ait-Ameur, les Chaouïa, les Zibanais et les Rouara, dans le Sahara.

Le Berbère ou Kabile a subi toutes les dominations, et a changé de langue chaque fois que son pays changeait de maître ; il a parlé latin, puis arabe. Il a cependant conservé dans beaucoup d'endroits une langue à lui , où l'arabe prédomine, il est vrai, mais qui prouve que le Kabyle est bien autochthone. Ses mœurs sont toujours restées les mêmes. Il n'aime point la vie errante; il habite des maisons; il est laboureur et horticulteur, adroit dans les professions industrielles. Son type est un témoignage que l'Afrique fut primitivement colonisée par un peuple venu du Nord. Il a la tête

volumineuse, le visage carré, le front droit, les yeux bleus, les cheveux blonds ou rouges, ' e teint blanc; sa constitution robuste se rapproche de celle des Allemands. B'en oue converti à 1''?' lamisme, il n'admet pas la polygamie; il con" sidère sa femme comme son égale ; il en a fait son auxiliaire, son amie. Aussi les mœurs de ces montagnards ne ressemblent-elles guère a celles de l'Arabe. Le Kabyle est républicain démocrate; il n'admet pas de sultan, et s'il a fa» un instant cause commune avec Abd-el-Kader, c'était seulement pour obéir à sa haine contre les Roumis. Fier de son indépendance, il " e prend guère les armes que lorsqu'elle est en danger.

Il est gouverné démocratiquement par des municipalités appelées djemâa, dont le pré» 1 ' dent (amin) résume le pouvoir exécutif sans avoir aucun droit par lui-même. La Djemâa es' seule souveraine; elle contrôle tous les actes de l'amin, elle vote les impôts. Ses membres [euquals] se réunissent une fois par semaine e discutent, avec intelligence et quelquefois avec éloquence, toutes les questions pendantes, J compris celles de la paix et de la guerre.

Heureusement pour notre conquête, ces municipalités sont indépendantes les unes des autres. Si elles avaient eu un lien fédératif quel' conque, si elles avaient pu former un grou.P® bien défini, notre domination ne se serait po' D établie facilement dans la Kabylie.

Arabes. — Si les Kabyles peuvent être attit" eS à notre civilisation en raison de leurs moeurs, qui s'éloignent peu des nôtres, il n'en est p aS de même des Arabes.

Jamais l'Arabe ne pliera; vaincu, il subirai® joug ; il rompra comme le chêne superbe; m alB il restera l'Arabe; il ne s'assimilera pas.

Trop de distance l'éloigné de nous.

Il y a d'abord une barrière infranchissable • c'est le Coran appliqué dans toute sa rigueur.

La femme n'est rien. Instrument de plais"* chez le riche, bête de somme chez le pau v / e ' elle ne jouit nulle part de cette considération que les Kabyles lui accordent. D'ailleurs Ia polygamie, qu'il sera impossible de jaire d . 18 ' paraître des mœurs arabes, est en contradiction flagrante avec nos lois. Noti-c code st l'ennemi du Coran. Nous ne venons pas â l'Arabe ave^ une religion nouvelle, mais nous venons cependant renverser sa religion; nous ne corn*" battons pas Allah, mais nous détruisons l'œuvr de son prophète.

Puis, il y a l'organisation politique des trib uS i qui ne peut être renversée que par une révolution sanglante. Cette organisation, c'est la i e ' dalité moins le christianisme; c'est le m °^ Aa âge moins la rivalité de la noblesse et u clergé Chez l'Arabe, les deux castes s'ente» ^ dent très -bien, parce que toutes les deux etaI héréditaires ne se retrempent jamais dans classe populaire, et que, par conséquent, clergé n'est jamais porté à prendre en m al la défense des classes inférieures. ...

Dans les tribus, est noble d'origine ( e ^.vïïg tout musulman qui peut, au moyen de ti* en règles, prouver qu'il descend de £*L-, Zohra, fille du prophète et de Sidi-Ali-Abl-i» leb, oncle de ce dernier.

Est noble militaire (djouad) celui qui ° eS ' cend des familles anciennes et illustres.

Enfin, est noble, le prêtre (marabout).

Au-dessous de ces trois castes, le P eu P„j qui ne descend ni des castes conquérantes, des prêtres, ni de Mahomet, est entretenu tu une ignorance absolue de tout ce qui n'est p dan? le Coran. Il marche aveuglément aerr „ ses maîtres et s'éloigne de nous parce que fanatisme le lui ordonne.

L'Arabe se couvre de talismans; il en a

ttacbe

cm

ALGÉRIE

a» cou de ses chevaux et même de ses chiens, Pour les préserver du mauvais œil. Il est orgueilleux et arrogant pour ses inférieurs; obséquieux, humble, bas avec ses supérieurs; menteur, voleur et avare avec tout le monde; paresseux en toute circonstance.

Nomade, il connaît à peine le labourage, ne Plante pas d'arbres, se livre à l'élève des troupeaux et ne possède d'autre industrie que celles lu'il peut faire exercer par les femmes : le tissage et la confection d'étoffes servant à faire les ternes, les sacs, etc.

En attendant que la socie'té arabe, qui retarde de 2,000 ans à l'horloge de la civilisation, ait complètement disparu, une grande partie du pays plat est occupée par ces nomades, qui ont contraint les Berbères à se retirer, les uns dans les montagnes, les autres dans le désert. Les tribus les plus importantes sont :

Dans la province d'Alger : Atafs, Oulad- Kscirs. Sbéah, Arib, Beni-Djaad. Beni-Sliman, Beni-Khrcllfa, Cbrachna, Beni-Moussa, Beni- Rasscm, Oulad-Moklar , tribus du Tittery; dans le Sahara : Zenakra, Oulad-Chaïb, Rhanian, Oulad-Naïl-R arba, Larba, Arazlia.

Dans la province d'Oran : Hachem, Sdama, Djafra, Bcni-Ameur, R'osel, les tribus de la Yahuuba; dans le Sahara : Oulad-Sidi-Cheik, Ramian, Harar et les tribus du Djebel-Amour.

Pour la province de Constantine : Hanencha, Nemencha , Haracta , Oulad-Si-Yahaïa-Ben- Taleb, Sellaoua, Segnia, Telar'ma, Oulad-Ald- El-Nour, Eulma, Ameur-R'araba, Oulad-Selî«m, Oulad-Sullan, OuladrAli-Ben-Sabor; dans le Sahara : Oulad-Naïl-Cheraga , Rahman , Oulad-Zekri, Oulad-Moulat, Oulad-Saiah.

Maures. — Tous les Arabes ne sont pas faits nomades; quelques-uns se sont établis dans les villes, et de leur mélange avec les anciens citadins et avec les esclaves que la piraterie leur livrait, est né le Maure, « fils de tous les peuples poussés sur les rivages de l'Algérie, depuis les Argonautes jusqu'aux renégats du siècle dernier. » Ce sont les indigènes les plus assimilables en raison de leur origine. Quoique trèsattachés à l'islamisme, ils acceptent assez facilement notre domination. Comme ils s'adonnent presque tous au commerce, le vaniteux arabe leur a donné le titre méprisant de skakrt, épiciers, marchands de sucre, comme il a donné aux Européens civils celui de marcanti.

Le Maure est généralement d'une taille audessus de la moyenne; sa peau est plutôt blanche que brune, son visage et ses cheveux sont noirs, ses yeux sont grands et vifs. Les Maures traitent leurs femmes avec le même sans-gêne lue font les Arabes, d'accord en cela avec les préceptes du Coran.

Pour eux, la femme est au-dessous de l'esclave; c'est un animal intermédiaire entre le chien et l'homme. Celles qui sont riches passent leur vie cloîtrées dans la maison du maître, la moitié du temps à leur toilette, l'autre moitié à se bourrer de friandises ou à se disputer avec les autres femmes de leurs maris. Telles lui sont pauvres n'échappent que par la prostitution à la pire condition de toutes, qui est le mariage! Dans tous les cas, l'ignorance la plus abrutissante est entretenue chez elles avec un s °in jaloux.

La Mauresque est généralement belle. << Jeune "He, dit M. PJesse, c'est la plus gentille créa : tl) re que l'on puisse voir; femme, son visage es t d'un ovale assez parfait; les traits sont un Peu forts, les oreilles trop grandes; les che- ^ux, qu'ils soient lisses ou crépus, d'un noir r ' e jais et épais comme des crins; la taille ^oyenne et assez bien prise; la gorge comprimée dans un gilet étriqué, les mains petites, es pieds trop grands.

« Ce qui dépare la Mauresque, c'est cette habitude, qui a gagné les Européennes, de se teindre les cils, les sourcils avec de la noix de Galle, de se farder le visage avec du blanc et du rouge, et ici s'arrête heureusement la similitude pour les Européennes, de se rougir les ongles des mains et des pieds, et quelquefois les mains et les pieds eux-mêmes avec du henné. »

Koulouglis. — Pendant tout le temps de leur domination, les Turcs se considérèrent comme une race supérieure; ils tenaient les habitants à distance et, lorsqu'il leur arrivait de se marier avec une Mauresque ou une esclave chrétienne, ils perdaient une partie de leurs privilèges. Les enfants de leurs mariages avec les esclaves chrétiennes étaient considérés comme Turcs et jouissaient des mêmes droits que leurs pères; mais les enfants de leurs alliances avec les Mauresques étaient considérés comme formant une race inférieure; ils s'appelaient Koulouglis. On n'avait pour eux que du mépris ; ils se révoltaient souvent et étaient massacrés ou exilés, si bien que leur nombre est aujourd'hui fort restreint; ils disparaissent tous les jours et se fondent avec les Maures.

Nègres. — Le nègre, lui aussi, tend à disparaître. Amené autrefois par les caravanes , il arrivait esclave et Musulman. Sa condition n'était pas bien dure. Il était mieux traité que la femme du maître. Lorsque le gouvernement provisoire proclama, par un décret du 27 avril 1848, l'abolition de l'esclavage, les nègres furent affranchis; mais les femmes Arabes ne le furent pas. Les nègres, quoique nominalement musulmans, ont conservé quelques pratiques de leur ancien fétichisme. Ils croient aux génies blanc, bleu, vert, etc. Ils ont des sorcières qui fabriquent des philtres et disent la bonne aventure ; ils sacrifient des poules, des moulons, des bœufs.

Ils exercent les métiers de marchands de chaux, de blanchisseurs de maisons, de fabricants de sparterie, de manœuvres, de terrassiers ou de portefaix.

Les villes qui renferment le plus de Musulmans sont :

Tlemcen 12.000 sur 20.000 hab.

Constantine... 17.000 sur 33.000 Philippevilie. . . 1.947 sur t2.000

Bone 5. 6S1 sur 18.000

Alger 10.519 sur 48.908

Oran 4.186 sur 40.674

Les villes appartiennent donc incontestablement à l'élément européen.

Juifs. — Les juifs, chassés d'Espagne, se réfugièrent sur les côtes d'Afrique. Les Arabes les traitèrent sans trop d'inhumanité et ils multiplièrent selon les ordres de la Bible. Mais les Turcs vinrent et tout changea. Le juif devint un objet de mépris que l'on pouvait bafouer, frapper et dépouiller impunément. Telle était l'abjection qui s'attachait à lui qu'il ne pouvait apostasier pour échapper aux avanies. Il eût été honteux pour la religion musulmane d'avoir de pareils adeptes. Un juif qui voulait devenir mahométan devaitcommencer par se faire chrétien. Et cependant les juifs trouvaient encore moyen de s'enrichir !

Sous notre administration, il n'y a plus de juifs ; il y a des israélites. Ils sont venus à nous sans effort et sans tiraillement; nous les avons reçus et leur avons donné le titre de Français. Ils l'ont accepté avec notre langue, notre' code, notre costume et notre civilisation ; les juifs qui sont forcés de vivre dans Jes tribus ont seuls conservé le costume arabe.

Les israélites sont les plus précieux intermédiaires de notre civilisation. Leur race est, du reste, la plus belle de l'Algérie. Ils sont

grands et bien faits ; leur chevelure noire est abondante et non crépue; leurs yeux sont noirs et vifs. Leurs femmes sont belles et libres.

Elles circulent partout sans crainte et se conduisent aussi bien que les autres femmes indigènes.

Les Khouans. — On appelle ainsi les corporations religieuses ; chaque Khouan a pour patron un saint marabout. Les principaux Khouans sont: celui à'Ald-el-Kader-el-Djilani qui vivait à Bagdad au sixième siècle de l'Egire ; celui de Moulaïa-Tdieb, membre de la famille des empereurs du Maroc ; ce marabout a prédit à ses Khouans leur domination en Algérie après la nôtre ; celui de Sidi-Mohammeiben-abd-er-Rhaman, mort il y a soixantequinze ans, dans le Djurjura septentrional ; sa secte est très-répandue, surtout dans l'est ; les Khouans de Sidi-Ahmed-Tedjani, marabout qui vivait à Ain-Madhi, au siècle dernier. C'est la secte la plus répandue dans le désert ; l'ordre des Hamsala, fondé il y a deux siècles par Sidi-Yousef-el-Hamsalé, dans le Djebel-Zouaoui, près de Constantine. Cette secte, peu nombreuse, ne sort pas de la province de Constantine. L'ordre des Derkaoua, fondé dans le Maroc, il y a une centaine d'années. Les Derkaoua ont été les plus terribles adversaires de notre domination.

Les Âïssa-Ouas. — Tout Pans a couru, ta 1867, voir une secte de fanatiques qui mangeaient de l'alfa, avalaient des scorpions vivants, des clous, du verre cassé, se flambaient sur un grand feu de paille, se fustigeaient avec des lames de sabre et s'enfonçaient des aiguilles d'emballage dans les chairs. Ils appartenaient à la secte des Âissa-Ouas, qui habite Sou-Ahras, dans la province d'Oran Les lignes suivantes, extraites de V Indépendant de Constantine, montrent jusqu'à quel point ces malheureux poussent le fanatisme.

« Leur pape marocain, ou le plus grand marabout de leur ordre, les convie à un banquet dans lequel est apporté un mouton vivant. Le pape éventre la victime en employant deux doigts seulement, lui arrache le cœur et le dévore tout palpitant. Peu après, les danses commencent, l'exaltation les suit, le paroxysme est à son comble; et tous alors se ruent sur le mouton éventré qu'ils déchirent avec des grognements de bêtes fauves. Au bout d'un instant tout est dévoré, viande, peau, laine et entrailles; à peine quelques os rongés indiquent-ils la fin de cet horrible sacrifice. Leur dieu Sidi- Aïssa est satisfait. »

De la naturalisation. — En vertu du décret du 24 octobre 1870, les indigènes israélites sont citoyens français. Un décret du 7 octobre 1871 réglemente 'ainsi le droit de citoyenneté :

1. Les israélites demeureront, jusqu'à ce qu'une loi en ordonne autrement, inscrits sur les listes électorales.

2. Mais, dans les vingt jours de la promulgation du présent décret, ils devront se faire réinscrire.

3. Inscription qui se fera devant le juge de paix du domicile de l'israélite, soit par la production d'un acte de naissance, soit par un témoignage écrit ou verbal de sept personnes domiciliées en Algérie depuis au moins dix ans soit par toute autre preuve que le juge de paix trouvera concluante. La décision du juge dont copie immédiate et sans frais sera remise a l'israélite, vaudra titre. L'Israélite devra s'a ne l'a déjà fait, adopter un nom de famitie e; des prénoms fixes.

4. L'israélite pourra, en ce cas de ceftis, se pourvoir, par simple requête au président du tribunal de 1 arrondissement qui indiquera une

10 11 12 13 14 15 16 17 li

ALGÉRIE

audience à trois jours de date au plus. Le tribunal statuera en dernier ressort.

La naturalisation des indigènes musulmans et des étrangers a été réglée ainsi qu'il suit, par décret du 24 octobre 18*70 :

1. Les indigènes musulmans et les étrangers ésidant en Algérie peuvent se faire naturaliser n produisant un acte de naissance ou un acte le notoriété, sur l'attestation de quatre témoins, dressé par le juge de paix ou par le cadi, lequel acte certifie que le réclamant est âgé de vingt et un an accomplis.

2-3. L'indigène musulman, s'il réunit les conditions d'âge et d'aptitude déterminées par les règlements français spéciaux à chaque service, peut être appelé, en Algérie, aux fonctions et emplois de l'ordre civil, qu'il est susceptible de remplir. Pour jouir de ses droits de citoyen français, il se présentera en personne devant le chef'du bureau arabe de sa circonscription, lui formulera sa demande et déclarera qu'il entend être régi par les lois françaises. Il est dressé procès-verbal de la déclaration et de la demande, pièces que l'on adresse au gouverneur, qui prononce sur les demandes, d'après l'avis du comité (conseil) consultatif.

Depuis cette époque jusqu'au 1" janvier 1874, il y a eu :

211 naturalisations de Musulmans indigènes.

196 » de Marocains.

117 » de Tunisiens.

611 » d'Italiens.

Population européenne. — La population européenne se compose de :

L'armée, formant un effectif de 70,000 hommes, et composée de troupes venant de France.

Les Français, les Belges, les Allemands, les Suisses, les Italiens, qui n'offrent aucun caractèie bien tranché.

Les Espagnols, qui sont répandus surtout dans la province d'Oran. Les uns arrivent de Mahon; ils s'adonnent à la culture maraîchère. Les autres viennent du midi de l'Espagne. Au milieu de nous, ils conservent leurs costumes et leur langue. Cependant ilsenvoientleurs enfants à nos écoles. Leur nationalité est des plus vivaces. Ils n'en changent point facilement.

Le Maltais est un arabe-chrétien. Il est pêcheur, batelier, chevrier, marchand, boucher, cafetier, portefaix. Il est très-entendu dans le commerce et se glorifie d'être né négociant, comme tous les sujets anglais.