Les Limigantcs reprennent les armes; on les extermine

Les I satires recommencent leurs courses. — Sapor II passe le Tigre, les Romains s’enferment dans Amide. — Sortie héroïque des Gaulois. — Pris# d’ Amide par Sapor, après avoir perdu

30 (WC hommes.

Conciles d» Rimini et de Sélcucie. — L’empereur Constance envoie A Rimini une formule aneuue, que le pape et quelques évôques refusent d’accepter. A Séleucie, le débat s’engage cn*re le» ariens purs et les semi-ariens. Saint Hilaire, évêque de Poitiers, alors exilé en Orient, défend à Séleucie le dogme catholique.

4* campagne de Julien contre les Aliemans, au delà du Rhin. — Soumission des Attuaricns. — Création de la charge de préfet de Constantinople.

360* Sapor II rentre en Mésopotamie, prend Sin- «ara et Bexabde sur le Tigre.

Ap. J.-c.

Constance cherche à enrôler des barbares, part pour la Syrie, apprend à Cesarée, en Cappadoce, que Julien a été proclamé empereur, et parcourt la Mésopotamie sans rien faire d'important. — Dédicace de l’église Sainte-Sophie, à Constantinople.

Julien envoie Lupicin contre les Pietés et les Calédoniens, distingues pour la première fois ar le nom de Scots. — Julien reçoit de t onst&uce ordre d’envoyer en Orient une partie de ses troupes. — 11 s’y soumet, mais les légions le proclament empereur.

361. Julien se dirige sur l'Italie; il liât les Aliénions dans la Rhétie, divise son armée en plusieurs corps, traverse rapidement la Germanie, entre en triomphe à Sirmium, s’empare des défilés de Succi, entre l’IIlyrie et la Thrace, et reçoit à Naïssus la nouvelle de la mort de Constance.

Sapor II tente de repasser le Tigre. — Constance se rend à Edcsse; ses lieutenants repoussent les Perses. — Constance prend le chemin de l’Occident; il meurt à Mopsucrène, en Cihcie.

Julien, maître «le l’empire, donne. à Sallustius la charge de prefet du prétoire. — Édit de tolérance universelle. Tous les évêques banni* pour l’orthodoxie sont rappelés. Julien interdit les écoles profanes aux chrétiens, s'entoure de philosophes et rouvre les temples des faux dieux. Dans ses ouvrages, il poursuit de ses sarcasmes le christianisme.