PREFACE

… À qui ferai-je croire qu'il faut une préfacà ou une présentation à H.-P. Blavatsky ou à l'une quelconque de ses œuvres? Celle qu’on va re, et qui fut publiée en langue russe, est la ernière de sa production; elle est pour la preière fots traduite en français et mise ainsi à

Pbiubies technies; et il n’est pas défendu de enser que cet enthousiasme est pre traduction,

l'avoir cherché, un chef d'école. Je ne dis pas '

cela seulement de la doctrine; car j'imagine :

que celle qui est répandue dans ses livres n'est | qu'une minime partie de celle qu’elle possédait; et je suis, à mon regrel, assuré que cette minime partie n'est vraiment assimilée et comprise que par une minime élite des multitudes

qui se réclament d'elle et marchent sous ses

étendards.

Je dis cela surtout de l’origine de sa doctrine, et des lieux où elle la puise. Tous ceux qui aujourd'hui en Europe et même dans les autres.

parties du monde, font de l'hindouisme occulte, tous ceux qui déclarent que la vérité mystérieuse

est enclose dans les enseignements qui

se donnent au Tibet, tous ceur surtout qui s'altachent aux divers phénoménismes que produisent le yoghisme et les autres rites de … l'ascèse tibétaine, tous ceux-là se proclament des élèves — ou, en tout cas, les suivants de,

H.-P, Blavatsky. Et l’on peut croire que ces catégories, surtout la dernière, constituent une foule importante, si importante que, si elle eût

pu en connaître le nombre, Madame Blavatsky.

elle-même en eût été certainement étonnée, ét très probablement un peu inquiète.

tout de exclut de : ses exégèses, el que, seuil