VI. Moyens d’existence

pas». Je lui crois une origine superstitieuse, quoique les gens m’assurent le contraire.

En effet, si jusqu’au 1*3 de la 5ème lune, il ne pleut pas, le 13 on pêche le poisson ngo à la pêche par empoisonnement (ngo t’o). A cet effet, les chefs de tous les villages se réunissent et délibèrent sur l’heure où aura lieu la pêche. On prend la résolution de veiller à ce qu’aucun village n’aille à la pêche avant les autres: il faut s’y rendre tous ensemble, pour que les chances soient égales.

Chaque village fait provision de racines amères d’un arbre appelé (cheu tcho). On les écrase, et on les fait sécher. Au jour dit (le 13), on éparpille ces racines dans la rivière pour engourdir le poisson, et au moment convenu, tout le monde, hommes, femmes et enfants, sautent à l’eau et attrape les poissons.

S’il pleut avant cette époque, la pêche n’a pas lieu, taute de temps, dit-on. S’il pleut, en effet, les travaux des champs sont plus pressants.

ARTICLE VII

Vêtements et parures.

1. Généralités. — 2. Vêtements des hommes. — 3. Vêtements des femmes.