La méthode critique et historique

attentif, sérieux, sans parti pris, des documents qui

galion.

Elle n'est pas scientifique : car, qu'y a-t-il de moins

, M. l'abbé a pu être dominé et entrainé, uglé, dans une cerlaine mesure, par sa déplose méthode el por, Dienee des auteurs os

Sa soumission à la condamnation qui l’a frappé et que, rnotre part, nous avions annoncée avec bonheur, e parfaite et complète? Est-ce une vraie sou-

on ? Reconnaît-il et désavoue-t-il ses erreurs ? crit sans doute qu'il se soumettait à la condamation portée par S. É. le Cardinal Archevêque de , mais il a ajouté : « Je réprouve les erreurs on a pu déduire de mon ns e. » Donc, il nerecons qu 7] x ait or erreurs Fo son livre, et il ne

Monod, membre de l'Institut, directeur c Section de or à l'École pra

réfutation des idées de Sabatier et de Ha une apologie du christianisme, si noble, si i et si solide ? que rien certainement, depuis n'a été publié qui soit plus de nature à ter le catholicisme par des esprits éclairé montre, et ceci est la partie vraiment fort de son livre, que cette doctrine chrétienne, : germe dans l Évangile, ne pouvait se dé:

HET pour à ainsi ie et conquérir ei mo

d'organisation et de pensée, c'est-à- de

un sacerdoce, des dogmes, c'es sacrements culte. Naturellement cette glise, ceruR

- Mars-avril 1903, pp. 342- 346.

ensée humaines ; ils sont, si l'on peut dire, la forme orporelle et intellectuelle changeante qui enveloppe et exprime la vérité et la doctrine chrétienne fondamentales ; ils participent nécessairement à la relati-

Tout d’abord, ce qui a dû choquer ses censeurs, est le ton laïque du livre. M. Loisy a écrit en savant en homme raisonnable qui s'adresse à des gens nstruits et raisonnables... En second lieu, il place

es Évangiles, où il admet que tout n'est pas égalen t primitif et authentique... De plus, dans tout Si n ivre, il reste sur le terrain de l'histoire ; il montre

à sée et la religion chrétiennes se ab ns les divers milieux historiques qu'elles traent, s'y adaptant, si bien que les mêmes formules,

ÉS Comparer le jugement de M. Maurice VERNES, e crilique du # mai 1903, p. 36%.

changent de sens à mesure ue se modifié les ceux qui les emploient... Au fond, cette manière

voir est bien catholique : mais, depuis a con

tastoires bien que l'évolution historique son d'être...

pensée catholique : tandis que les uns prétt conserver à la critique, à la raison leurs dr

de plus en plus incompatible avec re

actuelle... ee Comme il n'y a, aux yeux des hommes

ni science catholique ni science protestan

un Etat dans État une science do une charité dans la charité, se mettre à

ommunauté de travail, de pensée et “les autres citoyens, tout en réservant on son lerrain propre. Ils se plaignent ui qu'on leur fasse la guerre, et nous Gus 5 ont . désiré la Fe et

ce a NE ie que Does ce des Églises; mais pour que cette paix

un Cardinel sur la question biblique.

un Évèque, sur la critique des Évanetspécialement sur l ne de saint

MA Archerèque, - sur la des de

tion re de l us Ne

, PROTAT FRÈRES, IMPRIMEURS

ologiste catholique, : sur la fon-

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