POUVOIR LÉGISLATIF

tous ses membres vers la fin pour Jlaquelle elle est établie. Comme cette fin est surnaturelle, les choses sur lesquelles opère son pouroir législatif sont aussi d'ordre surnaturel.

L'Eglise peut donc faire des lois sur l’enseisnement de la parole de Dieu. Elle peut obliger en conscience ses fidèles à apprendre tel catéchisme et leur défendre tel autre qui les détournerait de leur fin surnaturelle. L'exercice du culte que l’on doit rendre à Dieu étant de l’ordre surnaturel, l'Eglise peut faire des lois pour obliger ses membres à aller à la messe.

Personne ne contestera que les sacrements sont de l’ordre surnaturel. C’est à l'Eglise à faire des lois concernant le marlage, la pénitence, l’Eucharistie et les autres sacrements.

Un catholique qui veut venir se ranger à l'ombre du drapeau de sa mère, ne doit pas plus contre-carrer l'Eglise lorsqu'elle fait des lois touchant le sacrement de

mariage que quand elle en fait sur celui de l'Eucharistie. Toute loi civile qui vient s’opposer à celle de l’Eglise touchant l’administration des sacrements est une loi sacrilège, et ceux qui font cette loi sont des persécuteurs de l'Eglise.

Voyons maintenant à qui ce pouvoir de faire des lois a été conféré.

Le pape seul et les évêques unis au pape dans un concile, ont ce pouvoir sur toute l'Eglise de Dieu, et les lois des Saints Conciles obligent en conscience.

Les évêques pris séparément peuvent porter des lois pour leurs diocésains respectifs, car Dieu les a placés pour régir, gouverner dans son Église, et on ne peut gouverner sans lois.

Le pouvoir civil ne peut modifier ou abroger ces lois faites par un évêque; il n’y à que le pape, de qui l’évêque relève, qui puisse révoquer une loi faite par un évêque.

Quand donc l’'Evêque porte une loi ou