LXXIV

Puisque l'Amour ne le veut pas pour vassal, dit-il ailleurs (XIV, 9), il se décide à courir les aventures, à être un de ces chevaliers errants dont Fauriel a dit que « pour faire preuve de bravoure, de force et d’intrépidité, ils allaient chercher au loin des opprimés à protéger et des périls à braver (2) ».

Enfin toutes ces idées d’amour chevaleresque constituent J’unique fond d’une pièce certainement inspirée par une chanson en partie inédite (3) de Peire Ramon de Toulouse. Pour rendre la relation des deux textes plus manifeste, je crois utile de les placer en regard l’un de l’autre, quelque altéré et mutilé que soit celui du poète provençal :

(1) Voy. E. WEcussLer, Frauendienst und V assalitæt, dans Zeitsch. für fr. Spr. und Lit, XXIV, 1 (1902), p. 159-190, et, du mème auteur, Das Kulturproblem des Minnesangs, Halle, 1909, passim.

(2) Hist. de la poésie provençale, Paris, 1846, in-8, I, 533.

(3) M.J. Anglade me fait remarquer, au moment où je corrige les épreuves, que les trois dernières strophes de cette chanson ont été publiées par C. APPEL, Provenz. Ined., p. 248-249,

23% CHAP, III — AUZIA

Ce n’est pas non plus p.

Pau de Bellviure, ce trou:

vécu au xive siècle avant i Chanson et surtout un cui Francesch Ferrer dans son OU provençaux contre les !:

aider à leur résister. Voici d'a mor :

Per fembra fo Sal.

Lo Rey Daviu e San:

Lo payr’ Adam ne t::

Anstotil ne fou com :

E Virgili fou pendut |:

E Sent Johan perdé |:

E Ypocras mori per |:

Donchs, si avem per (.

No [he] smayar tenir

La est, sans aucun doute, | rituel à la fois qu'Auzias M.

devenu fou à la suite de ses fu;

En recort es aquell Pau.

que per amar sa dona tt

DD'’'Arnaut Daniel à Pau de sont écoulés. Auzias March n breux troubadours qui ont «.

et, s'ilne les nomme pas, il n trouver leur influence aussi hi.

facon dont il les a développés I’amour courtois (1) a pris po tes du Moy en ave le ‘aracle.

(1) Nous avons suivi dans ses lignes cLADE dansses Troubadours, Paris, 4: