SES DROITS ET CEUX DE GANDIE
quelque religion qu'ils appartiennent, et même les vassaux mâles de Beniarj6 qui, dans ce territoire ou dans celui de Gandie, ont eu pour complices un ou plusieurs Chrétiens des deux sexes. Il limite aussi très étroitement et fixe à un seul jour le privilège d'élever des fourches sur la place de Bemarj6. Les droits de la ville de Gandie sont enfin l’objet d’une réserve expresse.
Le 15 juin suivant, le roi de Navarre est à Saragosse et précise encore mieux, dans une lettre en catalan ({), les réserves qu'il a formulées au nom de Gandie. Il décide de soumettre à l'approbation « du justicia, des jurés et autres officiers publics, de l’université et des particuliers de cette ville » la donation qu'il vient de consentir en faveur d’Auzias March.
Voilà pourquoi, le 16 juillet (2), Auzias March et les représentants de la ville de Gandie, au nombre de cinquante-sept, sienent une capitulation, c'est-à-dire une convention qui règle l'étendue de la juridiction accordée par le roi de Navarre. Pour éviter que les criminels de Gandie ne se réfugient sur le territoire d’Auzias March et ne se soustraient ainsi à la justice des officiers royaux, 1l est admis d’un commun accord que le seieneur de Beniarjô ne connaîtra ni des crimes commis par des mores de Gandie sur le territoire de la ville ou ailleurs, même a Beniar]ô, n1 de ceux que commettront les mores de Beniarjo sur le territoire de Gandie. D'autres droits plus positifs, des contributions de toutes sortes que la ville de Gandie pourra percevoir sur les habitants de Beniarjé et de Pardines, sont ensuite énumérés et reconnus.
Toutes ces clauses indiquent de la part de la ville le désir de diminuer autant que possible l’autorité seigneuriale, avec l’assentüiment du roi. C'est un premier pas vers l’affranchissement de la commune qu'accepte peut-être Auzias March malgré lui, mais dont 1l fait certainement les frais.
Son autorité est cependant encore considérable. Il est choisi, le 14 janvier 1434 (3), pour arbitre dans un différend qui divise
certains hommes domiciliés depuis peu à Gandie, et les habi-
(1) Jbidem, à la suite de la prédédente charte. (2) Tbidem.
(3) Zbidem, n°9 1210. Protocoles P. Belsa ad ann. 1431.
78 CcHAP. V. — L'AGE MUR. LA VIE PUBLIQUE D AUZIAS MARCH
tants d’Oliva. Il décide qu'une trêve de trois ans leur sera accordée. Pendant ce temps, il convoquera et entendra les parties.
Le 3 août de la même année (1), le more de Beniarjé, Juhe À benchaer, alias Cina, coupable d'un vol, accuse Auzias March lui-même. Il est aussitôt jugé par l’alcalde du lieu et condamné à avoir le poing droit coupé. Notre seigneur, juge et partie, promulgue la sentence et la fait exécuter. Supplice atroce qu'on faisait subir aussi en France, suivant les Etablissements ds Saint-Louis (2), à tout vassal qui avait frappé son seigneur.
Cette sévérité amène, le 18 août suivant (3), la fuite de Juhe Abenchaer, alias Folluç, un des parents du serf ainsi mutilé. Puis, le 22 août (4), c’est Cina lui-même qui cherche à se soustraire à quelque nouveau châtiment. Auzias March donne mandat de poursuivre en toute hâte les fugitifs.
Le 21 octobre (5), 1l exige d’un autre serf, du nom de Fumevt, qui a quitté Bemiarjé avec son fils pour s'établir à Ohva, soixante-dix florins d’or d'Aragon. C’est le prix de la « composition » pour le préjudice que lui a causé leur départ. Une autre amende, de cinquante sous d'or d'Aragon, pour un crime commis à Beniarj6, lui sera payée par le sarrasin Caat Bleguer, le 14 novembre 1443 (6).
L'accord conclu entre Auzias March et Gandie ne fut pas de longue durée. Les magistrats et administrateurs fofficials) de cette ville émirent, en effet, la prétention de faire payer aux habitants de l’alqueria de Pardines les droits d'accise {sises), dont ils avaient été exemptés depuis un temps immémorial, comme ceux de Beniarj6. Le 4 septembre 1438, Auzias March et le more Ali Got, syndic et procureur de l’aljama (7) et université de Pardines, protestent, en invoquant la prescription, auprès de la Cour du gouverneur de Valence (8). [ls demandent à
(1) Zbidem.
(2) Cités par R. RosiÈres, {istoire de la Société Française au M. À. Paris, 1884, I, 304.
(3) Archivo de Osuna, Gandia, n° 1210. Protoc. P. Belsa, ad an. 1434.
(4) Tbidem.
(5) Zbidem.
(6) Zbid., n° 1212. Protocoles Belsa, ad ann. 1443.
(7) C’est l'assemblée des Mores qui coexiste, dans chaque commune, avec l'université ou syndicat des chrétiens.
(8) Arch. general del Reyno. Curia del Gobernador, Litium 1438, cahier III, fol. 32 et cahier XV, fol. 19.
