Pun. Jun., In panegyr. Trajani

d'avoir béni votre travail d’ensemencement, la prière qui lui demande de surveiller et de bénir les fruits de votre prédication. |

Ces fruits sont de plusieurs sortes, dit le vénérable Humbert. Ils sont mauvais, médiocres ou excellents 1.

Les mauvais fruits sont la résistance de l'esprit, qui se révolte contre certaines vérités trop élevées, trop profondes, trop mystérieuses, trop divines pour que l’orgueilleuse raison consente à s’abaisser devant elles:

l’obstination de la volonté, qui semble s’atta-: cher au mal avec d'autant plus d’ardeur qu’on s'applique davantage à lui montrer le bien.

le mépris de la parole de Dieu, dont l’imprie et le méchant voudraient fuir la salutaire importunité; la moquerie, qui s'attaque aux hommes apostoliques pour diminuer et avibir, si c'est possible, l'autorité de leur enseignement; la haine, qui les poursuit, les persécute et voudrait les supprimer. — Voilà l’ivraie que sème dans le champ des âmes l'ennemi

1. Cf. op. cit., part. VI : De effectu prædicationis, S$ 206, 27, 28.

de tout bien, les épines et les ronces qui déshonorent et dévastent la terre où vous avez jeté la bonne semence. Demandez à Dieu, avec instance, avec larmes, qu’il fasse patienter sa justice et qu'il détourne de ces champs ingrats, de cette terre réprouvée, la malédiction qu'ils ont méritée.

Les fruits médiocres de la prédication sont

l'intelligence de la vérité, le plaisir qu’on éprouve à entendre la parole de Dieu, lémotion qu'elle produit, le jugement qu’on en porte, l'estime du prédicateur, le profit qu'on retire de sa manière de bien dire, le germe de quelque bon propos, l’enregistrement de quelques bons conseils et quelque commencement de bien faire.

Mais, comme nous le fait remarquer notre vénérable maître : «€ À quoi bon l'intelligence de la vérité si elle ne conduit pas à la pratique du bien? Connaître le bien qu'on doit faire, dit l’apôtre saint Jacques, et ne pas le faire, c’est péché : Scienti bonuwm facere et non facienti, peccatum est ul. »

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